書(shū)目信息

 
    
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西方子明堂灸經(jīng)

  
書(shū)目信息
【正題名編號(hào)】  735
【正題名】  西方子明堂灸經(jīng)
【所屬類別】  針灸通論
【卷冊(cè)數(shù)】  8卷
【所屬時(shí)期】  宋、遼、金時(shí)期
【成書(shū)年代】  1190-1194
【版本數(shù)量】  11
【正題別名】 
【著者】  西方子
書(shū)考
 
提要

《四庫(kù)全書(shū)總目提要》卷一百三

    《明堂灸經(jīng)》八卷(浙江范懋柱家天一閣藏本)。題曰西方子撰。不知何許人,與《銅人針灸經(jīng)》俱刊于山西平陽(yáng)府。其書(shū)專論灸法,《銅人》惟有正背左右人形,此則兼及側(cè)伏,較更詳密?肌短浦尽酚小饵S帝十二經(jīng)明堂偃側(cè)人圖》十二卷,茲或其遺法歟!杜f唐書(shū)·經(jīng)籍志》以《明堂經(jīng)脈》別為一類,則曾之說(shuō)信矣。古法多針灸并言,或惟言針以該灸《靈樞》稱《針經(jīng)》是也。自王燾《外臺(tái)秘要》始力言誤針之害,凡針?lè)ㄑǖ溃銊h不錄,惟立灸法為一門(mén),此書(shū)灸不言針,蓋猶燾志也。  
目錄及序跋

馮一梅跋

    右西方子《明堂灸經(jīng)》八卷。蓋世醫(yī)依據(jù)王惟德所著《銅人經(jīng)》刪去針?lè)ㄒ猿纱藭?shū),其分別部居,取用《千金方.明堂三人圖》,其主治各病,兼采《外臺(tái)》諸書(shū)附益之,故與王惟德舊經(jīng)互校,同者半,異者亦半,舊經(jīng)頭部止偃伏形,此書(shū)頭部分正伏形。而上星、囪會(huì)、前頂、百會(huì)、五處、承光、通天、臨泣、目窗、正營(yíng),入正頭部。神庭、曲差,入正面部。舊經(jīng)側(cè)面、側(cè)頭、側(cè)頸三部,此書(shū)止側(cè)頭項(xiàng)一部、而側(cè)面之頭維、上關(guān)、下關(guān)、頰車(chē),入正面部;側(cè)頭之顱息、瘛脈、完骨、竅陰、浮白、翳風(fēng)別為耳后。舊經(jīng)側(cè)掖、側(cè)脅二部,此書(shū)并為側(cè)脅一部。舊經(jīng)跗陽(yáng)在足太陽(yáng)部,此書(shū)入足少陽(yáng)部。舊經(jīng)有肩髆照部,此書(shū)以肩髎、秉風(fēng)、肩井、天髎、肩髃、巨骨入手陽(yáng)明部,天宗、臑俞、肩外俞、肩中俞、曲垣入手少陽(yáng)部,肩貞入手太陽(yáng)部,臑會(huì)入手太陰部而不立專部。此皆據(jù)《千金》以改王惟德舊經(jīng)者也。然《千金》會(huì)陰在足少陰部,今此書(shū)在腹部。《千金》膏肓俞不入《明堂三人圖》,別見(jiàn)雜病篇中,今此書(shū)入背部!肚Ы稹贩藷o(wú)靈臺(tái)、陽(yáng)關(guān)、厥陰俞,今此書(shū)亦入背部,則用王惟德舊經(jīng),不盡依《千金》者也。督俞、氣海俞、關(guān)元俞,舊經(jīng)與《千金》諸書(shū)均無(wú)之,惟七卷本之《銅人經(jīng)》與近刻《針灸大成》始有其目,今此書(shū)亦在背部,疑于古書(shū)外,又別有師承者也。考《甲乙》肩井、天髎并在手少陽(yáng)部(王惟德舊經(jīng)肩井為手足少陽(yáng)陽(yáng)維之會(huì),較《甲乙》多一足字故《圣濟(jì)》肩井入尺少陽(yáng),惟天髎入手少陽(yáng))《甲乙》臑俞為于足太陽(yáng)陽(yáng)維蹺脈之會(huì))天宗為手太陽(yáng)脈氣所發(fā),故《外臺(tái)》、《圣濟(jì)》臑俞、天宗并在手太陽(yáng)部,《甲乙》臑會(huì)為手陽(yáng)明之絡(luò),故《外臺(tái)》臑會(huì)入手陽(yáng)明部(《圣濟(jì)》臑會(huì)入足少陽(yáng)亦可疑)。今此書(shū)專主《千金》而手陽(yáng)明之肩井、天髎、手少陽(yáng)之臑俞、天宗,手太陰之臑會(huì),與《甲乙》、《外臺(tái)》諸書(shū)均不合。案《千金·明堂三人圖》序云:舊《明堂圖》,年代久遠(yuǎn),傳寫(xiě)錯(cuò)誤.不足指南,今一依甄權(quán)等新撰為定據(jù),此則《千金》本于甄權(quán)《明堂》,而《甲乙》乃本于《黃帝明堂》,兩存另文,正資參考。若肩髎、肩貞、肩外俞、肩中俞,曲垣諸穴,《甲乙》不言何脈所發(fā),而《外臺(tái)》肩貞在手少陽(yáng)與此書(shū)異.余與此書(shū)同!妒(jì)》肩外俞、肩中俞、曲垣在手太陽(yáng)與此書(shū)異,系與此書(shū)同。局若此書(shū)專主《千金》,較可掘欽,錢(qián)塘竹舟松生兩個(gè)君校英。四庫(kù)苫錄備醫(yī)書(shū),以此書(shū)與大卷口《銅人經(jīng)》并刻,七卷本于舊經(jīng),俞穴不全錄,而此書(shū)俞穴較舊經(jīng)有增無(wú)刪,學(xué)者得此始胡該備,梅與襄?,仍屬同里王君恩甫重為繪圖,而《千金》之《明堂三入圖》已佚于原書(shū)中者,今在此書(shū)中復(fù)顯于世,豈非快事!惟原本胸腹背三圖人形小,字多竊嫌未稱,今仿《針灸大成》之例,于斯三者改作方圖,以變通之,而《大成》之誤,與此書(shū)原誤,頗有所改正。胸部中央宜下七穴,天突、璇機(jī)、華蓋、相去一寸,余穴相去各一寸六分,此書(shū)與《甲乙》諸經(jīng)無(wú)異說(shuō)!洞蟪伞诽焱弧㈣^、華蓋相去亦一寸六分,殆因胸部旁行諸穴,上下皆一寸六分,而俞府、氣戶、云門(mén),皆在璇璣旁、則彧中、庫(kù)房、中府必在華蓋旁,故強(qiáng)改分寸,以就旁行。不知中行諸穴作直勢(shì),旁行諸穴作斜勢(shì).一句一弦、與人身形正合,圖雖方形,但取易觀,不必泥腹部第二行肓俞,第三行天樞,皆直臍兩側(cè),此書(shū)與《甲乙》諸論無(wú)異說(shuō),《大成》據(jù)此作圖,而分寸悉依舊說(shuō),則中行巨闕與臍中相去六寸,第二行幽門(mén)與肓俞相去只五寸,肓腧、臍中不能相直,《大成》乃于肓俞去商曲改為二寸,以強(qiáng)通之,亦即改華蓋、璇璣之故,至今此書(shū)商曲在石關(guān)下二寸,石關(guān)在陰都下二寸,與舊說(shuō)異。而第二行幽門(mén)至肓腧相去七寸,較中行巨闕至臍中反多一寸,而此書(shū)建里在中管下一寸三分,與舊說(shuō)一寸異,《甲乙》、《外臺(tái)》、《圣濟(jì)》亦云上管在巨闕下一寸五分,與舊說(shuō)—亦異。據(jù)此兩說(shuō),則中行巨闕至臍中相去六寸八分,而肓俞、臍中相直處,止差二分,惟第三行,不容至天樞相去止六寸,舊說(shuō)皆同,更無(wú)他說(shuō),可據(jù)改(若依《外臺(tái)》關(guān)門(mén)在梁門(mén)下五分,則不容至天樞相去五寸五分)然人身非正方形,天樞直臍,或由斜度中行例行差一寸,自無(wú)足疑,《靈樞·骨度篇》云以下至天樞長(zhǎng)八寸,即心蔽骨,鳩尾在蔽骨下五分,巨闕在鳩尾下一寸,則去臍八寸三分,即使天樞與臍正相直,亦不能適符八寸數(shù),在中,天樞在側(cè),蓋亦斜度耳。第四行大橫直臍側(cè),此書(shū)大橫在腹哀下二寸,則恐誤,當(dāng)依王惟德舊經(jīng)與《圣濟(jì)》亦作三寸五分,則大橫上去期門(mén)五寸五分,斜度方能直臍而沖門(mén)去大橫五寸,此書(shū)謂在橫骨兩端,斜度方能直臍適相合。此書(shū)背脊歷四。王惟—k留穴在腰臉上,而次髎、中髎、下髎并在腰俞下,大成八髎均在腰俞下,尤恐識(shí),當(dāng)依沈果堂《釋骨》脊骨自第十七椎至第二十一椎為腰髁所掩,故陽(yáng)關(guān)以下脊部中無(wú)穴,而八髎在腰髁骨兩側(cè),腰俞則在第二十一椎節(jié)下間,八髎亦在腰俞上。近日本寬阪曻異元佑著《經(jīng)穴纂要》發(fā)明此義亦極詳,其說(shuō)可取。今重結(jié)諸圖亦正之,后有讀此書(shū)者,庶不至惑于俗說(shuō)乎。(光緒十年三月慈溪馮一梅識(shí))  
附篇
 
版本信息
 【版本名稱】  明正德十年亥(1515)山西平陽(yáng)府刻本
 【刻印方式】  刻本
 【現(xiàn)存狀況】 
 【國(guó)別】  中國(guó)
 【收藏單位及說(shuō)明】 
 
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其它說(shuō)明:
單位名稱:浙江醫(yī)科大學(xué)圖書(shū)館
單位編號(hào):738
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所在城市:杭州
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單位編號(hào):940
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單位編號(hào):572
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