悟性管理感悟
悟性管理感悟
紀(jì)世瀛講的《悟性管理》時(shí)曾多次強(qiáng)調(diào)“世界上最成功的人一定是悟性最高的人”。的確如此，就像他所說(shuō)的‘人的一生無(wú)時(shí)無(wú)刻的需要自己去悟’。我們學(xué)習(xí)需要悟——悟所學(xué)內(nèi)容如何能更好更快的記憶，交友需要悟——悟怎樣了解對(duì)方、如何能友誼更長(zhǎng)久，工作需要悟——悟需要怎樣的工作、如何能實(shí)現(xiàn)每次的目標(biāo)，生活需要悟——悟如何更有價(jià)值的度過(guò)每一天，悟……。只有把人生中的每個(gè)細(xì)節(jié)悟道了才能使自己的價(jià)值在這一生中體現(xiàn)得更充分，就像那些成功的人士如悟出了網(wǎng)上交易的趨勢(shì)才有了現(xiàn)在的馬云，又如悟出了地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的模式就誕生了亞洲首富李嘉誠(chéng)等等他們都是悟性最高的人，所以‘悟’值得每個(gè)人去研究學(xué)習(xí)和思考。
梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》卷五中《眼鏡銘》有‘讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，有耀自他，我得其助’的句子，意思是不及要努力讀書(shū)更要多方面的學(xué)習(xí)來(lái)增加自己的知識(shí)，然后在生活中體現(xiàn)的同時(shí)也能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。今天紀(jì)世瀛也提出了“學(xué)富五車(chē)，閱歷無(wú)限，不如人生一悟！悟通天下！悟的天下！”，這里所追求的是在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上要多悟，因?yàn)閱我坏乃刭|(zhì)和能力是不可能有悟性的，‘悟’需要的是綜合能力包括綜合素質(zhì)、聰明智慧、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、情商智商、人生閱歷、潛能底蘊(yùn)，也不僅僅說(shuō)擁有這些能力就能做到悟性通達(dá)了，需要的是在這些能力綜合的升華才有可能的，所以想真正的擁有悟性就如佛學(xué)所講的自我不斷地修行，所以說(shuō)悟是大學(xué)問(wèn)、悟是真功夫、悟是高境界。正因如此大部分人就放棄不去做所以只有少數(shù)敢于悟的人成功了，所以要成功就要敢于悟、善于悟，不及要悟的通、悟的透，更要悟到登峰造極、悟到九九歸一，只有悟到得道者才能得天下的。而悟性管理就是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上去探索、研究哲理、追溯本源、不斷的創(chuàng)新的管理藝術(shù)，所以要想悟得通就得不倦的學(xué)習(xí)、廣泛的實(shí)踐、深刻的思考、高度的升華、透徹的分析、辯證的綜合、規(guī)律的探索以及個(gè)性的認(rèn)識(shí)。
人生不是悟一時(shí)，悟一事，而是悟一生，事事悟。所以對(duì)于我們創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，錢(qián)不是最重要的，悟性才是最重要的。因?yàn)槿松械拿恳淮尉駬袷欠裾_，決定于自己的悟性。就像我們選擇經(jīng)銷(xiāo)商一樣，如果沒(méi)有悟出客戶(hù)選擇合作伙伴的標(biāo)準(zhǔn)或他的發(fā)展遠(yuǎn)景的話(huà)，他就感覺(jué)不到咱們公司能為他帶來(lái)什么，最后的結(jié)果可想而知了。這也印證紀(jì)世瀛說(shuō)的“欲望機(jī)制和利益原則是悟性管理的原本”，也在告訴我們要研究人的基礎(chǔ)也就是人性，無(wú)論是企業(yè)管理還是市場(chǎng)管理都要把握人的基本性格，同時(shí)也引出了我們經(jīng)常說(shuō)的俗話(huà)“世界上沒(méi)有永恒的友誼，只有永恒的利益”，所以要想做好管理就得分析清楚利益格局，只有這樣我們才能找到共同利益，這就是所謂的利令天下，“利”是合作者之間的橋梁、紐帶、杠桿，同樣也是炸彈！還是拿市場(chǎng)做例子，如果我們的市場(chǎng)出現(xiàn)維護(hù)不到位時(shí)就會(huì)影響客戶(hù)的利益這樣他們一定會(huì)造反輕者會(huì)合作不愉快重者取消合作，所以咱們不僅僅是通過(guò)保護(hù)市場(chǎng)來(lái)維護(hù)與客戶(hù)的友好合作，更要為滿(mǎn)足客戶(hù)的發(fā)展需求而服務(wù)，這樣我們才能真正的是利益格局長(zhǎng)期的平衡，這才是我們追求的在和諧發(fā)展中尋找的共同利益。同時(shí)也必須有不可逾越的利益邊界，就像我們?cè)跐M(mǎn)足客戶(hù)需求時(shí)也要通過(guò)制定銷(xiāo)量、協(xié)助公司發(fā)展、保護(hù)公司利益等來(lái)約束客戶(hù)。
無(wú)論對(duì)于企業(yè)員工還是客戶(hù)都要有利益的發(fā)展空間，但是不能讓越過(guò)這個(gè)邊界取得不屬于自己的利益，如市場(chǎng)一定要給客戶(hù)留足市場(chǎng)空間，但同時(shí)也要通過(guò)一些條規(guī)、方法約束或牽制客戶(hù)不能越界銷(xiāo)售而影響公司的利益。就像所講利益理念一樣“在滿(mǎn)足顧客、員工、合作者合理的利益要求下來(lái)獲得企業(yè)的利益，我們堅(jiān)持按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行利益分配的原則，通過(guò)企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)成就員工的夢(mèng)想；我們要建設(shè)能者多勞、多勞多得的機(jī)制，要讓優(yōu)秀的人在承擔(dān)責(zé)任和展示才華的同時(shí)擁有財(cái)富，要讓普通的人在踏實(shí)勤勞中變的富足”，我們就是遵循利益分割原則來(lái)實(shí)現(xiàn)企業(yè)、員工以及客戶(hù)的理想。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)紀(jì)世瀛的悟性管理的同時(shí)也體會(huì)到康星公司的管理模式就是適合公司發(fā)展的悟性管理，這正是管理沒(méi)有定式，所以我們要‘悟’適合自己市場(chǎng)的模式。
總而言之，一切管理藝術(shù)的產(chǎn)生都源于實(shí)踐，源于哲理，源于規(guī)律，源于感悟。紀(jì)世瀛將悟性管理總結(jié)成‘悟性通達(dá)、心神貫通、利令天下、欲望縱橫、勢(shì)旺必勝、度適功成’徹底理解這幾句話(huà)就理解了人性，認(rèn)識(shí)了個(gè)性，我們將無(wú)往不勝。
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