大補丸

1.《醫(yī)方集解》：此足少陰藥也，四者皆滋補腎陰之藥，補水即所以降火，所謂壯水之主，以制陽光是也。加脊髓者，取其能通腎命，以骨入骨，以髓補髓是也。
2.《古方選注》：丹溪補陰立法，義專重于黃柏，主治腎虛勞熱，水虧火炎，以之治虛火呃逆，亦為至當。第肝腎之氣，在下相凌，左腎屬水，不能自逆，而右腎為相火所寓，相火炎上，挾其沖氣，乃能逆上為呃。主之以黃柏，從其性以折有腎之相火，知母滋腎水之化源，熟地固腎中之元氣，龜版潛通其脈，伏藏沖任之氣，使水不妄動，治虛呃用參術湯下之者，人之陰氣，依胃為養(yǎng)，胃土損傷，則相火直沖清道而上，此土敗于相火之賊，當崇土以制龍雷之火也。
3.《刪補名醫(yī)方論》：是方能驟補真陰，承制相火，較之六味功效尤捷。蓋因此時以六味補水，水不能遽生，以生脈保肺，金不免猶燥，惟急以黃柏之苦以堅腎，則能制龍家之火，繼以知母之清以涼肺，則能全破傷之金。若不顧其本，則病去猶恐復來，故又以熟地、龜版大補其陰，是謂培其本，清其源矣。
4.《血證論》：苦寒之品，能大伐生氣，亦能大培生氣，蓋因虛火旺者，非此不足以瀉火滋陰。夫人之生氣根于腎，此氣全賴水陰含之，若水陰不足，則陽氣亢烈，煩逆痿熱。方用知，柏折其亢，龜版潛其陽，熟地滋其陰，陰足陽秘，而生氣不泄矣。
5.《成方便讀》：治腎水虧極，相火獨旺，而為夢遺、骨蒸、癆瘵等證。夫相火之有余，皆由腎水之不足，故以熟地大滋腎水為君。然火有余則少火化為壯火，壯火食氣，若僅以滋水配陽之法，何足以導其猖厥之勢，故必須黃柏、知母之苦寒入腎，能直清下焦之火者，以折服之，龜為北方之神，其性善藏，取其甘寒益腎，介類潛陽之意，則龍雷之火自能潛藏勿用。豬為水畜，用骨髓者，取其能通腎命，以有形之精髓而補之也。和蜜為丸者，欲其入下焦，續(xù)以奏功也。