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本草分經(jīng):序

考《漢書·藝文志》,分醫(yī)經(jīng)與經(jīng)方而二之。而隋書經(jīng)籍志則統(tǒng)以醫(yī)方。乃讀其論,則均有味乎諺所謂有疾弗治。適得中醫(yī)云云蓋誠見夫醫(yī)或失宜,熱以益熱,寒以增寒,轉(zhuǎn)傷于內(nèi),與其授權(quán)于庸醫(yī),固不若聽命于造物,以不治治。然瞑眩瘳疾載在書,醫(yī)師率屬,十全為上,亦著于周…

考《漢書·藝文志》,分醫(yī)經(jīng)與經(jīng)方而二之。而隋書經(jīng)籍志則統(tǒng)以醫(yī)方。乃讀其論,則均有味乎諺所謂有疾弗治。適得中醫(yī)云云蓋誠見夫醫(yī)或失宜,熱以益熱,寒以增寒,轉(zhuǎn)傷于內(nèi),與其授權(quán)于庸醫(yī),固不若聽命于造物,以不治治。然瞑眩瘳疾載在書,醫(yī)師率屬,十全為上,亦著于周官,安得廢醫(yī),夫亦曰審之而已!渡褶r(nóng)本草》,《漢志》payment-defi.com/pharm/未登,肇見之《隋書》,嗣而《唐書》新舊,而《宋史》悉錄之,即國朝《四庫全書》,采醫(yī)家言至九十七種,言本草者亦十余種。在神農(nóng)初,藥分三品,共三百六十種。迨雷公桐君,增其族類,廣其主治,而書益著,而醫(yī)經(jīng)資之達其用,而經(jīng)方之名,因以立。所以由漢而隋,史氏遂統(tǒng)以醫(yī)方稱也。且夫醫(yī)書之存于今者,亦僅矣。夫《針經(jīng)》、《素問》,古所謂《黃帝內(nèi)經(jīng)》也,次若《難乃與針灸家所共援,以察榮衛(wèi)部位臟腑脈法、經(jīng)絡(luò) 穴。是史論醫(yī)經(jīng),所謂原人、血脈陰陽表里,以起百病之本,死生之分,慎度所施。而后之人,有因以暢其說者,如《金匱要略》、《傷寒論》,及《病源候》,及三因五運六氣等論,皆醫(yī)經(jīng)之遺也。余則各本草,乃史論經(jīng)方,所謂本草木之寒溫,辨五苦六辛,致水火之齊,因氣感之宜,以通蔽解結(jié)。而后之人,有因以善制造者,如《千金》、《百一》、《和劑局方》,及《全生》、《衛(wèi)生奇疾》等方,皆經(jīng)方之類也。即至意見有偏,門戶各立,有若河間易州金華,或主瀉火,主滋陰,莫不各先研經(jīng)圖后,依于本草而講修治。然則經(jīng)圖及本草,其醫(yī)之始事歟。今諸醫(yī)經(jīng),既難率購,而《四庫》所錄諸本草,坊間亦少刊布。即所市有《本草備要》從新各編,又絕不及經(jīng)圖,徒掇拾破碎,未易會通而酌其宜。山陰友人姚建霞茂才來省,payment-defi.com/job/其兄清如于靖安署,示予以本草分經(jīng)一編。編中略采錄諸經(jīng)脈圖,具列諸藥總目,再析列通行分行,不循經(jīng)絡(luò)各類中,各以補和攻散寒熱,自為其類。不務(wù)詳核,而尚簡當(dāng),甚便檢閱。熟審之,依論為方,當(dāng)不至益熱增寒,而疾可瘳,十全可幾。惜板毀于兵,無從復(fù)購。因為正其次序,復(fù)付手民公諸世,增名為《本草分經(jīng)》審治。審之者誰?閱此者事也。編著者誰?實建霞同堂曾王父諱瀾號 云廣文先生也,而名以和尚,則以晚年寡發(fā),故又冠以維摩。維摩詰?蓋深入法門,明了眾生,能斷眾生病者,想諸經(jīng)圖其究之精矣。乃若本草,實醫(yī)之始事也,是編之著。

不過如藥王藥上王子,嘗世界草木金石,悉知苦酢咸淡甘辛等味,并諸和合,是冷是熱有毒無毒。如《 嚴(yán)經(jīng)》所云,爾維摩學(xué)佛,服行無量功德,當(dāng)不僅以是編。狎視之,維摩有知,其將亦點首乎。黃梅梅雨田。

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