黃帝內(nèi)經(jīng):問(wèn)“四氣調(diào)神大論“中——”天明則日月不明“,第一個(gè)”明“的意思

原文：天氣，清凈光明者也，藏德不止，故不下也。天明則日月不明，邪害空竅，陽(yáng)氣者閉塞，地氣者冒明，云霧不精，則上應(yīng)白露不下。

讀到這里，實(shí)在不大明白，尤其是”天明則日月不明“，第一個(gè)”明“字的意思。連帶就無(wú)法理解整句的意思。

在網(wǎng)上找了白話解：天氣，是清凈光明的，蘊(yùn)藏其德，運(yùn)行不止，由于天不暴露自己的的光明德澤，所以永遠(yuǎn)保持他內(nèi)蘊(yùn)的力量而不會(huì)下泄。如果天氣陰霾晦暗，就會(huì)出現(xiàn)日月昏暗，陰霾邪氣侵害山川，陽(yáng)氣閉塞不通，大地昏蒙不明，云霧彌漫，日色無(wú)光，相應(yīng)的雨露不能下降。

可是還是不大確信。有沒(méi)有老師可以指點(diǎn)一下？謝了。

[ 本帖最后由 firelight1982 于 2010/2/10 05:22 編輯 payment-defi.com/rencai/]
－－－－－－－－－－－我想了一下，后面的”明“是指”暴露了光明德澤“么？又引申為以更有形的物質(zhì)形式出現(xiàn)，如云霧，才有”天氣陰霾晦暗“這樣的翻譯么？
－－－－－－－－－－－就人體而言，君火以明，相火以位。如果相火不在其位，則上逆于上，導(dǎo)致所謂的天明，而君火日月也就不再明了。
－－－－－－－－－－－天明是不是天不藏德，即天有私意；天不藏德，不能公正無(wú)私，故日月不明
－－－－－－－－－－－古籍有一說(shuō)，是漏寫(xiě)了一個(gè)“不”字，原為“天不明則日月不明”，供參考。
－－－－－－－－－－－徐老師說(shuō)了，這句話可能是個(gè)錯(cuò)句。
暫且跳過(guò)說(shuō)。
－－－－－－－－－－－
有道理，是善學(xué)者。
－－－－－－－－－－－參考了，謝謝。等讀多點(diǎn)，體驗(yàn)多點(diǎn)，再回頭來(lái)理解。
－－－－－－－－－－－王正龍老師對(duì)天明則日月不明的解釋?zhuān)?br >
前面是天氣清凈，光明者也，如果天明而不清凈，天太明亮就是只有太陽(yáng)沒(méi)有云彩，那就純粹是沙漠的氣候，太干燥了，所以這個(gè)呢相當(dāng)于虛火，真正的天是必須有云的，因?yàn)樯辖谷綮F露之概，上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆，這是后邊經(jīng)典說(shuō)的，如果天明，明就是沒(méi)有霧沒(méi)有云，那么一定是地下有寒邪，水汽上不來(lái)，日月就是陰陽(yáng)，不清不楚，陰跑陽(yáng)那，陽(yáng)跑陰那，說(shuō)白了就是職責(zé)不明，功能不明，不明確不清楚。內(nèi)經(jīng)開(kāi)篇說(shuō)高下不相慕，其民故曰樸，就是日與月的功能不摻乎，各司其職，不能越俎代庖，老子道德經(jīng)曰，雞犬相聞，老死不相往來(lái)，就是職能不能串，過(guò)度發(fā)散的功能如果到了緩慢滲透那里面，那就是過(guò)度滲透了，會(huì)亡津液亡血。往來(lái)了就是外邪入侵，就是臟腑之間功能的入侵。則職責(zé)不明，明就是明確的意思，日月不明就是職責(zé)不清楚，就使邪氣交爭(zhēng)了，外邪侵入了，這個(gè)明就是明確的意思，如果天明了，那么人體的職責(zé)就不明了，這意思強(qiáng)調(diào)天氣的重要性，千萬(wàn)不能破壞天氣，天氣總逆之時(shí)間長(zhǎng)了才傷有形的臟腑，所以重點(diǎn)的都是看天。

以上是王老師的講課錄音摘錄
－－－－－－－－－－－非常感謝。這個(gè)說(shuō)法可以接受。

我感覺(jué)“天明而日月不明”挺直觀的感受，但只是想“天明”怎么就不好了呢？之前有回帖說(shuō)古籍有說(shuō)“天不明”，就和天明完全相反的情況了，變成了陰霾，而不是“沒(méi)有云彩”。

你這個(gè)“虛火”的說(shuō)法，似乎應(yīng)對(duì)了“陽(yáng)氣者閉塞”。

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