五十難曰∶病有虛邪，有實(shí)邪，有賊邪，有微邪，有正邪，何以別之？
然∶從后來(lái)者為虛邪，從前來(lái)者為實(shí)邪，從所不勝來(lái)者為賊邪，從所勝來(lái)者為微邪，自病者為正邪。
此承上文五臟五邪之病，而辨其生克之義也。病有虛邪者，如心臟屬火，其病住院醫(yī)師邪從肝木傳來(lái)，木生火，則木位居火之后，是生我者，邪挾生氣而來(lái)，雖進(jìn)而易退，故曰從后來(lái)者虛邪也。病有實(shí)邪者，如心屬火，其病邪從脾土傳來(lái)，火生土，則土位居火之前，是受我之氣者，其力方旺，還而相克，其勢(shì)必盛，故從前來(lái)者實(shí)邪也。病有賊邪者，如心屬火，其病邪從腎水傳來(lái)，水克火，心受克而不能勝，臟氣本已相制，而邪氣挾其力而來(lái)，殘削必甚，故曰從所不勝來(lái)者，賊邪也。病有微邪者，如心屬火，其邪從肺金傳來(lái)，火克金，金受克而火能勝，臟氣既受制于我，則邪氣亦不能深入，故曰從所勝來(lái)者，微邪也。正邪者，如心臟止有自感之邪，而無(wú)他臟干克之邪者是也。
何以言之？假令心病，中風(fēng)得之為虛邪，傷暑得之為正邪，飲食勞倦得之為實(shí)邪，傷寒得之為微邪，中濕得之為賊邪。
舉心為例，以發(fā)明上醫(yī)學(xué).全在線payment-defi.com文之義也。中風(fēng)，肝木之邪也。得之，言因中風(fēng)而心得病也。肝邪乘心，是從后來(lái)者，故曰虛邪。傷暑得之，為心臟自病，故曰正邪。飲食勞倦得之，脾邪乘心，是前來(lái)者，故曰實(shí)邪。傷寒得之，肺乘心，從所勝來(lái)者，故曰微邪。中濕得之，腎邪乘心，從所不勝來(lái)者，故曰賊邪。余臟可類推，此病傳五臟之生克也。
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