風(fēng)后問(wèn)于岐伯曰：春日之疫,非感風(fēng)邪成之乎？岐伯曰：疫非獨(dú)風(fēng)也。春日之疫,非風(fēng)而何。
風(fēng)后曰：然則,春溫即春疫乎？岐伯曰：春疫,非春溫也。春衛(wèi)生資格考試網(wǎng)溫有方,而春疫無(wú)方也。
風(fēng)后曰：春疫無(wú)方,何其疾之一似春溫也？岐伯曰：春溫有方,而時(shí)氣亂之則有方者,變而無(wú)方,故與疫氣正相同也。
風(fēng)后曰：同中有異乎？岐伯曰：疫氣熱中藏殺,時(shí)氣熱中藏生。
風(fēng)后曰：熱中藏生,何多死亡乎？岐伯曰：時(shí)氣者,不正之氣也。臟腑聞?wù)龤舛庩?yáng)和醫(yī)學(xué)全.在線payment-defi.com,聞邪氣而陰陽(yáng)亂。不正之氣即邪氣也,故聞之而輒病,轉(zhuǎn)相傳染也。風(fēng)后曰：聞邪氣而不病者,又何故歟？
岐伯曰：臟腑自和,邪不得而亂之也。春溫傳染,亦臟腑之虛也。風(fēng)后曰：臟腑實(shí)而邪遠(yuǎn),臟腑空而邪中,不洵然乎。
陳士鐸曰：溫似疫癥,不可謂溫即是疫,辯得明爽。
