應(yīng)龍問曰：病有真假,癥有從逆,予知之矣。但何以辨其真假也?岐伯曰：寒熱之癥,氣順者多,真氣逆者多假。凡氣逆者,皆假寒假熱也。知其假,無難冶真矣。
應(yīng)龍曰：請問氣逆也,何癥也?岐伯曰：真陰之虛也。
應(yīng)龍曰：真陰之虛,何遂成氣逆乎?岐伯曰：真陰者,腎水也。腎水之中有火存焉,火得水,而伏火失水而payment-defi.com/zhicheng/飛。凡氣逆之癥,皆陰水不能制陰火也。
應(yīng)龍曰：予聞陰陽,則兩相配也,未聞陰與陰而亦合也。岐伯曰：人身之火不同,有陰火陽火,火得陰水而制者,陰陽之順也。陰火得陰水而伏者,陰陽之逆也。
應(yīng)龍曰：陰陽逆矣,何以伏之?岐伯曰：此五行之顛倒也。逆而伏者正,順而治之也。
應(yīng)龍曰：此則,龍之所不識也。岐伯曰：腎有兩岐,水火藏其內(nèi),無火而水不生,無水而火不長,不可離也�；鹪谒�,故稱陰火。其實水火自分陰陽也。
應(yīng)龍曰：陰火善逆,陰水亦易逆,何故?岐伯曰：此正顯水火之不可離也�；痣x水而逆,水離火亦逆也。
應(yīng)龍曰：水火相離者,又何故歟?岐伯曰：人節(jié)欲少,而縱欲多,過泄其精,則陰水虧矣。水虧,則火旺。水不能制火,而火逆矣。
應(yīng)龍曰：泄精損水,宜火旺不宜火衰也,何火有時而寒乎?岐伯曰：火在水中,水泄而火亦泄也。泄久則陰火虧矣。火虧則水寒,火不能生水,而水逆也。故治氣逆者,皆以補腎為主,水虧致大逆者,補腎則逆氣自安�；鹛澲滤嬲�,補腎而逆氣亦安。
應(yīng)龍曰：不足宜補,有余宜瀉,亦其常也。何治腎水之火不尚,瀉尚補乎?岐伯曰：腎中水火,各臟腑之所取資也。故可補不可瀉也。各臟腑有火無水,皆腎水滋之,一瀉水,則各臟腑立槁矣。氣逆之癥,雖有水火之分,而水虧者,多也。故水虧者,補水而火虧者,必補水。蓋水旺則火衰,水生則火長也。
應(yīng)龍曰：補水而火不衰,補水而火不長執(zhí)業(yè)醫(yī)師,又奈何?岐伯曰：補水以衰火者,益水之藥,宜重補水。以長火者,益水之藥,宜輕也。
應(yīng)龍曰：善。
陳士鐸曰：人身之逆,全在腎水之不足。故補逆,必須補水,水足,而逆者不逆也。
