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四圣心源:試解 ”太陽的底面即厥陰,桂枝湯實為厥陰方“ 以表達對行者老師的感謝。

斷斷續(xù)續(xù)聽行者老師的講座也有很長時間了,這個十一假期才勉強定住心神安心的仔細閱讀黃元御師的“四圣心源”,同時思考行者老師言語,這兩天突然感覺對六經(jīng)氣化有了進一步的認識。全當是寫心得,交作業(yè)以表達對行者老師的感激之情。

都知道桂枝湯為太陽病的首方,傷寒論中太陽篇中的前兩條文:
一、太陽之為病,脈浮,頭項強痛而惡寒。
二、太陽病,發(fā)熱,汗出,惡風(fēng),脈緩者,名為中風(fēng)。  


很多醫(yī)家都說,桂枝在桂枝湯的方中起解肌的作用,因風(fēng)寒邪在皮膚中,桂枝條達肌腠所以風(fēng)邪會被驅(qū)走,此種解釋比較通俗,不能為錯。但似乎還不夠通透無礙,要想了解的通透必須衷仲景六經(jīng)氣化的思維來審視。黃元御師的六氣解實為不可多得的好文章。其實六經(jīng)氣化是踏踏實實的“兩儀,三才,四相,五行,六經(jīng)”的思維,一氣而貫之,不可互相割裂,把人真真正正的引入到“天地人”的自然空間里來考慮。有個中基的老師曾說,五行的理論是有缺陷的,關(guān)于臟腑,有些問題能解釋,很多不能解釋,意思是告訴大家,湊合著理解,實在是冤枉。天有六氣,地有五行,六氣為魂,五行為魄,人神秉天六氣而來,人形秉地五行而生,陰陽,四象自在其中,一氣呵成,怎能機械割裂來看呢。

我今天才突然明白為什麼說是“太陽寒水”,一開始總是不能明白,太陽那么火熱,怎么會是寒水呢?六氣,風(fēng)寒暑濕燥火,在天為寒,在地為水,在人為太陽,陽化為膀胱壬水,陰化為腎癸水,同時太陽以寒水司氣,手太陽小腸丙火從化于壬水。很美啊,陰陽三才四相五行六經(jīng)十天干全在里面了,不是嗎?學(xué)術(shù)上是這么理解的,實際上也是這樣。

如果用我們的身體直接去感受,寒氣為什麼和水配對,水是什么,閉藏之氣,它蟄藏?zé)崃康哪芰κ呛芨叩模ㄎ锢砩隙紝W(xué)過水的比熱容是非常高的),但水的本性又是潤下,應(yīng)寒氣的。我們正常的體溫是36-37攝氏度,現(xiàn)在秋天外面是20攝氏度左右,如果沒有水的這個閉藏“火”的能力,我們的體溫是不是也應(yīng)該是20呢?總的來說,這個“水火一旦調(diào)和”,讓水的閉藏住火的熱量的能力徹底表現(xiàn)出來,并隨身周游,就形成了直覺上的“衛(wèi)氣”,太陽衛(wèi)外而為固,人和也。

每個人因為先天稟賦后天濡養(yǎng)的原因,這個衛(wèi)氣的能力肯定是不一樣的,而且必然有個相對的可以動態(tài)承受的范圍,一旦外感風(fēng)寒邪超過這個范圍,則為太陽中風(fēng)或者傷寒。這時會發(fā)生什么事情,外感的風(fēng)寒如果很厲害的話,首先必然會大肆消伐太陽衛(wèi)氣中的“火”,太陽經(jīng)的一個正常的生理反應(yīng)就會是求救于身體內(nèi)的“火”去抗擊外感風(fēng)寒,但此時一定會有個相對滯后,但因為“水火調(diào)和”已經(jīng)出現(xiàn)了問題,打破了正常的良性循環(huán)。體內(nèi)調(diào)動過來的熱會相對的出現(xiàn)“遇寒則凝”,也就是被“郁”住了,不能很好的周游全身了,這似乎也就是很多書上所說的“寒邪郁熱在肌膚中”,其實寒邪本身沒有郁熱,是因為風(fēng)寒邪大肆消伐了太陽之氣之后導(dǎo)致的“郁熱”。體內(nèi)驟然被調(diào)動出那么多“火”,體內(nèi)的少陰腎癸水的寒性本性也開始暴露了,實則克其所勝而侮所不勝,土性本濕,此時再被寒水侮辱一下,自然身重不爽。內(nèi)外寒互相感應(yīng)一下,自然惡寒,所以為什麼說“太陽之上,寒氣治之,中見少陰”,還有“少陰,太陽,從本從標”,少陰本為君火之氣,此時見癸水寒氣,往下推,手少陰心也就君火不明,再往下,相火也不會在位的,這樣往下推似乎會沒完沒了。但是主要矛盾,病到底是怎么樣來的?

此時的水寒非真水寒,而是因為“火”被郁滯之后,不能周游于全身或者說周游全身的循環(huán)速度一下減慢,到了人體受病的狀態(tài)而導(dǎo)滯的,這是主要矛盾。此時是個什么象?春意不達之象,在天為風(fēng)氣,在地為木,在人為厥陰,陰化為肝乙木,陽化為膽甲木。此時如能鼓蕩一下春風(fēng),春風(fēng)攜帶著“郁火”條達經(jīng)絡(luò),梳理肌腠,同時加強中土的樞軸能力,則水火又能進行“良性調(diào)和”了。

太陽傷寒中風(fēng),標上看是太陽受病了。實際上是厥陰要開達。

所以黃元御師衷仲景立法,治厥陰風(fēng)木法為:
桂枝 白芍 甘草 生 大棗 茯苓 當歸 阿膠

當然當歸和阿膠的熄風(fēng)容木不在此處的討論范圍之內(nèi)。

[ 本帖最后由 左旋 于 2008/10/2 23:28 編輯 payment-defi.com/wsj/]
-----------《至真要大論》曰:“太陽從本從標”,故太陽有病本病標之別。
太陽之本為寒,病本則陰盛,寒水之氣外露,故名曰傷寒,麻黃湯主之。
太陽之標為陽,病標則陽虛,風(fēng)木之氣不藏,故名為傷風(fēng),桂枝湯主之。
麻桂二湯皆用桂枝,但其意有別。
桂枝湯意通其升路,令水從厥陰升出太陽,地氣升為云方能遮日,故汗可斂。
麻黃湯意通其降路,令火從太陽降入厥陰,天氣降為雨方能潤澤,故汗能出。
故云桂枝貫通左路。
-----------很有啟發(fā)
-----------發(fā)展有希望
-----------不是厥陰的事吧  太陽之  開   失職吧???
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