對氣功的理解 楊世廷
練氣功就其內(nèi)涵而言，就是意識的內(nèi)在活動和外在活動�！皻狻焙汀耙狻彪m是兩個詞，它的內(nèi)涵卻又有一層更深的道理。自古以來的氣功家都必須懂得意氣關(guān)系。如果我們給“氣功”下個定義的話，我認(rèn)為是“人的真意的內(nèi)外調(diào)整運動就叫氣功”。所以說人練氣功就是對自我意識的調(diào)整過程。自我意識調(diào)整這個概念說起來簡單，但做起來卻又很難。因為人的私欲和占有欲是人類生存的大敵，那么私欲和占有欲就是靠人的意識支配的。人的意識可以給自己設(shè)計出若干個對立面。人對世界的認(rèn)識就是一個自我設(shè)計的結(jié)果，意識設(shè)計本身就是把人囚禁在一個小牢籠里，它的活動范圍就不會超出自我設(shè)計圈，人們就是在這個設(shè)計圈里掙扎。要脫離這個自我設(shè)計圈就叫作超越，我所說的超越實際就是指超越自我設(shè)計的這個世界，而并非是真實的世界。真實的世界時空間與時間的統(tǒng)一。超越自我意識世界，走進真實世界，這就是修煉氣功的目的。
超越就是擺脫，要擺脫所有的自我意識，包括主觀意識和客觀意識，走入自然意識就是大圓融，大柔和，就是人天合一。
自然意識與大自然融為一體時的感覺，或者說是人天合一后的感覺，這種感覺是無形無象的,這種意識的直接產(chǎn)生，是自然的產(chǎn)生，是大圓融之后的產(chǎn)生，它不受任何限制，沒有任何對立面，沒有自我。這才是人的真意，在這種意識下所從事的活動，才是人的正�；顒印�
人的意識除了自我設(shè)計外，更大的影響是歷史痕跡。歷史給人們留下了寶貴的財富包括精神的、物質(zhì)的和科學(xué)的，但也給人們留下了丑惡。比如中國氣功有幾千年的歷史，是中華民族瑰寶，然而就其門派之見，個人占有，秘而不傳，門規(guī)亦嚴(yán)等現(xiàn)象影響了后世氣功事業(yè)的發(fā)展，同時也造成了有些功法失傳的嚴(yán)重后果，沿習(xí)下來的章法給后人們罩上了一層陰影。這就是氣功沒有走上科學(xué)化的主要原因。
氣功是人體潛能開發(fā)利用的一種方法，這是一門尖端科學(xué)，但自古以來人們就沒有把它納入科學(xué)軌道上來，沒有科學(xué)化，沒有形成科學(xué)體系。這一切都限制了氣功事業(yè)的發(fā)展。更有甚者是把氣功和宗教迷信結(jié)合在一起，一同搬上歷史舞臺，使氣功披上了一層神秘色彩等等。這一切都是自我意識設(shè)計的結(jié)果。
總之這些都在超越之內(nèi)。只有超越自我意識才能使這門科學(xué)發(fā)展完善，宏揚光大。
要重新認(rèn)識世界，更要重新認(rèn)識氣功。
宇宙世界并不神秘，神秘的應(yīng)該是人，只有人才可能給各種事物披上神秘的外衣，當(dāng)然氣功也不例外。七千多年以來傳統(tǒng)氣功在開發(fā)人體潛能祛病強身，延年益壽等諸多方面做出了巨大的貢獻(xiàn)，同時也給后人留下了寶貴的遺產(chǎn)。無論是儒、道、釋、法各門派都有后繼之人。古代人們沒有把氣功納入科學(xué)上來研究，來發(fā)展。古代氣功的發(fā)展方向不是為人民大眾而是門派自傳，所以受益的只是少數(shù)人，而不是大多數(shù)。近些年來我國氣功事業(yè)蓬勃發(fā)展，一是群眾性；二是科學(xué)性；三是國家政府的重視；四是傳統(tǒng)文化在特定的歷史時期的復(fù)興。這說明科學(xué)在不斷地發(fā)展，氣功這門古老的、深奧的尖端科學(xué)將要有更大的突破性———人體科學(xué)的研究，既然如此，我們就應(yīng)當(dāng)重新認(rèn)識自我，重新氣功才能真正領(lǐng)悟這門古老科學(xué)奧秘。
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