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針灸拔罐:舊醫(yī)案的選錄

舊醫(yī)案的選錄

周潛川

    廖國(guó)雄同志氣功療養(yǎng)過(guò)程匯報(bào)記錄(一九五七年三月三十日下午二時(shí)于上海)

    前言
  本件系專供研究之材料,曾抄副本二份,分送廖同志本人及市衛(wèi)生局陳、齊兩同志,以便彼此核對(duì)當(dāng)時(shí)雙方記錄有無(wú)訛誤之處,并請(qǐng)指導(dǎo)。
  又本件解釋各節(jié),系據(jù)fo道醫(yī)三家經(jīng)論言之,不無(wú)陳腐落后之譏,宗教色彩過(guò)濃之嫌,誠(chéng)如前次市衛(wèi)生局召集之座談會(huì)中,有人認(rèn)為走火名詞,系道家迷信之說(shuō),不應(yīng)見(jiàn)于社會(huì)主義之科學(xué)時(shí)代云云。此見(jiàn)如何,姑不置論,第以我生也魯,雖曾受科學(xué)洗禮,而未登堂奧,實(shí)不敢以不知為知,牽強(qiáng)附會(huì),妄引科學(xué)為之論證也。而足資引據(jù)者,唯此陳腐落后宗教色彩之經(jīng)論而已,然此乃東方獨(dú)有之學(xué)說(shuō),亦哲學(xué)與科學(xué)之結(jié)晶,理論與實(shí)踐之產(chǎn)品,實(shí)純粹言有部之唯物學(xué)說(shuō),非神怪荒謬之空論也。蓋以人體色身為依緣,存在實(shí)事為對(duì)象耳,雖出宗教,宗教非蛇蝎也,雖曰陳故,陳故可以致新也。吾人鉆研學(xué)術(shù),發(fā)掘真理,取其精華,除其糟粕,即入污泥,亦樂(lè)為之,宗教與我何哉,此殆符合主席毛公號(hào)召百家爭(zhēng)鳴之至意乎。尤有晉者,西方醫(yī)學(xué),與東方醫(yī)理,其根本異同之點(diǎn),在乎氣化,彼則偏于外求,以言有象,我則內(nèi)外雙賑,以言體用,觀夫人之七情六欲,與生俱存,隨死消失,其為病也,豈細(xì)菌作用能括其全哉。又觀夫臨床,金針治療瘧疾,彼之言螺旋菌非 Quinine之類滅菌不可者,我則不藥以針愈之,而竟致無(wú)菌,又事實(shí)之可資證論者矣。更觀夫廖國(guó)雄、程思三(哈爾濱來(lái)治)諸同志之氣功走火病,言其癥象,雖有翻跟頭、毀什物、狂歌妄語(yǔ)、奔走蜷臥、真氣外游、盤(pán)旋震踔等等差別,而其氣機(jī)游行之經(jīng)道,與君心明白,行動(dòng)不由自主,則皆同而弗異也,此則非西方解剖學(xué)之所能解剖,而為東方生理氣化學(xué)之所洞知,蓋東方丹家醫(yī)道,以氣化立論,法緣于氣功靜坐,而為內(nèi)視功夫,以知內(nèi)景氣化之妙有耳,吾人茍能探本求源,了知中西醫(yī)學(xué)理之異同,而溝通二者,冶為一爐,以建立新中國(guó)之新醫(yī)學(xué),豈不快歟,愿共勉之。

    廖同志匯報(bào)
  我因體弱多病,已歷八年,患病多種,頻年治療,迄無(wú)效果,故做氣功療法,不意短期之內(nèi),反得非常險(xiǎn)象,自經(jīng)本市政府衛(wèi)生部門(mén)委托周潛川醫(yī)師診治后,轉(zhuǎn)危為安。在此一年療養(yǎng)過(guò)程中,證明身體日復(fù)健康,迄未發(fā)生非,F(xiàn)象,七月份即可恢復(fù)工作。茲為發(fā)揚(yáng)氣功本質(zhì)之功效,避免過(guò)程中發(fā)生錯(cuò)誤起見(jiàn),特將經(jīng)過(guò)情況,作一詳細(xì)報(bào)告,并請(qǐng)周醫(yī)師從學(xué)理上做一總結(jié),以供研究氣功療養(yǎng)者之參考,并請(qǐng)市衛(wèi)生局陳、齊二同志帶回作學(xué)術(shù)之研究,絕非批評(píng)任何人之長(zhǎng)短,則氣功前途幸甚。
  我生于一九二三年八月,去年三月二十七日在市第x門(mén)診部氣功科根據(jù)指導(dǎo),以自然盤(pán)膝坐法,開(kāi)始?xì)夤Ο燄B(yǎng)。
  三月二十七日:坐二次,坐中每次背脊中部及下部,均感酸痛,為以前患病時(shí)所未有,且睡眠不好,半夜后氣機(jī)發(fā)動(dòng)。
  二十八日:坐三次,飯后一坐,感覺(jué)飽逆,胃不舒適,呃逆時(shí)作,惟夜間昏昏入睡七八小時(shí),為多年來(lái)所未有。
  二十九日:早上坐時(shí),打噴嚏,起坐后,不思早餐。
  四月一日:坐時(shí),背脊酸疼加劇,用枕頭厚墊,方能坐住。
  三日:坐中左胸下部如被刀刺破,似有傷口固著,很不舒適,連續(xù)數(shù)天,不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。經(jīng)指導(dǎo)指示云,恐有肺病,不可吃力,改用臥式治療,當(dāng)經(jīng)X光檢驗(yàn),結(jié)果而肺部無(wú)病,復(fù)經(jīng)指導(dǎo),緩慢呼吸,避免著力。
  四日:坐時(shí)左胸下部雖不覺(jué)有傷口疼脹,惟仍不舒適,頗感疲勞。
  五日:坐時(shí)微咳,小腹發(fā)熱,進(jìn)展頗速。
  六日:小腹更熱,有熱如線,下入肛門(mén),折轉(zhuǎn)至腰背,背上亦發(fā)熱,其起氣有如銅絲,上升至頭頂,并及兩臂,呼吸緊促,不由自主,極感疲勞,于是減少坐次,夜間改做臥式,仍感覺(jué)呼吸緊促,不易控制,小腹下并有抽動(dòng)現(xiàn)象,自本夜起睡眠不好。
  七日:坐時(shí)四肢與眼皮均疼,猶如感冒,疲勞痿頓加甚。
  八日:改做臥式,頭感覺(jué)略有昏暈。
  九日:晨起咳嗽,坐時(shí)背后有熱氣上升,并有一線在頭頂盤(pán)旋,氣自頭頂下走,分二途,再分三四途,開(kāi)始小震動(dòng),有時(shí)在右手左腿上行走,或左手右腿上行走,有時(shí)兩手皆行走,從此發(fā)生震動(dòng),全身酸楚,一次坐畢后,外出吃點(diǎn)心,返家時(shí)四肢不適,頭腦昏眩(在開(kāi)始?xì)夤Ο燄B(yǎng)前,曾推拿一個(gè)月,繼續(xù)迄今,未予中止)。
  十日:坐時(shí)小腹甚熱,其熱如焚,氣從后行,神識(shí)清楚,并覺(jué)氣自頭走鼻,往下行動(dòng),可坐一小時(shí)左右。
  十一日:坐時(shí)覺(jué)有氣三股,如二三指寬,從背上行至頭,改成二股,由前下行,并覺(jué)身體小動(dòng),指導(dǎo)者云,此種現(xiàn)象是通三關(guān)。
  十二日:開(kāi)始發(fā)生極大變化,晨五時(shí)半起坐時(shí),舒適安穩(wěn),惟整個(gè)小腹,漸次熱極,亦如火焚。經(jīng)一小時(shí)后,身體向前后左右擺動(dòng),繼而大動(dòng),自己能聞擺動(dòng)之聲,筋骨咯咯作響,凡氣到即動(dòng),遍及全身,旋即轉(zhuǎn)變自為按摩,作自然之拳敲捶掌拍打指捻捏等動(dòng)作。最奇特之點(diǎn),是平時(shí)手足反摸不及之處,此時(shí)亦能及之,即頭頸亦能轉(zhuǎn)扭三百六十度之圓周角度,全身筋骨,如棉似膠。約經(jīng)一小時(shí)許,又自然恢復(fù)盤(pán)坐姿態(tài),方欲停坐休息,然已不能自主,忽有氣貫于足趾,起立以足趾尖點(diǎn)地而跨大步,作左右旋轉(zhuǎn)舞蹈姿勢(shì),莫可名狀。此時(shí)已極度疲勞,又自發(fā)為類似太極形意等之打拳動(dòng)作,并向前翻跟斗,又向后翻跟斗,且成為盤(pán)坐之姿態(tài)。約經(jīng)二小時(shí)許,始自動(dòng)停止,仍復(fù)盤(pán)坐,此時(shí)反無(wú)疲勞感覺(jué),惟氣不能安,十一時(shí)半睡地休止。按此次所經(jīng)之一切動(dòng)作,有始有終,每段皆有很好結(jié)束,除氣喘外,未有難受疼苦之感覺(jué),午睡甚好。

    周醫(yī)師解釋
  今日在坐因氣功走火者,除廖同志外,尚有孫金濤,任顯樞二位同志,與廖同志之病狀,各有輕重之別。按氣功走火與癲狂病完全不同,走火者,不由自主,一切亂動(dòng)亂道經(jīng)過(guò),氣機(jī)停止后,全能記憶,毫不糊涂,而癲狂病則反是也,此不可不辨。他如尤士昭同志等,亦復(fù)如是,歷來(lái)誤治,且送入瘋?cè)酸t(yī)院者,不知幾許矣。茲依據(jù)廖同志上述報(bào)告,從經(jīng)論學(xué)理上分析解釋之。
  背疼非病,坐時(shí)脊椎骨未能垂直合度之故,所坐姿勢(shì),重在脊椎骨之正確垂直,自然穩(wěn)適,蓋此中有口訣存焉,此乃功夫下手之基,不得口訣,失之毫厘,謬之千里矣,按自尾閭至頸項(xiàng)間之脊椎骨,共二十四節(jié),如有松弛或緊縮時(shí),即可導(dǎo)致背脊酸疼。
  不能睡眠問(wèn)題,有關(guān)于陰陽(yáng)氣機(jī)之升降與盛衰,子午卯酉得氣機(jī)化化之平,陽(yáng)不內(nèi)斂而外游,則寤而不寐,陽(yáng)潛于陰而內(nèi)守,則寐而不寤,又陽(yáng)生于子,初氣始動(dòng),昨之老陽(yáng)未潛,今之少陽(yáng)又生,二氣相加,動(dòng)力愈盛,此物理之自然規(guī)律也,故半夜后氣機(jī)發(fā)動(dòng)。
  呃逆不思食,為胃土真陽(yáng)外越,不能潛藏所致,此經(jīng)所謂虛熱呃逆也,人之后天生化,胃土主之,脾胃之氣機(jī)失運(yùn),則有呃逆痙厥等患。
  左胸下似有傷口固著,為氣滯[月玄]中,左右交旋失度,回環(huán)于胸脅,出而不還之故,乳下二指處,肝經(jīng)之期門(mén),氣機(jī)開(kāi)放太大,不能收閉時(shí),則肝氣左出而不能右入,失去纏道規(guī)律,醫(yī)道上為肝氣左逆之癥,氣功上則為青龍受病,經(jīng)所謂龍尋虎斗,戰(zhàn)于玄黃之野也。此后之非常動(dòng)作,危險(xiǎn)情形,均由此病源擴(kuò)大發(fā)展,有以致之,茍能于此時(shí),得高明之傳授,與及時(shí)因勢(shì),予以導(dǎo)引術(shù),則無(wú)走火之害矣。
  熱氣由丹田下經(jīng)陰蹻庫(kù),由尾閭關(guān)挾脊雙關(guān),上至顛頂,再經(jīng)鼻下行,返歸丹田,為大體合乎規(guī)律之河車周天運(yùn)行。其氣機(jī)似一線游絲走動(dòng),為浮支不能歸還里支之現(xiàn)象,而左腿右手等之相反感應(yīng),為氣機(jī)左出右入、右出左入、交叉回環(huán)紐抱之作用,猶未超越氣機(jī)周天纏行規(guī)律之范圍,僅此一點(diǎn)尚不足為病,發(fā)熱為功夫過(guò)程中應(yīng)有現(xiàn)象,此經(jīng)所謂起火也。身體大動(dòng),則為氣機(jī)外越,不能內(nèi)還,陰陽(yáng)真氣失其如環(huán)無(wú)端回環(huán)紐抱之用,為違反正常規(guī)律之病象,如能及時(shí)循經(jīng)導(dǎo)引之,尚可恢復(fù)安靜狀態(tài),尤未為晚。
  坐中不由自主之自己按摩動(dòng)作,為氣機(jī)過(guò)度發(fā)動(dòng)所致,惟其神智清爽,在經(jīng)道上,或拳捶,或掌拍,或指捏,雖屬壞象,尚不為災(zāi),蓋遇氣機(jī)發(fā)展到陽(yáng)極化陰或陰極化陽(yáng)壅塞階段,自動(dòng)用拳捶掌拍指捏,乃陰陽(yáng)相循,水火相推,自然相應(yīng)之現(xiàn)象也,惟不由自主,與常有別耳。又在疏導(dǎo)氣機(jī)之順道言,以指捏為受病最輕,此皆為氣機(jī)壅塞岔亂,為氣功上普遍病象,惟須及時(shí)引導(dǎo)如法,始不變?yōu)亩?br >  足趾尖點(diǎn)地,大跨步,左右旋舞,翻跟斗等動(dòng)作,為肝木氣機(jī)從里支猛出于海眼,乃青龍失其云行雨施之現(xiàn)象,丹家稱之曰天魔舞,即為此種病征。又于翻跟斗后,自復(fù)盤(pán)坐,并結(jié)手印姿態(tài),為自動(dòng)之氣機(jī)收斂,系動(dòng)極返靜陰陽(yáng)氣機(jī)自為牝牡之規(guī)律,又因此時(shí)陽(yáng)剛過(guò)盛,故反無(wú)疲勞疼苦等感覺(jué),到此階段,已為氣功過(guò)程中,轉(zhuǎn)為走火病癥之重要關(guān)頭,不特氣功成敗之機(jī)在此,即生死之機(jī)亦在此也。

    廖同志繼續(xù)報(bào)告
  十三日:夜三點(diǎn)做臥式,有熱氣二三指寬,同時(shí)在尾閭骨處,向左右拉開(kāi),而又上沖,經(jīng)背通至顛頂,又感覺(jué)身體先從背部縮小,似成一條線。此時(shí)自行左右兩側(cè)睡,四肢收縮,身向前蜷屈,頭與尾閭相接,盤(pán)如胎兒,向左右翻錘,反復(fù)如此。又自覺(jué)腦髓及尾閭中,大事振動(dòng),同時(shí)耳目口鼻等七竅翻動(dòng),有如活動(dòng)機(jī)器一般,久而發(fā)疼,每一振動(dòng),有細(xì)氣熱流,周遍全身。慚次感覺(jué)疲勞,繼久又覺(jué)身體轉(zhuǎn)變?yōu)殚L(zhǎng)大之身,從左側(cè)開(kāi)始,再到右側(cè),身體漸長(zhǎng)漸大漸空,胸部有熱線上升,頭不舒適,繼又倒臥,以頭足為支點(diǎn),拱突如橋形,角弓反張,黎明時(shí),不斷口吐白沫 {指導(dǎo)云吐痰是好現(xiàn)象),及下氣甚多,甚感疲勞。又隨時(shí)急于小便,隨即起坐,惟于功夫休止后,仍有指寬之氣,游動(dòng)全身,不能自主,既不能睡,又不想吃,遍體難受,莫可名狀,乃往公園散步,行走時(shí)有氣膨脹如環(huán),梗阻于尾間關(guān)處。返家再坐時(shí),有氣盤(pán)旋頭頂,大如雞蛋,似欲脫頂而出,當(dāng)即罷坐。

    周醫(yī)師解釋
  二三指寬之熱氣上沖,經(jīng)背通至顛頂,此經(jīng)所謂巨陽(yáng)之氣因督脈都綱失用,發(fā)越過(guò)度,背上經(jīng)道之氣,混合紊亂,不能分經(jīng)歸流之現(xiàn)象。在正規(guī)導(dǎo)引下,仍可分歸各經(jīng),返還其常道。
  會(huì)陽(yáng)穴,為太陽(yáng)氣機(jī)與督脈之絡(luò)穴,氣機(jī)發(fā)動(dòng),在一陽(yáng)初動(dòng)而化太陽(yáng)時(shí),必從會(huì)陽(yáng)穴中沖出,絡(luò)于尾閭關(guān)及太陽(yáng)四行之經(jīng)道,故覺(jué)尾閭有拉開(kāi)之情況。
  七竅翻動(dòng),為氣機(jī)化陽(yáng)不得,化陰不能,陽(yáng)氣爭(zhēng)開(kāi),陰氣爭(zhēng)合,陰陽(yáng)相戰(zhàn),啟閉失衡之象。茍能導(dǎo)引如法,可徑入黃庭,反可令七竅固閉,而直超清凈境界,省事少力,利莫大焉。唯時(shí)機(jī)瞬息,可偶遇而不可常求,為廖君深惜之。
  身體縮小,蜷盤(pán)似胎兒,青城派及天臺(tái)宗為鹿功,有龜息鹿息之吐納口訣。凡壬督二脈,曾經(jīng)受病者,必傳此功夫,故在氣功過(guò)程中,壬督二脈原有病因者,亦必發(fā)現(xiàn)此形相也。
  自覺(jué)身體長(zhǎng)大內(nèi)空諸相,由于氣機(jī)之鼓動(dòng),遂發(fā)生“以幻為真”之感攝,蓋幻景也,由左先大者,為肝氣先動(dòng)所致,尚為氣功之應(yīng)有現(xiàn)象,如能調(diào)伏其肝肺之氣機(jī),令致中和之道,循軌通行,即無(wú)病患。
  頭頂不舒,為肝氣升于顛頂,此經(jīng)所謂厥陰之脈,獨(dú)上顛頂也,又曰青龍孥空,亢而弗潛也。要皆氣機(jī)運(yùn)行失常所致。氣如雞蛋,盤(pán)旋頂門(mén),為陰陽(yáng)二氣之化化作用,發(fā)生阻隔,既不能從經(jīng)道順行抱陽(yáng)下降,又不能逆經(jīng)道破竅出神,故盤(pán)旋泥丸之官,榜徨失主也,茍能從吐納功夫上予以調(diào)整,即可平復(fù)。
  臥如橋拱及下氣甚多,是氣機(jī)壅塞,化陽(yáng)不能,化陰不得之象。陽(yáng)勝于陰,則怒弩反張,陰勝于陽(yáng),則寒戰(zhàn)猬縮矣。
  白沫經(jīng)名白血,實(shí)非痰也,為五臟六腑之津液。丹家煉津成精之功夫,是將臟腑津液化為甘露,降于華池,今津不成精,反而大吐白沫,耗竭津液,傷及臟腑,陰津愈傷,陽(yáng)氣更虐,走火現(xiàn)象至此,病患轉(zhuǎn)深,非小可之變矣。此際危機(jī),須用氣功導(dǎo)引功夫,兼投藥物,始可挽救之矣。
不做氣功時(shí),仍覺(jué)指寬之氣,游動(dòng)全身,此時(shí)已成真正走火之病,蓋氣機(jī)不能自還,陰竭于內(nèi),陽(yáng)無(wú)所附,真氣外溢,水火分離之兆,地天否象之征也。
  氣臌如環(huán),梗阻于尾閭關(guān)處,是氣機(jī)游動(dòng)時(shí),強(qiáng)為控制,將陽(yáng)蹻關(guān)閉住之現(xiàn)象。

    廖同志繼續(xù)報(bào)告
  十三日:指導(dǎo)者囑繼續(xù)做功,晚九時(shí)半做臥式,初大周天轉(zhuǎn)動(dòng)至頭頂處,稍有阻滯,順轉(zhuǎn)倒轉(zhuǎn)六七次。天明時(shí)有氣細(xì)如銅絲,自足底上沖至頭頂,盤(pán)轉(zhuǎn)七八次,繼續(xù)多時(shí),不能停止,于是腹拱如橋,津液滿口,大吐白沫(統(tǒng)計(jì)一天約大半洗面盆之多)。當(dāng)日晨九時(shí)后,仍小便頻數(shù),停止功夫,將情況報(bào)告指導(dǎo)人員。隨即有人前來(lái)指導(dǎo),用“啊”宇訣調(diào)整功夫,雖覺(jué)較為舒適,惟氣仍游動(dòng),不能自主,毫無(wú)效驗(yàn)。
  十五日:在不得已的情況下,下午往訪主持者,報(bào)告經(jīng)過(guò)異狀。經(jīng)其指示,仍應(yīng)繼續(xù)做功夫,并云要小動(dòng),不要大動(dòng),但未指示方法。當(dāng)日五時(shí)余入坐,隨即大動(dòng),翻空心跟斗,反復(fù)三十余個(gè),強(qiáng)為停止后,然又不由自主自行按摩,繼而吐白沫,及小便頻數(shù),隨后成瘋狂狀態(tài),舉家惶駭,乃又報(bào)告指導(dǎo)者,復(fù)經(jīng)指導(dǎo)者傳授華嚴(yán)字母,及收肛辦法,并服安眠藥等,惟吐白沫更甚,三日三夜,大吐不止,此后一聞收音機(jī)聲,心驚肉跳,隨即大動(dòng),從此以后,愈變愈壞,最后周醫(yī)師到來(lái),在身上一摸,大動(dòng)即止,遂即入睡。
  二十三日:聞小孩叫聲,又復(fù)大動(dòng),不能自主,亂打亂說(shuō),吃活金魚(yú),打毀家具,又見(jiàn)床上棉被,變?yōu)橐粓F(tuán)(住在周醫(yī)師診所治療時(shí),亦見(jiàn)此幻象一次),復(fù)經(jīng)周醫(yī)師來(lái)家診治,隨手止住大動(dòng),恢復(fù)行動(dòng)自主,并能回憶所歷失常險(xiǎn)象,歷歷在心,毫不糊涂。

    周醫(yī)師解釋
  當(dāng)大周天轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí),其浮里二支,自為牝牡之小周天,如能納入軌道,即可安然無(wú)事,惜此時(shí)之小周天運(yùn)行,脫離纏道正軌,致成走火入魔之大病。
  細(xì)如絲毛之氣,自腳底上沖,本為大小煉形功夫之應(yīng)有現(xiàn)象。按三陰脈,以腎為生化之泉源,出入于腳心之涌泉井穴,功夫成熟者,三陰脈自足趾足心上行,循河車運(yùn)行之正軌,得陰中有陽(yáng)之正用,則為煉津成精之初步功夫,為取坎填離之法訣,為陽(yáng)火陰符進(jìn)退之基礎(chǔ)也。茍修此功夫而不得高明之傳授者,不能收內(nèi)斂還丹之正用,則必口吐白沫,陰陽(yáng)兩傷,在比量上言之,傷陰尤甚,反召走火入魔之大害,而失祛病延年之初心,遑論修命長(zhǎng)生之高望哉。
  “啊”字訣是密宗紅教之正傳,“華嚴(yán)字母”,為華嚴(yán)宗之上法,“提肛倒氣”為丹道家之法門(mén),在氣功上調(diào)整氣機(jī)、適合機(jī)宜,皆可應(yīng)用,是皆fo道二家之正法,法非不善也,要在用上得其妙諦,非可妄用者耳。竊以承傳一家之學(xué),已難造其堂奧,況精通fo道二家之秘旨,豈易言者哉,愿我門(mén)下從學(xué)諸子,深懷戒慎,而共勉之。
  吐白沫愈多,傷陰亦愈甚,尤以二土之陰大傷,則土母生化之機(jī)失權(quán),意馬失轡,橫而不馴,以致意神作亂,故亂動(dòng)、亂說(shuō)、亂打、亂吃,自心清醒,而無(wú)法自制也。
  聽(tīng)收音機(jī)聲,心驚肉跳,為肺肝不和,龍虎相斗之征,一聞吟嘯之音,而黃鐘不能定律,五音乖亂,氣脈經(jīng)道十二宮弦悉受感應(yīng),輕則震蕩,重則大動(dòng)矣。
  棉被縮為一團(tuán),是肺氣盛發(fā)之幻覺(jué),蓋眼根蘊(yùn)五臟真氣,肺金獨(dú)盛時(shí),金形先現(xiàn),故幻為圓形也。
  大動(dòng)險(xiǎn)象,以及吃金魚(yú),毀家具等失常動(dòng)作,源于肝木氣脈之不得歸經(jīng),聚于顛頂,橫交于壬督,而壬督二脈,亦失纏軌。據(jù)病源病象,依子午流注經(jīng)旨,用調(diào)伏法門(mén),先止其動(dòng),后培其本,故舉手之間,能令廖同志立刻神清氣爽也,其概要有如下述。
  第一次治法:時(shí)在酉戍之交(七時(shí)左右),陰盛之時(shí),又時(shí)令正當(dāng)三月,正春木大動(dòng)之期,適為金木相克,龍虎相斗最劇之際,故先制其右手,運(yùn)用離經(jīng)指內(nèi)力,導(dǎo)引其青龍之氣,隨即導(dǎo)引肝經(jīng)絡(luò)穴,又疏導(dǎo)督壬氣機(jī),肺肝兩平,壬督歸元,故能止動(dòng)而入睡,神清而氣爽也。
  第二次治法,時(shí)在亥子之交,陽(yáng)生于子,會(huì)當(dāng)三陽(yáng)氣機(jī)發(fā)動(dòng)之際,廖同志正在旋轉(zhuǎn)不停時(shí),以龍?zhí)阶?nèi)力,貼取其督之大會(huì),兼執(zhí)白虎之尾竅,三陽(yáng)氣機(jī),應(yīng)手疏散,故亦能立告平復(fù)。
  第三次治法:與第二次大同小異,無(wú)足述者。
  以上治法,因其晝夜時(shí)刻之不同,氣機(jī)經(jīng)道之各異,故施救之方法,亦因之而有差別,非可拘泥一式,局限一隅者也,經(jīng)此施救,雖能解除走火病苦,惟其體素弱,又經(jīng)走火,真氣大傷,又不宜再以氣動(dòng)療養(yǎng)方法,復(fù)其本原,故用長(zhǎng)期醫(yī)藥以培其本,原則先以養(yǎng)陰潛陽(yáng)為法,不吐白沫后,以扶陽(yáng)為法,皆先湯劑而后丹丸主之。一年以來(lái),健康恢復(fù),深愧知能淺陋,幸中而已。

    廖同志補(bǔ)充報(bào)告
  病歷:抗戰(zhàn)期間,曾得瘧疾,肺結(jié)核,慢性腸炎,痢疾,炸彈震傷腹部后,十二指腸潰瘍,經(jīng)常肚瀉,神經(jīng)衰弱,失眠等癥。歷年醫(yī)治,有已痊者,有已減輕者,終不能恢復(fù)健康,故從事氣功療養(yǎng)。自走火迄今,總結(jié)一年來(lái)之治療成績(jī),體力方面,已恢復(fù)到從前之同樣情況,精神方面,已能看大半版報(bào)紙,亦始終未再發(fā)生過(guò)氣機(jī)走動(dòng)情況,惟今年春節(jié)后,脊柱酸疼,迄今尚有小部未痊。
  意見(jiàn):依照指導(dǎo)方法去做氣功,而并未違反指導(dǎo),何故發(fā)生走火病患,今后補(bǔ)償走火之損傷,全部恢復(fù)健康,治療上應(yīng)具備何種條件。

    周醫(yī)師解答
  按因是子蔣竹莊老先生之指導(dǎo),在氣功法上,完全無(wú)誤,無(wú)可非議者也。要皆廖同志于做功時(shí),求進(jìn)太急,氣機(jī)發(fā)越過(guò)度,以致運(yùn)行脫離其應(yīng)有之規(guī)律,為走火之重要原因,當(dāng)予以適當(dāng)之醫(yī)藥,補(bǔ)救所損之元?dú)猓L(zhǎng)期安靜之休養(yǎng),以復(fù)健康。又按廖同志目前醫(yī)治休養(yǎng)之情況而論,在七月份,當(dāng)可恢復(fù)半日之正常工作,惟欲恢復(fù)八年以前之健康,則又當(dāng)別論,而另為之計(jì)也。

    任顯樞同志氣功療法醫(yī)案第二經(jīng)過(guò)報(bào)告

    病歷之部
  余年近五十,病纏多乖,先期整個(gè)消化系統(tǒng)皆病,逐漸至于心臟病,全身風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎病,痛苦萬(wàn)分,蓋有年矣。雖于一九一八年間粗知練內(nèi)功吐納法,以求內(nèi)養(yǎng)內(nèi)助,榮長(zhǎng)精神,惜未得明師指導(dǎo),但知其然,而不知其所以然,人摸象,不得端睨,亦為造成此次“走火”之最大遠(yuǎn)因也。
  我的病情,在一九五六年一月間開(kāi)始,迭經(jīng)中西醫(yī)診斷,系胃酸過(guò)多,慢性膽炎,十二指腸潰瘍等癥,經(jīng)過(guò)住院治療后,又經(jīng)過(guò)療養(yǎng)院療養(yǎng),總其結(jié)果,難得療效,于是又開(kāi)始?xì)夤Ο煼ā?br >
    氣功療法之部
  氣功的開(kāi)始,于一九五六年三月,有海老友,告以吐納法,早晨立向東方,口念“呵、噓、呼、呬,吹,嘻”六字真言,以行內(nèi)養(yǎng)功夫。每立三十分鐘,二手輕拳,反貼于腰上,呼出六音,同時(shí)雙膝稍屈,計(jì)呼吸六六三十六次,舌抵上顎,眼觀鼻準(zhǔn),如是練過(guò)二三周,覺(jué)得精神稍安,有時(shí)兼練八段錦,打太極拳。
五月初又開(kāi)始以靜坐法做坐功,但調(diào)身調(diào)息,只用椅坐,日坐一二次,時(shí)間約各半小時(shí),呼吸自然,坐了一向,無(wú)所動(dòng)態(tài)。同時(shí)氣功療法,又見(jiàn)于報(bào)章上已有刊登,大事介紹,如六月刊在《大眾醫(yī)學(xué)》上,見(jiàn)到關(guān)于氣功的一些概論。并有上海因是子蔣維喬老先生之經(jīng)驗(yàn)介紹,印行單行本問(wèn)世,以及唐山療養(yǎng)院說(shuō)氣功的療效,成績(jī)顯著。因此虹橋上工療養(yǎng)院長(zhǎng)(金)特邀來(lái)蔣維喬老先生,表演了各種姿勢(shì),并述說(shuō)人身與嬰兒有臍呼吸之基本理論。一九五六年七月出院回家,在家用椅坐,日坐三次,成為正式功課,有時(shí)在公園晨坐時(shí),面對(duì)東方,太陽(yáng)初升之時(shí),亦如法呼吸,臍上成凹,形有如拉鋸,每次約坐二小時(shí),直到九月初,有下述的幾點(diǎn)現(xiàn)象變化。
  (一)九月十二日,在家坐時(shí),心中默想丹田中應(yīng)有火龍二條生動(dòng),這時(shí)丹田稍有熱象,但并無(wú)其他,惟少腹有時(shí)微脹或下氣(放屁),有時(shí)作體運(yùn)動(dòng),其膿稍安。
  (二)九月二十日,在晚上坐后睡前,臍下兩側(cè)有雞蛋大的二股氣運(yùn)走,時(shí)左時(shí)右,又有響聲,按之且疼,坐時(shí)總覺(jué)得腿脹,膀胱微熱,又因左腿膝下,素有神經(jīng)疼癥,乃去請(qǐng)?zhí)斩吩t(yī)師,針灸之后,并談了一些氣功情形,及運(yùn)動(dòng)拳術(shù),可以調(diào)氣機(jī)行血脈等問(wèn)題。
  (三)十月十一日,在公園坐后,立起時(shí),身作寒驚,在人站直時(shí),由身后發(fā)出一股冷勁,雙腿戰(zhàn)抖,一直抖戰(zhàn)到頸上椎骨而到四肢,乃回到家中坐時(shí),又坐到半小時(shí)后,丹田微熱,熱至雙大腿的后面,然未過(guò)膝。
  (四)十月三十日,一直到十一月二十六日,每日坐三次,在二十四日的下午,坐中丹田之氣如波卷式,走下谷道,但不下行,僅在尾閭骨間震動(dòng),聲音很大,如地震一般,只坐一小時(shí),就不敢多坐了。
  (五)十二月十八日,在坐中想通小周天之念,于是每天到時(shí)要坐,先守丹田,后守尾閭,坐到一小時(shí)后,尾骨內(nèi)、大腿、坐骨等處,震動(dòng)聲音更大,以致從背上脊椎骨抖動(dòng)到后腦頂,全身乍寒,手心更冷。迫不得已,用熱水袋溫之,又在坐后,只有胛子窩里,出有微汗,晚上睡時(shí),心煩、章躁、神疲、失眠,同時(shí)雙腿脹疼,酸楚,而手足總要在床邊上敲打,不得安停,此時(shí)心中雖然明白,而不由自主。
  (六)十二月二十七日,坐后去運(yùn)動(dòng),不覺(jué)將尾骨傍的大筋絡(luò)扭傷,二天臥不能動(dòng)。就診陶斗元醫(yī)師,推拿后貼以膏藥,數(shù)日后漸愈,因此未做功夫,尚無(wú)異狀。
  (七)一九五七年一月二日,但能坐不能動(dòng),坐時(shí)仍現(xiàn)谷道、尾閭及脊椎骨震動(dòng),其傷處仍然酸疼,同時(shí)增加了心跳、氣喘,于是又請(qǐng)?zhí)蔗t(yī)師堆拿后比較稍安。但晚睡時(shí),右睪丸通經(jīng)處,很覺(jué)脹疼,仍難就寢,昏昏入睡之后,又作怪夢(mèng),常見(jiàn)大江,洪水泛濫,時(shí)而自身又在河中,又現(xiàn)有森林與廟宇等象。
  (八) 一月十六日,坐到一小時(shí),震動(dòng)之聲反小了,在沙發(fā)上坐時(shí),不一會(huì)背上先發(fā)癢,即有如飯碗大一團(tuán)熱氣,沖到背心,背心遂覺(jué)硬而不能動(dòng)。此時(shí)疼得不能撐持,心跳、氣急,已無(wú)力再坐,于是順靠于沙發(fā)上,模模糊糊欲睡,手足加以松伸之后,約一二小時(shí),其疼稍安,氣遂不見(jiàn)了。
  (九)一月二十四日,坐次減少,試坐一二次,上午反不想坐,氣候很冷,在下午四時(shí)坐中,其氣仍沖上背心,但不上項(xiàng)。又因前面腹中有氣,同時(shí)又在上沖,于是背后之氣,從兩脅間向前面走,腹前之氣,從兩乳傍走向后面去,于是兩氣相通,纏行于腰脅上,又一氣直沖兩肩窠內(nèi),這時(shí)疼更難忍,尤其是膽部和十二指腸更痛,坐臥不得,只有站起來(lái),立于靜處,口念“噓”字訣,十幾分鐘,仍不能解痛。如此數(shù)日后,又用立勢(shì),用璇璣妙用,做進(jìn)火退符法,以眼舌向左右上下各轉(zhuǎn)二十四至三十六之之?dāng)?shù),此時(shí)有口液咽下,覺(jué)得胸前之氣沖動(dòng),更甚更疼,在眼神停住,意守丹田之時(shí),即欲入睡。最奇怪的,端正站立,也睡著過(guò)幾次,但腰之前后,總有氣痛,留住不安,有時(shí)用太極拳升降開(kāi)合的方法行氣,也不能解除痛苦。
  (十)二月十日,仍熬堅(jiān)持再坐,其氣仍然前后沖動(dòng),除開(kāi)肺部不疼之外,全身皆疼,痛到糊徐時(shí),似睡非睡,眼中似乎有白蒙。在白蒙中,見(jiàn)到鼻準(zhǔn)生白,再注意一看,有三種顏色,先見(jiàn)金黃沙色,和淡青色,及白色,在白色中又象有耳朵出現(xiàn),這時(shí)氣巳稍平,但小腹時(shí)左時(shí)右,有大小氣流動(dòng),注意一下,就不見(jiàn)了,可是腹脹不能睡,只得又坐,于午后三時(shí),丹田熱后,昏昏欲睡,冥心之時(shí),尾閭癢辣辣的,一氣沖上頭頂,而項(xiàng)硬如鞭,不得轉(zhuǎn)動(dòng),胸前同時(shí)也有氣上沖右側(cè),這時(shí)坐勢(shì)不能支持,又是氣喘、心跳,二者交并,不得已用四只枕頭睡于床上,手足皆緊抱一團(tuán),似睡非睡之中,面向右睡。迷蒙之時(shí),在頭頂有氣一大團(tuán),脹痛如剝,不能忍受,時(shí)而頭頂長(zhǎng)大了,急需用手去摸,但手不能動(dòng),心慌意亂,約十幾分鐘,不覺(jué)鼻聞?dòng)邢阄,在迷蒙之時(shí),強(qiáng)自鎮(zhèn)定,心想五龍捧圣,鼻下生花,睜眼一看,鼻尖上一枝梅花似的,長(zhǎng)約三四寸,剛剛一想,鼻尖上如有一只大電燈泡開(kāi)亮了一樣,脹痛非凡,這時(shí)一身蜷縮更緊,大約二十幾分鐘以后,稍覺(jué)輕松,滿身皆微汗,就坐起來(lái),胸中痞滿而噯氣,覺(jué)得氣分二支,又走入右側(cè),肝臟腰脅等處仍疼,到吃晚飯時(shí)稍安。
  (十一)二月二十六日,每天仍坐一次,坐后有時(shí)氣從額上下來(lái),在鼻孔兩旁等處發(fā)癢,癢后胸前皆滿脹,有時(shí)背心脹疼,牽至二側(cè),一天到晚都脹疼,但輕重不一,睡時(shí)手足總是卷縮緊抱,翻來(lái)復(fù)去,難以睡覺(jué),以致筋骨皆如繩捆索綁,疼痛難受。到了白天,總想站立,不想坐臥,在站時(shí)舌抵上顎,看鼻準(zhǔn)有時(shí)蒙蒙欲睡,自口中有津液三四口咽下,但噯氣胸脹而疼,若久站到一二小時(shí)后,又覺(jué)稍安,于是就以三丹田掛線法,抱一守中,以為養(yǎng)身療病,不愿其再動(dòng),然無(wú)寸效也。
  (十二)三月十五日,行走坐臥,身體都不能歪曲一點(diǎn),經(jīng)常有氣在背心上留住,同時(shí)肝部膽部均疼,有時(shí)雖以太極拳降氣,也不過(guò)一時(shí)之計(jì),不能全面救濟(jì),又有時(shí)氣在四肢,下到足趾尖,或手指尖,但背上終歸住氣生疼。于三月二十八日,得由王元泰兄,介紹見(jiàn)了周潛川大醫(yī)師,用氣功導(dǎo)引術(shù),將我氣機(jī)留住之處,運(yùn)用無(wú)上法門(mén),導(dǎo)引一次,并抑制其氣機(jī),立刻平復(fù),以致今天未見(jiàn)再?zèng)_動(dòng)了。當(dāng)時(shí)又承贈(zèng)服降龍丸十粒,其氣更穩(wěn),在引導(dǎo)后氣機(jī)已經(jīng)分經(jīng)歸元,在正規(guī)經(jīng)道上走了,不過(guò)偶有氣喘,又由于臍中呼吸常常引起兩脅脹疼,到現(xiàn)在氣機(jī)轉(zhuǎn)動(dòng),已自動(dòng)合乎規(guī)律,上通鼻息,或十手指或十足趾等等情況,然不特并不難過(guò),無(wú)亂動(dòng)之情,反覺(jué)愉快適意。每早晨起,及小便后,皆聞得檀香香氣,令人神清氣爽也。小結(jié)上文約吃苦三四個(gè)月之久,一經(jīng)解痛,銘感無(wú)極,特將走火經(jīng)過(guò)詳細(xì)情況作一報(bào)告,并請(qǐng)求周先生作一總結(jié),公諸社會(huì),以為研究氣功療法的參考,以免走火者的增加,阻礙了氣功療法的推廣前途,埋沒(méi)了東方獨(dú)有的寶貝。
                                               任顯樞錄于滬上江寧路一四八八弄十一號(hào)一九五七年

    中醫(yī)師周潛川先生關(guān)于本案之講述
    門(mén)人葉滌生葉同昆筆記

    醫(yī)事因緣
  任顯樞同志,系一紡織人才,以歷年患病,未獲療效,乃采用氣功療法,因法訣之訛誤,指導(dǎo)之無(wú)人,遂致造成“走火”危機(jī)。當(dāng)其初病也,先就診于同門(mén)陶斗元醫(yī)師,粗耳我?guī)熡跉夤χ删,又借王元泰先生之特介,得獲,求治于吾師之門(mén),頓令氣功“走火”險(xiǎn)癥,豁然而愈,實(shí)非偶然也。吾師于醫(yī)經(jīng)授受之余,于氣脈功夫,亦嘗授以動(dòng)定雙修之訣,且博采fo道兩家之長(zhǎng),取精去粕,以授我等。溯自丁亥以來(lái),成就者不乏其人,更常借醫(yī)事臨床,淳諄教誨,寒暑不倦,任顯樞同志醫(yī)案,斯其一也。茲就本案,聆師講述者,分條縷記,以寄告同門(mén),凡我同門(mén),其共勉渚!

    上師語(yǔ)錄記實(shí)
  (1)坐中默想火龍二條,丹田稍熱,少腹微脹下氣,于運(yùn)動(dòng)后,反趨安適等情,按諸經(jīng)論教理所示,及實(shí)際經(jīng)驗(yàn)印證之,此種靜坐法,實(shí)犯氣功之大忌,亦世間之訛傳也,時(shí)師以此種法門(mén)傳人,借夸神奇,不卜害人幾許矣,尤以初步入手功夫,如此下手,不啻引火自焚,可深誡哉!此經(jīng)論所謂“著意”之危機(jī),其機(jī)危之又微,謬以千里矣。又按意守丹田,法非不良,惟其在用上有其一定之機(jī)宜,非可妄用耳!蓋意守之而氣遂結(jié),雖能令丹田生熱,取巧一時(shí),然真氣結(jié)固不行,失活潑自在之大用,且氣屬陽(yáng)而喜條達(dá),最忌遏郁,故令少腹雖熱而反發(fā)脹也,陽(yáng)氣被郁而不甚,尚有外開(kāi)之能,故令下氣也,從陽(yáng)之性,動(dòng)以利其勢(shì),故于運(yùn)動(dòng)后,其脹反安也。任君犯功夫之大忌,從此下手,自召走火之苦厄者,不抑冤乎?
  (2)臍下兩側(cè),有雞蛋大兩股氣,左右運(yùn)走等情,按此種現(xiàn)象,系自第一項(xiàng)淵源而來(lái),此即訣所謂:“太乙氣化沖壬督,三流同出陰蹻庫(kù)”。蓋丹氣發(fā)動(dòng),不得法訣,遏于丹田,不得分支以作周天運(yùn)行,動(dòng)靜失其相因相顯之用,靜既不能內(nèi)返黃庭,動(dòng)又不得外出蹻庫(kù),此走火危機(jī)之關(guān)鍵也。茍有高明指導(dǎo),應(yīng)手可愈,功夫進(jìn)境,順且易矣。
  (3)身作寒驚,先背脊冷戰(zhàn)而后及乎四肢等情,按此現(xiàn)象,即經(jīng)論所謂陰陽(yáng)交戰(zhàn),戰(zhàn)于玄黃之野也,又謂熱深厥亦深也。蓋真熱內(nèi)遏于丹田,太、陽(yáng)、少三陽(yáng)之氣,不得化化之還丹妙運(yùn),失其衛(wèi)于外表之大用,致令厥、少、太三陰氣機(jī)獨(dú)盛于外,故現(xiàn)寒戰(zhàn)而成厥逆也。又太陽(yáng)氣脈,為三陽(yáng)之主氣,其經(jīng)循行后背,直上顛頂,又督脈循行脊中,為三陽(yáng)之都綱,總督三陽(yáng),循經(jīng)纏行,周而復(fù)始,茲既陽(yáng)遏于內(nèi),陰盛于外,督脈失用,故令冷戰(zhàn),先發(fā)于背脊,后及四肢,此纏度自然之規(guī)律,而現(xiàn)乖象者也,凡功夫失手至此,當(dāng)宜停止,須依止善知識(shí),求教挽救,不可妄坐矣。
  (4)丹田之氣如波卷式,走下谷道;尾閭震動(dòng)巨響等情,按此現(xiàn)象,仍系前因引起。雖屬駭人,然不足為怪,茍能得善知識(shí)指導(dǎo),沖開(kāi)尾閭一關(guān),則不特不致為災(zāi)為病,且能循經(jīng)運(yùn)行也,盞此種現(xiàn)象,尚不失為自然規(guī)律之發(fā)展,唯因其真氣遏郁太甚,其勢(shì)暴烈,故令震動(dòng)而生巨響,與功夫之常道現(xiàn)象,有輕重之別而已,此不可不知者也,其安危之機(jī)亦在此也。
  (5)坐中想念小周天,尾閭、脊椎、腦頂大震動(dòng),全身乍寒,手心更冷,只腋下出汗,煩躁不寐,手足敲床不停等情,按此現(xiàn)象,乃走火之正式開(kāi)始也,丹經(jīng)所謂陽(yáng)勝于陰則發(fā)熱,陰勝于陽(yáng)則發(fā)寒,此陰陽(yáng)偏勝,不得中道之謂也。又按練氣真實(shí)景界,最忌有此大寒大熱之象,而合乎自然發(fā)展之規(guī)律者,非語(yǔ)言文字可以形容,茲姑強(qiáng)立二名以形容之,名之曰溫曰涼,庶近之似之矣。此經(jīng)論所謂如飲醍醐,如灌甘露之義也。又按手心更冷,以下各狀,乃心陽(yáng)厥逆于外,被逼于內(nèi),君火被擾,有以致之,再進(jìn)一步,則為“入魔”,較之“走火”為害,更趨嚴(yán)重矣。又按只有腋下出汗一節(jié),為此種危機(jī),不幸中之大幸,茍無(wú)此一點(diǎn)汗出,則轉(zhuǎn)趨入魔悲境矣,蓋腋下為心臟氣脈出入之穴道耳。又按此穴名曰“極泉”,左右雙穴,丹家又名之日“午門(mén)”,實(shí)二而一也,其余諸象,參照前講。
  (6)因運(yùn)動(dòng)傷筋,無(wú)足論者。
  (7)增加了心跳氣喘,睪丸脹疼,夢(mèng)入水中,見(jiàn)森林廟宇等情,按此種現(xiàn)象,為真陽(yáng)被遏,火衰而水泛之征,水火相推,恩害相承,失既濟(jì)之道遠(yuǎn)矣。此時(shí)為肝氣乘脾,腎反逆肺,三陰之氣機(jī)太過(guò),其走火之勢(shì),更上一層樓矣,詳見(jiàn)黃庭經(jīng)、中藏經(jīng)、內(nèi)經(jīng)等講述中,茲不贅及之。又按睪丸脹疼一點(diǎn),關(guān)系頗大,良以三陰之脈,入毛際,下絡(luò)陰器,為行經(jīng)纏道之正軌,茍得其訣竅,則無(wú)此現(xiàn)象。即令有之?梢婪ㄕ{(diào)伏,亦不為災(zāi),此丹家正宗之秘授也。丹經(jīng)所謂藏銀丸、函玉杵、斬白龍等法屬之。唯外道旁門(mén),視此為畏達(dá),犯之者必致莖長(zhǎng)興盛,重則失丹,多年苦功,毀于一旦,此亦練氣士不可不知者。
  (8)震動(dòng)聲音反小,繼則背先發(fā)癢,隨之有熱氣如碗大一團(tuán),夾脊上沖,背心硬直而極痛等情,按此現(xiàn)象,為陰陽(yáng)相戰(zhàn),得天地陽(yáng)時(shí)之利,陰氣稍煞,真火得舒,噴而外出,循經(jīng)纏行。督脈彰用之征,惟以真熱被遏太甚,陽(yáng)乃衰而不足,陰則依然有余,故令熱氣成團(tuán),不得分經(jīng)如線,循軌運(yùn)行,且反為陰掣,逆陽(yáng)下降,而陽(yáng)則仍?shī)^其負(fù)陰上升之用,力爭(zhēng)上游,遂致形成僵局,硬不能動(dòng),疼極難忍,心跳氣急之情也。
  (9)氣仍沖背,同時(shí)腹中有氣上沖,背腹兩氣,交叉纏行于兩協(xié),又上沖肩窠,以及正立入睡等情,按此現(xiàn)象,為大小周天,纏道運(yùn)行,乖誤失度之大患,氣機(jī)順逆從違,各逞其性,走火災(zāi)怪,亂愈甚矣。沖帶二脈,失其鎖侖之用,壬督兩脈,乖其抱負(fù)之性,故令氣機(jī)背腹同沖也,肝木肺金二氣,左出右入,右出左入,循行身之兩側(cè),胃脈之旁,上下皆入于“缺盆”,會(huì)于“[月玄]中”,此其常軌也,故令二氣交叉,纏行于兩脅,上沖肩窠,唯此一點(diǎn)現(xiàn)象,尚合乎自然規(guī)律之運(yùn)行,惟“遲”“速”失度,“脹”“痛”乃生耳。又改立勢(shì),進(jìn)火退符,意守丹田,正立入睡一節(jié),此經(jīng)論所謂“昏沉”之兆,非真睡也,復(fù)按任君功夫下手,誤用意守丹田于前,茲又誤之于后,不啻釘上加釘,固之又固,一之為甚,其可再乎,故令昏沉似睡,氣留生疼也,此又一知半解,妄施法訣,禍福無(wú)門(mén),唯人自召耳,學(xué)者凜誡之。
  (10)氣仍背腹同沖,全身皆疼,唯肺則否,鼻端生白,耳朵出現(xiàn),腹脹難睡,項(xiàng)硬如鞭,手足拳縮一團(tuán),頂脹如剝,鼻聞香味,鼻上生花,又如燈泡等情,按此諸種災(zāi)怪,雖曰多樣,實(shí)屬一因,要皆氣機(jī)大亂,陽(yáng)陰二氣,各極其極,天地否象也,又肝主宗筋,而司痛覺(jué),肝氣橫發(fā),逆乎筋絡(luò),所謂青龍乖張,故全身皆痛也,又肺笥開(kāi)提,而主鈞衡,金性靜止,不知痛而能商音,所謂白虎蜷伏,全身皆疼,故只肺部不疼(肺臟臃腫而吐膿血,亦不疼痛),而又手足緊抱,蜷縮一團(tuán)也。又垂簾視鼻,彝端生白,乃“修觀”法門(mén),fo道二家,備宗各派,皆極重之,尤以fo家天臺(tái)宗最精此法,fo說(shuō)安盤(pán)守意經(jīng),宣教甚明,茍用之失當(dāng),不得訣法,則真反化幻,幻景叢生,故見(jiàn)金黃青白色也,唯有耳朵出現(xiàn)一點(diǎn),尚屬正常,蓋土金二臟,子母根苗,氣機(jī)相感,丹家“修觀”,有此合法之境象耳,又頭頂大氣一團(tuán),脹疼如剝,頭頂長(zhǎng)大一節(jié),乃陽(yáng)升不潛,水拒火入,真氣盤(pán)旋于泥丸之宮,破竅不能,下還不得,故全身僵直有如石木,此危機(jī)之最甚者也。茍破竅神亡,則一命嗚呼矣。又鼻為脾之苗,脾在五志主意,在五氣主香,意動(dòng)而心神趨,經(jīng)論喻之曰拴意馬。竅開(kāi)而真氣露,金章謂之為氣香蘭。意之所祟,幻象隨之,故現(xiàn)鼻上生花也。唯鼻嗅香味一項(xiàng),邪正攸分,為坐中之常有,yin麝[木玄] 清,兆脾府之燥濕,二香之別,否泰天淵,此練氣家所當(dāng)同知,而不可一系視之也。
  (11)氣從額下走挾鼻傍,胸前脹滿,身側(cè)牽疼,手足倦縮,筋骨繩綁,喜立惡臥等情,按此現(xiàn)象,系源前因而來(lái),龍動(dòng)而虎伏,故現(xiàn)索綁繩捆,喜立惡臥也,肺失開(kāi)提,脾主四肢,肺脾交困,故現(xiàn)手足拳縮抱緊也,兩側(cè)牽痛,少陽(yáng)經(jīng)脈之所循也,氣從額下循鼻之兩傍,乃會(huì)“頞中”,過(guò)“迎香”,左右交叉,榮于唇口,下入眩中,為周天運(yùn)行之正道,故現(xiàn)頭頂反不痛脹,而眩中則否滿也。
  (12)經(jīng)過(guò)氣功導(dǎo)引治療之后,氣機(jī)分經(jīng)歸元,走火問(wèn)題,已基本解決矣,迄今因呼吸而引起兩脅脹疼,及偶有氣喘現(xiàn)象者,良以任君素有十二指腸潰瘍,慢性膽炎之癥,當(dāng)從藥物施治,氣功無(wú)與也。

    治療導(dǎo)引術(shù)
  (1)先導(dǎo)引肝脈,而又先疏少陽(yáng),和其表理之氣機(jī),解其陰陽(yáng)之爭(zhēng)戰(zhàn)。
  (2)次安心脈,引火歸元,潛陽(yáng)入陰。
  (3)再次以推云行雨法,燥脾陽(yáng)而引氣歸中。
  (4)最終以舉鼎法,開(kāi)提肺氣,使氣分經(jīng)。
  (5)贈(zèng)養(yǎng)陰藥十丸,每日一粒,宏功夫與藥餌連鎖之用。

    程思三同志氣功療法醫(yī)案第三

    我學(xué)習(xí)氣功療法的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
    程思三
  我患神經(jīng)衰弱癥多年,一九五五年以后逐漸加重,一九五六年冬突然轉(zhuǎn)劇,頭部昏眩,走路已發(fā)生困難,整日無(wú)故感到恐懼,腸胃神經(jīng)疼痛,腹脹,惡食,大便不通,耳鳴心跳,腰酸腿疼,口苦失眠,隨即由哈去京治療,兩月后略有好轉(zhuǎn),接著就學(xué)習(xí)氣功療法,此種方法類似北戴河氣功療養(yǎng)院傳授的內(nèi)養(yǎng)功,但比內(nèi)養(yǎng)功復(fù)雜,半月后功效顯著,但一個(gè)半月以后,覺(jué)得耳鳴、心跳,反而加劇,我隨即停止練習(xí),停止后舊病復(fù)發(fā),雖經(jīng)中西醫(yī)治療,依然無(wú)濟(jì)于事,我乃根據(jù)《因是子靜坐琺》一書(shū)自行練習(xí),不數(shù)日,身體開(kāi)始微微搖動(dòng),一星期后乃大動(dòng)不已,不僅上身各部作出許多樣式的動(dòng)作,并且發(fā)展到全身劇動(dòng),在室內(nèi)亂蹦亂跳,拳打腳踢有時(shí)兩手象機(jī)輪轉(zhuǎn)動(dòng)有時(shí)象拳術(shù)中的各種解數(shù),其中還摻雜著各種舞蹈姿勢(shì),這些動(dòng)作都不由自己神經(jīng)支配,但到一定時(shí)候我自己還能控制,不得已便停止練才氣功,這時(shí)不但舊病仍舊復(fù)患,而且每天從口中吐氣,不能自制,情況比較嚴(yán)重,我立即赴上海請(qǐng)蔣維喬老先生(因是子)給糾正偏差,他告訴我“動(dòng)”是氣功療法必經(jīng)過(guò)程,以后必然會(huì)自動(dòng)停止。之后,每天繼續(xù)練習(xí),每天三次,每次近一小時(shí),靜坐時(shí)“意守丹田”(即把思想集中在肚臍下約一寸多的地方),半月后感覺(jué)精神大振,頭昏頭痛均已消失,睡后不但不失眠,連作夢(mèng)也大大減少。食欲增進(jìn),大便暢通,腦力亦有增強(qiáng),惟全身動(dòng)搖非但未能停止,而且逐漸加劇,動(dòng)作亦逐漸復(fù)雜,除了各種舞蹈和拳術(shù)的動(dòng)作以外,還有全身從頭到腳前按摩,并且按摩得非常細(xì)膩,幾乎每根神經(jīng)都被按摩到,此外,嘴、眼睛、舌頭都會(huì)作各種花樣動(dòng)作,這些動(dòng)作都很有規(guī)律:左動(dòng)三十六下,右必動(dòng)三十六下,這樣繼續(xù)靜坐二十多天。一日,靜坐不久,突然一股熱氣從尾閭通過(guò)脊背直到頭頂,又從頭頂由兩頰通過(guò)胸部直達(dá)丹田。這股熱氣力量極大,使周身發(fā)生劇烈的震動(dòng)。我隨即請(qǐng)教蔣先生,蔣先生說(shuō)這叫“通三關(guān)”,是極好的現(xiàn)象。自此以后,每次練功身體不由自主地由床上跳到地下,繼續(xù)作各種更劇烈的動(dòng)作,動(dòng)作花樣繁多,數(shù)不勝數(shù)。又一日靜坐不久,突然跳到地下,拼命旋轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)數(shù)十轉(zhuǎn)后昏倒在地,復(fù)又爬起,向反方向旋轉(zhuǎn),又昏倒于地,與此同時(shí),口中不斷哈氣。這樣旋轉(zhuǎn)哈氣達(dá)五小時(shí)之久。翌日,我已精疲力盡,如得一場(chǎng)重病。我見(jiàn)勢(shì)不佳,急忙請(qǐng)教蔣先生,當(dāng)時(shí)蔣先生亦感驚慌,隨即將我介紹到,×××老先生處!晾舷壬脷夤κ址ńo予治療,起初幾次有些微效,以后即不靈了!晾舷壬涛乙庀霃臅(huì)陰穴收氣入于膻中。我如法做功,愈做愈壞,于是×老先生則改為藥物治療。這以后,越治病勢(shì)越重,最后幾天,氣在周身亂動(dòng),力量很大,痛苦實(shí)在難以忍受,不僅走路不能,連說(shuō)話亦頗困難,每天無(wú)故恐懼萬(wàn)分,神經(jīng)有失常趨勢(shì),后經(jīng)上海市衛(wèi)生局介紹到中醫(yī)師周潛川先生處治療。周醫(yī)師用氣功導(dǎo)引方法,并配合藥物治療,每次導(dǎo)引后,痛苦顯然減輕,十余天后,痛苦大部解除,能自由行走,能看十五分鐘日?qǐng)?bào),兩月后跑步自如,能打一套十三式的太極拳,每日還能看半小時(shí)日?qǐng)?bào),同時(shí)飲食復(fù)常,睡眠也安穩(wěn)了。
  為了把最后一點(diǎn)殘余氣機(jī)平息,以解除最后一點(diǎn)痛苦,周醫(yī)師以“伐毛洗髓”的氣功導(dǎo)引方法,進(jìn)行了近一小時(shí)手術(shù),以后即指導(dǎo)我一種活潑自在的靜坐法訣,連坐三夜,第一夜前十分鐘兩肩微動(dòng),后十五分鐘安靜下來(lái),第二夜搖動(dòng)減少,氣機(jī)不斷往“黃庭”歸元,但反抗力很大,起初腹部拼命鼓動(dòng),后來(lái)氣機(jī)歸入黃庭,最安靜的時(shí)間約五分多種,第三夜極其安穩(wěn),坐了五十分鐘,身體沒(méi)有發(fā)生搖動(dòng),氣機(jī)迅速地不斷吸進(jìn)“黃庭”,三夜以后,氣機(jī)又繼續(xù)安定,估計(jì)用功一百天,不但氣機(jī)能完全平息,本病亦能痊愈。
  我的病癥情況,氣功療法經(jīng)過(guò),就是如此。

    中醫(yī)師周潛川先生對(duì)本案臨床施術(shù)之講述
    門(mén)人葉滌生葉同昆萬(wàn)右君記錄

    釋病歷章第一
  程思三同志系由哈爾濱遠(yuǎn)道來(lái)此,其多年病歷、及氣功走火經(jīng)過(guò),程君已為文述之,其言詳且實(shí)矣。茲據(jù)其所云,分別釋之,以為從學(xué)諸子鉆研之資,并就管窺之愚,以供氣功走火患者之參考,更借以請(qǐng)政于十方賢者,竊以氣功療法,為祖國(guó)獨(dú)有之寶藏,唐山與北戴河氣功療養(yǎng)院總結(jié),療效燦爛,非偶然也。而走火事故,層出不窮,適為氣功療法前途之大病,佇看后之患者,行將裹足不前,視為畏途,不益有冤于氣功療法乎!夫氣功療法,法非不良也,要視指導(dǎo)者功夫之如何耳!精純淺薄,相去天淵,弊竇之生,蓋緣于此也。希陳齊諸同志,匯報(bào)領(lǐng)導(dǎo),有以計(jì)之!
  程同志報(bào)告,頭部昏眩、無(wú)故恐懼、耳鳴心跳等十四癥,據(jù)中醫(yī)學(xué)理論之,乃陰陽(yáng)極虛、水火相逆、弱癥之最者也。復(fù)按太淵六脈,陽(yáng)浮而陰散,趺陽(yáng)雙候,卑滯而阜弦,獨(dú)取龍門(mén),見(jiàn)龍亢而風(fēng)反南,別診虎窟,訝虎蜷而雨逆北:壬督失于海瀆,坎離乖填,沖帶誤其降升,水火未濟(jì)。統(tǒng)觀診脈情況,氣脈之虛,奠此為甚,而陰陽(yáng)兩虛,在比量上論之,陰分尤虛也。在性量上觀之,陽(yáng)之所以虛,緣陰之宿虛也。又在現(xiàn)量上推之,陽(yáng)之逆上而不潛,反成有余之局者,因陰之宿虛于下,為不足之病源也。
  據(jù)前論證,于藥物治療,以養(yǎng)陰潛陽(yáng)為療程之主旨,以培土生金、壯水滋木為制方之法訣。更從陰陽(yáng)之性,早進(jìn)丹丸,夜服湯劑。凡投降龍丹兩濟(jì)丸五十余粒,湯藥八十余帖,配合外用氣功導(dǎo)引術(shù),以引導(dǎo)真氣分經(jīng)歸元,于兩月后,復(fù)教程同志練習(xí)動(dòng)功,以利機(jī)關(guān)而健筋骨,最后更教其恢復(fù)坐功,予以合法之指導(dǎo),俾其終身宏保健之用,總計(jì)治療時(shí)間約三月,基本告定矣,后之自養(yǎng),唯程君珍重之!

    釋氣功走火章第二
  按程同志氣功療法走火報(bào)告,察其內(nèi)容,經(jīng)過(guò)曲折,醫(yī)歷三人,法用多種,毫無(wú)寸效,愈治愈危。當(dāng)其初來(lái)顧我施治也,首望其形色,千金柱倒,頭首偏垂,面目黧黑,耳輪焦枯,皮膚失澤,毛發(fā)猬張,手足強(qiáng)而步履蹣跚,脊椎弓而俛仰失度。次聞其聲音,似蟄蟲(chóng)之低鳴,斷續(xù)亂奏,若弛弦之暗啞,宮商失音,呼吸不及肝腎,汗出離宮,吐納逆于膻中,手冒胸際。再問(wèn)其所苦一如報(bào)告。終切其脈道,已見(jiàn)前篇,綜上四診所及,此誠(chéng)危急存亡之秋也。我生也魯,不學(xué)無(wú)術(shù),臨此重癥,感慨系之,既同情程君之無(wú)辜受難,又凜我今后更不鑒諒于人,忐忑于中,人天交戰(zhàn),終以程君為國(guó)家人才,為社會(huì)建設(shè),救存一分元?dú)猓詈鬀Q定不顧一切,接受此一艱難任務(wù),是非榮辱,聽(tīng)之而已。茲據(jù)程君所云,別釋如下:
  一按:開(kāi)始?xì)夤Ο煼ǎ朐潞蠊πэ@著,但一個(gè)半月后,耳鳴心跳,反而加劇一段,系氣機(jī)發(fā)動(dòng),游行于外,所謂假精神也,而非真效也,又真陽(yáng)不潛,虛陽(yáng)擾動(dòng)君火,故耳鳴心跳加劇也。
  二按:照因是子靜坐法,不數(shù)日由微動(dòng)乃至大功不已,花樣百出,以及舊病不特不減,且口中吐氣,不能自制二段,系因自行練習(xí),指導(dǎo)無(wú)人,誤用法訣,以致真氣發(fā)動(dòng),不能歸元,周天纏度,失正隅之規(guī)律,來(lái)去遲速,大會(huì)小會(huì),相交乖誤,究其動(dòng)象,屬龍虎交爭(zhēng)也。唯口中吐氣,不能自制一點(diǎn),本屬陰虛于下,陽(yáng)逆于上者,嚴(yán)重時(shí)應(yīng)有之征,而為氣功所引發(fā),速其病禍耳。雖不能苛責(zé)于氣功,然其癥因之而益危矣。
  三按:“動(dòng)”是氣功療法必經(jīng)過(guò)程,以后必會(huì)自動(dòng)停止一段,系指導(dǎo)上之大誤,此論不可從也。蓋氣功之所謂“動(dòng)”,非言外景象莊之“動(dòng)”,乃言內(nèi)景真氣之“動(dòng)”也,即此內(nèi)景真氣之“動(dòng)”,包括“先”“后”天氣機(jī)分合之“動(dòng)”,亦以氣功之初階學(xué)入而言,尚非上乘真諦也。茍功夫火候純青者,由清凈境界而入初定,乃至如來(lái)大定,名為“如如不動(dòng)”,以此觀“動(dòng)”,則大謬矣。雖然如此,氣功療法,尚不必求此高深之義也。茲再退步言之,夫氣功之用于療病,無(wú)異于丹道家之祛病延年,長(zhǎng)生久視,所謂“命功”之修持也。據(jù)諸經(jīng)論,與師師相承,命功原有嚴(yán)格之次第,精微之口訣,三千六百門(mén),八萬(wàn)四千法,法法圓通,始足以為人師,茍執(zhí)一法,囫圇授人,不啻享北人以米,南人以面,強(qiáng)之食之。其不病者有幾人耶?又按氣功之修持,概別為“動(dòng)”“靜”二功,皆以修內(nèi)景為宗,而以由“動(dòng)”入“靜”,先外景而后內(nèi)景,為正傳之次第,動(dòng)功以練外景,舒筋骨而活血脈,用奠內(nèi)景之基也,靜功以練內(nèi)景,調(diào)氣機(jī)而壯臟腑,操氣化之用,得歸一之趣,清凈無(wú)為也。至若進(jìn)火退符,大小煉形,周天運(yùn)行,飛精入腦,如是法門(mén),乃專言“內(nèi)動(dòng)”之修煉,“命功” “用”上之區(qū)別也。綜觀上說(shuō),“動(dòng)”義云何?可以了了于心矣。噫!余之言此,豈饒舌哉!唯賢者教我!幸甚!
  四按:意守丹田,雖見(jiàn)療效,然大動(dòng)加劇,舞蹈按摩,五官七竅,左右轉(zhuǎn)動(dòng),很有規(guī)律一段,此種現(xiàn)象,與第一案廖國(guó)雄同志大同小異,已見(jiàn)前解,茲不重出也。又按左動(dòng)三十六,右必三十六一節(jié),乃氣機(jī)左出右入、右出左入、交叉纏行之常道,惟氣機(jī)過(guò)甚于肝肺二經(jīng),有以致之,此經(jīng)所謂龍虎為病也,是亦物理力學(xué)之規(guī)律,猶鐘表之左右擺動(dòng)耳,茍能及時(shí)因勢(shì),予以合理之導(dǎo)引術(shù),并糾正吐納口訣,立可解除,而趨正軌。總上病因,要皆誤用“意守丹田”之后果,其說(shuō)詳見(jiàn)任顯樞同志案中,可復(fù)按之。
  五按:熱力極大,通三關(guān)云云,跳到地下,左右旋轉(zhuǎn),達(dá)五小時(shí),昏倒哈氣一段,乃前因之發(fā)展耳,第以其人體魄,陰虛于下,陽(yáng)逆于上,故現(xiàn)“地旋”動(dòng)作,而不“翻跟斗”,此與廖國(guó)雄同志之所以有別也,各項(xiàng)理論,復(fù)按前講可耳。又按所謂“通三關(guān)”也者,據(jù)諸經(jīng)義,與實(shí)際印證,乃氣功之心法,別有密傳,非顯義也。夫人之色身,氣脈“本通”,修煉者“固通”,不修者“亦通”,二者之“通”,在“體”上相同,而“用”上則異,蓋不修者之氣機(jī)運(yùn)行,從天地陰陽(yáng)氣化之正運(yùn),以為運(yùn)行之規(guī)律,遠(yuǎn)觀之則顯示于春生夏榮,秋收冬藏,近擇之則蒙瞳于晝寤夜寐,眠食動(dòng)止,良以習(xí)而不察,慣而失覺(jué),不能指揮自身之氣機(jī)運(yùn)止,猶魚(yú)之在水,忘其身之在水中,而不能須臾離水也。若煉氣家則與此相反,逆而修之,依法行持,握氣運(yùn)之機(jī)括,損其有余,益其不足,執(zhí)其兩端,以求中道,察其矛盾,以除偏差,故能常住春風(fēng)之中,得煦和氣機(jī)之溫養(yǎng),而致祛病延年之效也。又人之氣機(jī),營(yíng)衛(wèi)全身,“通”則安泰,“塞”則病否,觀夫外因風(fēng)寒,內(nèi)因情欲,氣機(jī)感受,必為病災(zāi),且氣機(jī)流注,表里相傳,臟腑受病,此氣機(jī)“通”“塞”之證論也,茍有人焉,“三關(guān)”不通,必待修而“通”之,則吾不知其太初受孕,太素生形,氣機(jī)盈滿,降而誕生,經(jīng)義之謂何也?更不知“三關(guān)未通”之凡夫,又何以亦享修齡?而練氣家“三關(guān)已通”,反致走火之厄耶?此余之大惑不解,又事理之證實(shí),而未敢茍同者也,凡辨事理之是非,莫離乎辯證,要宗乎唯識(shí),此中真理,不難得之!縱令百家之說(shuō),口舌生蓮,若公孫龍之白馬詭說(shuō),以此繩之,當(dāng)證其自語(yǔ)相違,不伐自破也,然余之言此,抑將有人責(zé)我為公孫龍第二乎!言下凜然!
  六按:意想從會(huì)陰收氣入于眩中,愈治愈重一段,乃系誤用法訣所致。復(fù)按內(nèi)景功夫,所謂“小煉形”“大煉形”者,有此一法,然非以“意”“想”行之,實(shí)別有密傳之口訣,專有“啟”“閉”之門(mén)戶也。諒為程同志所誤解,訛而練之,遂令沖、壬、督三脈,逆結(jié)亂竄,氣機(jī)愈壞矣。

    氣功手引術(shù)及藥物治療章第三
  氣功導(dǎo)引術(shù):
  (1)先解龍虎之爭(zhēng),次開(kāi)沖、壬、督之結(jié)。
  (2)引陽(yáng)入陰,迫火投水,補(bǔ)益土宮。
  (3)開(kāi)提肺氣,鎖插帶脈。
  (4)引氣歸元,循乎日月。
  (5)最后導(dǎo)以動(dòng)功,先健筋骨,復(fù)教靜功,用壯臟腑,經(jīng)過(guò)療效,詳程君記載。
藥物治療:
  (1)以養(yǎng)陰潛陽(yáng),為療程之主旨,以培土生金,壯水滋水,為制方之法訣。
  (2)從陰陽(yáng)之性,早進(jìn)丹丸,夜服湯劑。
  總結(jié)三個(gè)月施治,基本已定,再繼續(xù)予以適當(dāng)之休養(yǎng),且需繼續(xù)服藥至今年冬至節(jié),為一療程,再服藥至明年春分節(jié),又為一療程,則程君健康可以復(fù)舊矣。
                                                       一九五七年八月三十一日
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