網(wǎng)站首頁
醫(yī)師
藥師
護士
衛(wèi)生資格
高級職稱
住院醫(yī)師
畜牧獸醫(yī)
醫(yī)學考研
醫(yī)學論文
醫(yī)學會議
考試寶典
網(wǎng)校
論壇
招聘
最新更新
網(wǎng)站地圖
中醫(yī)理論中醫(yī)臨床診治中醫(yī)藥術語標準中國方劑數(shù)據(jù)庫中醫(yī)疾病數(shù)據(jù)庫OCT說明書不良反應中草藥圖譜藥物數(shù)據(jù)藥學下載
您現(xiàn)在的位置: 醫(yī)學全在線 > 中醫(yī)理論 > 民間中醫(yī) > 正文:自然科學是一種偽科學
    

中醫(yī)討論:自然科學是一種偽科學

宣昶瑋曾經(jīng)在一篇文章中說:

“自然科學研究如下問題:物質(zhì)的結構、心理現(xiàn)象問題、生理現(xiàn)象問題、物質(zhì)運動的規(guī)律、物質(zhì)間作用力的規(guī)律、時間問題、空間問題。自然科學并不具有象哲學一樣的追問性質(zhì):它不追問時間和空間是什么?意識是什么?真理是什么?知識是什么?等等。自然科學和哲學不一樣,它在大部分問題上均不作徹底的追問,而是僅滿足于解答表面現(xiàn)象之間的關系或規(guī)律。自然科學太容易滿足。……自然科學在思維性質(zhì)上具有極不成熟的特征。自然科學只在一個地方進行了追問:物質(zhì)的終極結構和要素是什么?即量子力學。然而追問研究的成果卻很不理想!

自然科學號稱“實事求是”。但這個“實事”是真相么?你怎么敢保證不是假象呢?
休謨認為,我們每天都看到太陽從東方升起在西方落下,但你怎么能證明明天太陽一定會從東方升起呢?
休謨這一問,使他的聲名遠播世界,至今哲學家們還在爭論不休。
笛卡兒主張“普遍懷疑”。他說:“要想追求真理,我們必須在一生中盡可能的把所有事物都來懷疑一次”。
康德則小心翼翼的進行理性的批判。
你看看,這些哲學家,哪一個象自然科學家那樣,看到面前的太陽就說:“無疑的,太陽明天還從東方升起!”

哲學家為了求得真知,那真是絞盡腦汁,小心翼翼,非常害怕哪一步不小心看錯,讓現(xiàn)象哄騙了自己:他們對求真的追求到了無以復加的苛刻地步。然而過去和現(xiàn)在,又有哪個自然科學家,面對世界,發(fā)過類似的疑問呢?

實際上,自然科學太幼稚,它不知道什么才是真正的實事求是。它認為的那種“實事求是”,只是把表面現(xiàn)象看作是“實事”,然后去“求是”,也就不可靠,遠比哲學的可靠性差。
哲學家看到什么東西,先仔細研究一番才下結論;自然科學家則看到什么就認為是什么,絲毫也不懷疑。因此,我說自然科學家幼稚。幼稚的自然科學家的“實事求是”,其中他們能得出多少可靠的結論?很值得懷疑。因此與哲學相比,自然科學是不科學的。不科學的東西卻自我標榜為科學,那只能是偽科學。

根據(jù)宣昶瑋提出的認識當量的理論,自然科學與哲學相比,其認識當量是很小的。因此,自然科學的眼界太窄,它有太多的認識死角。從這個角度來講,自然科學根本就無能力去獲得真理,它缺乏相應的認知方法?墒乾F(xiàn)在自然科學自己不這么認為,反而說自然科學是最接近真理的。對自己的無知渾然不知。因無知而不科學的自然科學就是偽科學。

但是不料這種偽科學及其擁護者突然跳出來,要“把自然科學方法,應用于包括哲學、人文學科在內(nèi)的一切研究領域”,又用自己的標準去否定中醫(yī)。一些人不但不知道自己的可笑,還指責別人愚昧,那么今天我們來看看,究竟是哲學家愚昧還是你們自己愚昧?
自然科學自己不象哲學那樣可靠的求真,以自己幼稚的方法為天下第一,并強求哲學、人文社會科學都去學它,這種做法本身就不科學。自己本身就不科學,還自認為自己最科學,你說這是不是偽科學?

托爾斯泰說:“經(jīng)驗科學的任務是研究物質(zhì)現(xiàn)象的因果連續(xù)性。經(jīng)驗科學只要一談到終極原因這一問題,就會胡說八道!(jīng)驗科學如果不把終極原因納入自己的研究范圍之內(nèi),就能提供有益的知識,顯示人類智慧的偉大!
對于宗教(涉及終極原因)、哲學、中醫(yī)、形而上學、倫理、人文類學科,自然科學明明是外行,偏偏去橫加指責,這種指責正如托翁所說,只能是胡說八道。把自己的胡說八道硬說成是科學,怎么看這種科學都是一種偽科學。

自然科學如果在自己的一畝三分地上耕耘,專心于自己的事情,便會創(chuàng)造出種種奇跡來造福于人類,也顯示出自然科學的偉大來。這個時候,人們對自然科學是沒有不崇敬道理的,宣昶瑋也很崇敬自然科學。但是如果有一天自然科學突然宣布真理只在自己手里,其他一切與自然科學相比都非常渺小,惟有自己是天下老大,并宣布風水是偽科學、氣功是偽科學、宗教是迷信、哲學很糟糕、社會科學很糊涂,至于中醫(yī),則狗屁不是。那么此時的自然科學,已經(jīng)是很不科學的,而且已經(jīng)成為不折不扣的偽科學了。

自然科學本來很偉大,但當它被贊美弄昏了頭,變得對一切都胡說八道起來的時候,它已經(jīng)不知道自己還有幾斤幾兩了。這個時候它就成了偽科學。

總之,自然科學專心于自己分內(nèi)事情的時候,它是科學;如果對它自己不懂的東西橫加指責與批判,這個時候它就變成了偽科學。

曾經(jīng)有一位網(wǎng)民,看了宣昶瑋的文章后大呼:“宣昶瑋你是大理論家,你應該出山…….”
出山干什么?可能也就是說說明白話吧。

這幾年有人企圖利用自然科學的力量否定傳統(tǒng)文化,做得太過分了。所以也就會有人出來,擺一些道理。
我們沒有去主動攻擊自然科學。我們只是看到現(xiàn)在自然科學有點驕橫跋扈,對于別人大肆攻擊,而且很有些不講道理,有橫掃一切的架勢,實在看不下去了,因而出來說句公道話。

如果誰對宣昶瑋的上述觀點不服,那么寫出文章批駁好了。我諒他們也寫不出什么。由于他們本來就沒有理,現(xiàn)在面對宣昶瑋的硬道理,他們只有一個字:怯。
我蔑視他們。
(歡迎轉貼)




附:

宣昶瑋已發(fā)表的帖子:
 
   
    《宣昶瑋呼喚真正的社會主義》
    《當今自由派知識分子如何發(fā)財》
   〈我不怕毛主席,我怕愚民〉  
   〈理想社會的生活方式之一:花源式〉   
   〈社會進步的生產(chǎn)力標準是一種錯誤標準〉
   〈宣昶瑋解《老子》之二〉   
   〈關于人類不平等的隨想〉  
   〈思想家的成長與“出來”〉  
   〈可以對理論的正確性進行定量測度么?〉
   〈“棄智”,宗教研究,和“天機不可瀉”〉
   〈高于哲學的知識是什么?〉   
   〈高認識當量是“可靠”判斷不同觀點爭論的利器〉   
   〈一個新哲學概念:創(chuàng)見當量 〉
   〈一個很有價值的新哲學概念與理論... 認識當量〉
   〈孔子、老子、墨子,三圣皆有神論者〉   
   〈宣昶瑋解《老子》之一〉  
   〈老子是有神論者  〉
   〈有力 有益 有制 有道----關于理想社會政治體制的思考〉
   〈理解《道德經(jīng)》的鑰匙——以fo解老〉  
   〈理解《道德經(jīng)》的一把鑰匙〉  
   〈理性的哲學研究,邊界在哪里?〉
   〈哲人、智者、圣人、賢者、能人…〉   
   〈自然科學能夠研究清楚時間、空間么?〉
   〈哲學能否究竟世界真相? 〉
   《理性與非理性認識能力:宗教與科學孰高孰低》
   
  
宣昶瑋文章地址:BLOG: http://blog.sina。com。cn/u/1251009537
...
醫(yī)學全在線 版權所有© CopyRight 2006-2046, MED126.COM, All Rights Reserved
皖ICP備06007007號
百度大聯(lián)盟認證綠色會員可信網(wǎng)站 中網(wǎng)驗證