話說(shuō)華山論劍,太白俠的茶館里,丁和丁大俠與太白俠喝過(guò)道別茶:
謝太白俠贈(zèng)言,我想或許那個(gè)男童會(huì)因?yàn)橛龅狡嫒耍绊懸簧?br > 只是每個(gè)人只能走適合自己的路。
太白俠說(shuō):其實(shí),有一個(gè)學(xué)科正在研究類(lèi)似太白俠的問(wèn)題,而中醫(yī)學(xué)在兩千年前就著手解決這些問(wèn)題。。《內(nèi)經(jīng)》里的人體氣化理論。【應(yīng)該是《內(nèi)經(jīng)》整體理論體系】
不知可是量子理論?量子論認(rèn)為,我們的世界是一個(gè)非機(jī)械的、相互聯(lián)系的、不可分割(還原)的世界。物質(zhì)世界的根本元素就不是被分割的機(jī)械的原子、質(zhì)子、中子,而是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體
既然耽擱了太白俠不少時(shí)間,再說(shuō)幾句,有一種直覺(jué),量子論的整體觀不是《內(nèi)經(jīng)》整體理論,二者的核心不同,就象西游記里真假孫悟空。千萬(wàn)小心,別讓中醫(yī)從一個(gè)旋渦卷入另一個(gè)旋渦。
有兩句歌詞:世界是你們的--醫(yī)生、導(dǎo)師
也是我們的 --病人及淪為病人的醫(yī)生
再見(jiàn) 大俠
太白俠非常看重丁大俠的靈性,引為至交。雖然,就此話別,卻依依不舍,送君一程至十里長(zhǎng)亭,再回答丁大俠最后這個(gè)問(wèn)題:
研究這個(gè)問(wèn)題的學(xué)科是邏輯學(xué)。
太白俠的問(wèn)題不是悖論,也非佯謬,說(shuō)的只是命題推理的范疇界定問(wèn)題,這是邏輯學(xué)最基本的也是最復(fù)雜的一個(gè)問(wèn)題。界定的目的是為了區(qū)別,只有區(qū)別才能有效地認(rèn)識(shí)。中醫(yī)固有理論正是把人體與疾病這個(gè)整體,從機(jī)械、全息、空間、時(shí)間、情志與物質(zhì)、功能與形器不同角度區(qū)別后去認(rèn)識(shí),才還原成整體的。中醫(yī)的整體論是還原論上的整體論,中醫(yī)的還原論是整體論下的還原論。
邏輯起初研究的只是亞里士多德的經(jīng)典邏輯,強(qiáng)調(diào)排中律、無(wú)矛盾律、蘊(yùn)涵的單調(diào)性和蘊(yùn)涵的冪等性、合取的交換性、De Morgan 對(duì)偶性,在這一形式邏輯基礎(chǔ)上又衍生出辯證邏輯、數(shù)理邏輯。隨著人類(lèi)認(rèn)識(shí)問(wèn)題的逐漸復(fù)雜,再忽視一個(gè)或多個(gè)經(jīng)典邏輯的特性分演出線性邏輯、相干邏輯、次協(xié)調(diào)邏輯、模態(tài)邏輯、可計(jì)算性邏輯、直覺(jué)邏輯、協(xié)同邏輯、模糊邏輯、混沌邏輯、形象邏輯、運(yùn)籌邏輯(博弈邏輯、辨證邏輯)等等。
跳到邏輯之上,發(fā)現(xiàn)邏輯僅僅是人類(lèi)思維方式之一,除了邏輯思維還有形象思維。形象思維指的就是表象、直覺(jué)、靈感,與邏輯思維的區(qū)別在于,邏輯思維是理性的、形象思維是感性的。形象思維的認(rèn)識(shí)一部分可以被邏輯所解釋?zhuān)徊糠謩t不能或者說(shuō)到目前還不能被邏輯解釋。
就邏輯與思維再談幾點(diǎn)看法:
第一,太白俠以上談到的對(duì)邏輯學(xué)的認(rèn)識(shí),不完全是當(dāng)今邏輯學(xué)的水平,而有些是根據(jù)中醫(yī)固有理論及其它學(xué)科認(rèn)識(shí)對(duì)未來(lái)邏輯學(xué)的一種展望。至于,未來(lái)邏輯學(xué)的發(fā)展走向,是由邏輯學(xué)家們說(shuō)了算的,不過(guò),有一點(diǎn)是肯定的,所謂的“學(xué)”都是對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)生活實(shí)踐的總結(jié)。不管產(chǎn)生怎樣新的邏輯方式,總會(huì)在中醫(yī)學(xué)中找到它的影子,這在科學(xué)文化史上是一個(gè)絕妙現(xiàn)象。
第二,無(wú)論是中西醫(yī)論爭(zhēng),還是中醫(yī)各個(gè)流派之間的論爭(zhēng),抑或總能見(jiàn)到某某說(shuō)揭開(kāi)中醫(yī)之謎,有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是,不是指出對(duì)方邏輯不自洽的地方,而是,指出對(duì)方與自己的認(rèn)識(shí)有何不同。其根本原因就是,這些人采用了不同的思維方式,并認(rèn)定只有自己的思維方式才是唯一正確的,而中醫(yī)固有理論恰恰是綜合地應(yīng)用了幾乎所有的思維方式。從任何角度去認(rèn)識(shí)和研究中醫(yī)都是有可能的,但中醫(yī)會(huì)說(shuō),那兒僅僅是我的一部分。
第三,唐以降獨(dú)尊儒術(shù),儒家思想統(tǒng)治中國(guó)整個(gè)意識(shí)形態(tài),而儒家的思維方式又是以形象思維為主,辯證思維為輔,此后中醫(yī)深受其影響。形象思維的直覺(jué)、靈感,不具備邏輯思維的推理屬性,只能形成技術(shù)經(jīng)驗(yàn),很難形成理論,這就是為什么名老中醫(yī)把中醫(yī)學(xué)稱為手藝、藝術(shù)、經(jīng)驗(yàn),或有人稱為技術(shù)、文化、內(nèi)證的原因。由于每個(gè)人的直覺(jué)、靈感是不同的,不具有可重復(fù)性,所以傳承上必然是越傳越走樣。這就是五十年學(xué)院教育,不能培養(yǎng)出真正中醫(yī)的根結(jié)所在。所有的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成50%的中醫(yī)財(cái)富,二百位名老中醫(yī)的故去,肯定是中醫(yī)的損失。但是,想通過(guò)師帶徒方式得以傳承也僅僅是想當(dāng)然而已,唯一可以把這些經(jīng)驗(yàn)傳承下來(lái)的方式只有一個(gè),那就是用中醫(yī)固有理論加以闡述后,上升到具備可重復(fù)性的理論層面。
第四,屬于西方哲學(xué)范疇的辯證邏輯是為了解決形式邏輯悖論而衍生的,在中醫(yī)固有理論中恰到好處地已經(jīng)應(yīng)用,而唐以降尤其是當(dāng)今的應(yīng)用則是為形象思維誕生的中醫(yī)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)無(wú)邏輯自洽服務(wù)的,成為了名符其實(shí)的詭辯邏輯,這就是某些中醫(yī)專(zhuān)家為什么把中醫(yī)定義為一種哲學(xué)。所謂的中醫(yī)哲學(xué),對(duì)于中醫(yī)理論與臨床幾乎是沒(méi)有任何指導(dǎo)意義;而真正的中醫(yī)哲學(xué),目前尚沒(méi)有得到闡釋。
第五,當(dāng)世人以西醫(yī)為科學(xué)標(biāo)準(zhǔn),來(lái)評(píng)價(jià)改造中醫(yī)的時(shí)候,沒(méi)有深入地考量過(guò),西醫(yī)并不是嚴(yán)格意義上的科學(xué),它不具備科學(xué)的首要要素,形式邏輯,不管是經(jīng)典邏輯,還是非經(jīng)典邏輯。它的所有發(fā)現(xiàn),都是通過(guò)形象思維偶然發(fā)現(xiàn)的;它的治療應(yīng)用了博弈邏輯,也就是概率,這僅僅與形式邏輯貼點(diǎn)邊,也就剛剛與科學(xué)沾點(diǎn)邊,而中醫(yī)卻將科學(xué)早早地包涵在自己當(dāng)中。用一;覊m做標(biāo)準(zhǔn),來(lái)衡量宇宙,這是多么可笑的所謂的科學(xué)態(tài)度,但是,當(dāng)今絕大多數(shù)國(guó)人正秉持著這種科學(xué)態(tài)度,特別是有主宰中醫(yī)命運(yùn)權(quán)力的人。
第六,按著辯證主義的觀點(diǎn),不管是唯物的,還是唯心的,真理與謬誤被矛盾統(tǒng)一體共同包容。消滅了謬誤,同時(shí)也就消滅了真理。有些國(guó)人反對(duì)所謂的偽科學(xué),反對(duì)了幾十年,想想是多么的愚蠢,號(hào)稱辯證唯物主義者,卻是辯證唯物主義的敵人。
第七,太白俠說(shuō),中醫(yī)具有極大的包容能力,并有可能取代物理學(xué)成為未來(lái)科學(xué)的帶頭學(xué)科,原因就基于這種認(rèn)識(shí),中醫(yī)固有理論幾乎囊括了所有的思維方式,并將其有機(jī)地結(jié)合在一起,這是目前任何一門(mén)學(xué)科都沒(méi)有做到的事情。有人說(shuō)中醫(yī)是一門(mén)寬泛的科學(xué),無(wú)論科學(xué)怎么發(fā)展都不與中醫(yī)向背,是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中醫(yī)思維模式的廣泛。說(shuō)中醫(yī)理論與量子論的關(guān)系,打個(gè)比方,中醫(yī)理論是宇宙,量子論是黑洞。黑洞能吸納它周邊宇宙的一切,但它依然是宇宙的一部分。鼓吹中醫(yī)現(xiàn)代化、中醫(yī)走向世界,是對(duì)中醫(yī)固有理論不了解的結(jié)果。應(yīng)該提出這樣的口號(hào),世界(特指認(rèn)識(shí)論與方法論)應(yīng)該向中醫(yī)靠攏,現(xiàn)代化不斷地填充到中醫(yī)中去。中醫(yī)的理論體系具有極大的包容能力,對(duì)任何正確的理論都可接納包容,使它成為中醫(yī)理論的一部分。
師父告誡yszyzy,獲得諾獎(jiǎng)不應(yīng)該是你的目標(biāo),諾獎(jiǎng)只是獎(jiǎng)給小聰明的。太白俠愿將這句話送給每一位中醫(yī)人及熱愛(ài)中醫(yī)的人。
送你送到小村外,有句話兒要交待……雖然已經(jīng)是百花開(kāi),路邊的野花不要采。
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