作者：曹東義
在沒(méi)有醫(yī)學(xué)的情況下，人類(lèi)的腳步在大地上奔走了幾百萬(wàn)年，盡管生活質(zhì)量不高，卻一直是不斷進(jìn)化的歷史過(guò)程。在醫(yī)學(xué)的呵護(hù)下，人類(lèi)的生活質(zhì)量和健康狀態(tài)，得到了很大的提升。當(dāng)然，物質(zhì)生活的提高，工作和勞動(dòng)條件的改善，也是健康狀態(tài)提升的重要因素。
當(dāng)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，有賴(lài)于在還原論指導(dǎo)下的分析與實(shí)證技術(shù)的進(jìn)步，西醫(yī)對(duì)于人類(lèi)健康的貢獻(xiàn)，也隨著其對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用而不斷進(jìn)步，其對(duì)人類(lèi)健康的貢獻(xiàn)度也因此而加大。但是，“真理多走一小步就是謬誤”，在健康的領(lǐng)域里，很多人把當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的作用“擴(kuò)大化”、“最大化”，把人異化為技術(shù)改造的對(duì)象，使人體對(duì)于健康的主宰權(quán)被邊緣化，甚至把人的健康權(quán)隸屬于技術(shù)的權(quán)威之下，這實(shí)在是一個(gè)謬誤。
傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)歷來(lái)主張：“病為本，工為標(biāo)，標(biāo)本不得，其氣不服�！痹卺t(yī)生與患者的關(guān)系里，病人是健康的主體，醫(yī)生是為病人健康服務(wù)的工具。一切的治療措施，都是為了恢復(fù)患者的正氣，恢復(fù)患者的自組織能力，而不是“越俎代庖”，讓患者聽(tīng)命于醫(yī)生，受制于技術(shù)手段。
在還原論指導(dǎo)下的西醫(yī)，重視還原分析，重視局部表現(xiàn)，以為用局部的病理改變就可以說(shuō)明人體的健康狀況，微觀的病理改變就是疾病的本質(zhì)，因此，檢查越來(lái)越細(xì)微，項(xiàng)目越來(lái)越繁瑣，對(duì)抗或者補(bǔ)充的治療藥物也越來(lái)越豐富，幾乎是日新月異，嘆為觀止。
這種只見(jiàn)局部，不見(jiàn)整體的健康觀，嚴(yán)重背離了“人是健康主宰”的原則，背離了自組織原則，看不到人體自修復(fù)、自調(diào)節(jié)的巨大潛在能力，不僅浪費(fèi)了大量的醫(yī)藥資源，而且加重了看病難、看病貴的問(wèn)題，甚至于成了患者恢復(fù)健康的巨大障礙。
比如，現(xiàn)代西醫(yī)分科越來(lái)越細(xì)，幾乎是按病種分科掛號(hào)，很多患者到了醫(yī)院里，就像走迷宮一樣不知道該投奔哪門(mén)是好。當(dāng)然，一個(gè)“人到老年”的人，可能有很多不適，也許從頭到腳都有癥狀，是否需要各個(gè)科室都走一遍？或者就像某院士所說(shuō)：“我在美國(guó)看西醫(yī)，人家會(huì)‘從頭到腳’地用現(xiàn)代科技手段給你仔細(xì)檢查一遍。怎么能說(shuō)西醫(yī)沒(méi)有整體思維！”這樣的整體思維，不是從整體上思維，而是把人體分解之后再組合起來(lái)的思維。這樣的思維正危害著醫(yī)學(xué)的救助對(duì)象，不僅中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后學(xué)不起，就是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的美國(guó)也在劫難逃，難以自拔。
試想，一個(gè)“從頭到腳”全毛病的老人，在各個(gè)專(zhuān)家的診室里走一遍，他就會(huì)被一大摞檢查單據(jù)弄得頭昏腦脹，而且會(huì)被各位專(zhuān)家以科學(xué)的名義開(kāi)出來(lái)的各種藥物所嚇倒。這許多的藥物，即使有經(jīng)濟(jì)實(shí)力可以購(gòu)買(mǎi)，也沒(méi)有那么大的胃口可以消化。人體承受這許多的科學(xué)藥物，生命的健康可能求不到，也許會(huì)因?yàn)樗幬锏母弊饔煤突瘜W(xué)污染而斃命。假如把這些藥物“都吃”不可取，那么“都不吃”可以嗎？“隨意吃”可以嗎？如果都不可以，那么，所接受的“‘從頭到腳’地用現(xiàn)代科技手段給你仔細(xì)檢查一遍”，看專(zhuān)家的意義何在？
在現(xiàn)實(shí)生活里，很多老人每天“照單吃藥”成了生活的一部分，每天十余種藥按時(shí)服用，并且被“一個(gè)不能少”的醫(yī)囑嚇住了，幾乎是“在劫難逃”。這樣的病人，往往在“照單吃藥”的過(guò)程之中還會(huì)不斷出現(xiàn)新的健康問(wèn)題，還需要不斷地向?qū)＜艺?qǐng)教如何增減藥物。專(zhuān)家也會(huì)經(jīng)常頭疼，因?yàn)檫@許多藥物之間到底如何互相影響，誰(shuí)也沒(méi)有把握說(shuō)清楚。所有的西藥都是一個(gè)一個(gè)分別研究出來(lái)的，量效關(guān)系、構(gòu)效關(guān)系、吸收代謝過(guò)程都是一個(gè)一個(gè)說(shuō)的時(shí)候很清晰，幾種藥物合在一起說(shuō)的時(shí)候很模糊，甚至根本沒(méi)有這樣的研究方法。毫無(wú)疑問(wèn)，“在肚子里開(kāi)西藥鋪”，比在中藥鋪里抓大包草藥更沒(méi)有把握，因?yàn)橹兴幍呐湮閱?wèn)題被研究了幾千年以上，西藥相互之間的作用問(wèn)題至今沒(méi)有提到日程上，還原論不允許“相互干擾”，必須“一藥一針管”才符合要求。
因此，以西醫(yī)還原論的目光看中藥，不僅永遠(yuǎn)看不懂，而且會(huì)對(duì)其科學(xué)性產(chǎn)生懷疑，或者干脆進(jìn)行否定。
中醫(yī)治療疾病的時(shí)候，不僅使用“成分復(fù)雜”、“配伍靈活（不符合質(zhì)量可控要求)”的中藥復(fù)方，而且還可以通過(guò)與針灸、按摩、飲食養(yǎng)生、氣功鍛煉、心神調(diào)養(yǎng)而幫助患者恢復(fù)健康，所有這些措施可以單獨(dú)使用，也可以協(xié)同起來(lái)“各顯其能”，共奏治病養(yǎng)生之效。盡管這樣的方法應(yīng)用了幾千年，安全而有效，但是在還原論看來(lái)，“存在嚴(yán)重的偏倚”、“質(zhì)量不可控”、“安全無(wú)保障”，簡(jiǎn)直一無(wú)是處，“根本沒(méi)有學(xué)習(xí)的必要，更沒(méi)有推廣價(jià)值”。
“科學(xué)成就健康”論者，把很多中藥或者中藥復(fù)方，都當(dāng)做“問(wèn)題藥品”，就是用還原論的目光看問(wèn)題，抽提中藥的某些成分，把其危害“放大化”、“最大化”，認(rèn)為即使中醫(yī)使用了幾千年，但是當(dāng)時(shí)沒(méi)有分析化學(xué)，其所含的某種成分對(duì)于肝臟不好，某種成分對(duì)于腎臟有害，有的影響造血、有的可疑致癌，問(wèn)題一大堆，因此要“廢醫(yī)驗(yàn)藥”。廢中醫(yī)，是因?yàn)檫�原論認(rèn)為“中醫(yī)不科學(xué)”；驗(yàn)中藥，是其恐怕“中藥不安全”。因此，還原論者一邊以健康的名義“綁架”患者，一邊以“廢醫(yī)驗(yàn)藥”的口號(hào)危害中醫(yī)藥事業(yè)，他們所舉的旗幟就是“科學(xué)成就健康”。
普朗克說(shuō)：“科學(xué)是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨(dú)的整體不是取決于事物的本質(zhì)，而是取決于人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力的局限性�！币虼�，切不要站在一己“狹隘的科學(xué)觀”的立場(chǎng)上，對(duì)于自己無(wú)法解釋的大千世界，亂扣“不科學(xué)”的帽子，更不能用還原論化學(xué)分析、定量表述的標(biāo)尺衡量一切。“西餐”的“展現(xiàn)個(gè)性”，與“中餐”的“配伍調(diào)和”；西方的分析還原與中華文化的“和而不同”，在新世紀(jì)里完全可以“和平共處”，一起發(fā)展，為我所用。我們?yōu)槭裁床蝗 凹嫒莶钡拇笾腔�，一定要�?zhēng)個(gè)你死我活呢！
中醫(yī)在健康問(wèn)題上，與西醫(yī)不同。中醫(yī)的健康觀念是動(dòng)態(tài)的，健康的決定權(quán)在每個(gè)人自己的手里，你可以選擇各種養(yǎng)生方式，也可以“逆于生樂(lè)，以妄為常”。在中醫(yī)的觀念里，沒(méi)有絕對(duì)的毒，也沒(méi)有絕對(duì)的藥。對(duì)身體有利，就是藥；對(duì)身體有害，就是毒。化毒為藥，變廢為寶，是中醫(yī)的大智慧。以這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看，陽(yáng)光、空氣、水是生命所不可缺的基本物質(zhì)，是生命賴(lài)以生存的“好東西”，但是“過(guò)其度”就是邪，就是毒，就是危害生命的因素。中醫(yī)倡導(dǎo)的“升降出入”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)“新陳代謝”對(duì)生命的概括。因?yàn)椤俺鋈搿笔菑纳闹黧w立論，不限于“新陳代謝”；“升降”是從動(dòng)態(tài)著眼，不限于細(xì)胞結(jié)構(gòu)。
“升降出入”各有標(biāo)準(zhǔn)，太過(guò)、不及都是病態(tài)，停止、消失生命也就不復(fù)存在�！吧党鋈搿辈粌H概括了物質(zhì)代謝，而且人體精神狀態(tài)也須“升降出入”。喜怒哀樂(lè)“動(dòng)而中節(jié)”，就是健康狀態(tài)，該怒不怒，該樂(lè)不樂(lè)，或者“反其道而行之”，就是病態(tài)；或者“久而久之”，必成病態(tài)。
中醫(yī)學(xué)幾千年來(lái)一直“沒(méi)有質(zhì)變”，這不是“不進(jìn)步”，更不是“沒(méi)有找到進(jìn)步的方法”，而是其具有“廣泛普適性”的表現(xiàn)。SARS突襲地球，甲流第一次光臨世界，宇航員初上太空，中醫(yī)藥不僅能夠“與時(shí)俱進(jìn)”地當(dāng)觀眾，而且都能“參與其中”有不凡表現(xiàn)。鄧鐵濤先生說(shuō)“根基牢固，才能千年不倒”，一門(mén)學(xué)科能夠延續(xù)幾千年而不衰，足見(jiàn)其具有旺盛的生命力。
我們可以自豪地說(shuō)：“千年醫(yī)學(xué)，萬(wàn)年藥”的中醫(yī)學(xué)，是一個(gè)成熟的醫(yī)學(xué)，穩(wěn)定的醫(yī)學(xué)，是中華民族智慧樹(shù)上亮麗的果實(shí)，可以走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，可以關(guān)愛(ài)每個(gè)人一生。人類(lèi)健康事業(yè)，離不開(kāi)中醫(yī)藥的關(guān)愛(ài)。
來(lái)源：《科學(xué)時(shí)報(bào)》
－－－－－－－－－－－：“千年醫(yī)學(xué)，萬(wàn)年藥”的中醫(yī)學(xué)，是一個(gè)成熟的醫(yī)學(xué)，穩(wěn)定的醫(yī)學(xué)，是中華民族智慧樹(shù)上亮麗的果實(shí)，可以走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，可以關(guān)愛(ài)每個(gè)人一生。人類(lèi)健康事業(yè)，離不開(kāi)中醫(yī)藥的關(guān)愛(ài)。
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