打坐與靜心 [原創(chuàng) 2006-11-29 03:15:25 ] 發(fā)表者: 中里巴人
有朋友問(wèn)我打坐的好處，是否可以打通經(jīng)脈，是否可以代替睡覺(jué)，是否可以開(kāi)天目。我說(shuō)沒(méi)有那么好，打坐通常會(huì)手腳發(fā)麻，感覺(jué)經(jīng)絡(luò)堵塞，打坐經(jīng)常會(huì)半夢(mèng)半醒，使人陷入昏沉，打坐常常雜念叢生，令人神思混亂。朋友不信，說(shuō)我不傳他心法，回家自己去練了，練了一個(gè)月對(duì)我說(shuō)，真如你所說(shuō)的那樣，打坐好象也沒(méi)什么好的。
有人說(shuō)打坐的姿式最重要，跏趺坐、金剛坐、如意坐、跨鶴坐……能打出各種花樣來(lái)，且坐坐精通。
有人說(shuō)打坐重在守竅，或百會(huì)、或眉間、或膻中、或氣海、或命門(mén)、或涌泉。要守到“氣凝成丹”才成。結(jié)果丹沒(méi)結(jié)成，反到出現(xiàn)血壓升高，胸悶氣結(jié)，血淋
崩漏、陽(yáng)亢
遺精等諸多難治之癥。
有人說(shuō)自己心思太亂，雜念太多，憂慮煩惱縈繞于心，打坐只是想圖個(gè)靜心安神。我說(shuō)打坐恐怕幫不了您，如果您睜眼的時(shí)候心亂如麻，閉上眼睛盤(pán)腿一坐也一樣如麻心亂。
有人說(shuō)，打坐的時(shí)候，我心里默念“意守丹田”“注意呼吸”漸漸的我不就守住了？如果一個(gè)人，您不愛(ài)他，卻在心里說(shuō)，我應(yīng)該愛(ài)他，他這里好，那里好，值得我愛(ài)，您就真愛(ài)他了？
開(kāi)始學(xué)車(chē)的時(shí)候，教練會(huì)提醒我們精神集中，身體放松。很多學(xué)員邊開(kāi)車(chē)，邊心里默念著“精神集中，身體放松”可四肢僵硬的象一根棍，睜著眼睛往溝里開(kāi)。
但是，如里你真心的愛(ài)一個(gè)人，似乎不需要再提醒自己他哪里好，哪里值得你愛(ài)，或許在別人眼里他一錢(qián)不值，可你卻仍為他癡狂，時(shí)時(shí)牽掛。同樣當(dāng)我們學(xué)會(huì)開(kāi)車(chē)以后，我們即使聽(tīng)著音樂(lè)，聊著天，打著電話，精神仍然是集中的。
有人說(shuō)那打坐可不可以入靜呢，這就象有人問(wèn)：你的手飾盒用來(lái)裝什么，我說(shuō)裝手飾。其實(shí)打坐就象手飾盒，它原本是用來(lái)裝“靜”的，但如果您沒(méi)有“靜”，那么裝在里面的或許就是個(gè)爬動(dòng)的小蟲(chóng)了。但是您若有“靜”，您又不必總把它裝在手飾盒里，可以隨身帶在身上，無(wú)處不“靜”。當(dāng)然如果您已經(jīng)有了名貴的手飾，我們還是應(yīng)該給它找個(gè)好的手飾盒，打坐就是這個(gè)手飾盒，它是用來(lái)裝“靜”的，如果您能夠很快入“靜”，那么再去打坐才會(huì)有進(jìn)一步的感悟。其實(shí)，您首先要知道靜是什么，我們?yōu)楹我で笏�？靜不是讓您默不作聲，閉目塞聽(tīng)，而是讓您意念集中，精神投入。以達(dá)到忘我的境界，為什么要靜呢？因?yàn)殪o可以給我們無(wú)比巨大的力量，令我們身心合一，它聯(lián)通了自然之力，這種力量無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)疾不除。它不損耗我們身體的能量，還發(fā)掘出我們固有的源源不斷的潛能。
其實(shí)，如果您打坐是為了入靜，那么對(duì)于心里很亂的人來(lái)說(shuō)，就不要選擇打坐，不要試圖讓一個(gè)多動(dòng)癥的孩子手背后坐直，那樣根本無(wú)濟(jì)于事，有很多人肝火很旺，脾氣很急，就更不適宜在那里意守丹田，越守火氣越旺，無(wú)處宣泄，在機(jī)體里四處亂撞，造成臟腑功能紊亂。這兩種人要選擇動(dòng)中求靜的運(yùn)動(dòng)。最好是那種有些對(duì)抗性的二人運(yùn)動(dòng)，就拿打網(wǎng)球來(lái)說(shuō)，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度很高，看著一點(diǎn)不“靜”但精神是高度集中的，打的激烈的時(shí)候，外面的一切好象都不存在，眼里只有對(duì)手，心里也只是那個(gè)球。還有跆拳道，拳擊，更是必須精神專(zhuān)注，否則就會(huì)被動(dòng)挨打。要知道，只有動(dòng)中靜，亂中靜，才是真的清靜。
還有書(shū)法家，在盡情潑墨的時(shí)候，眼前哪里還有書(shū)案紙硯，完全是天馬行空，情隨意轉(zhuǎn)，鋼琴大師的即興彈奏，更是人琴合一，心樂(lè)共鳴。其實(shí)專(zhuān)注就是入靜，入靜并不是入空去追求虛無(wú)，而是不用心力，沒(méi)有阻礙，就象是一個(gè)圓潤(rùn)的玻璃球兒，將它投在光滑的冰面上，靠始發(fā)的推動(dòng)力一直滾下去，因?yàn)闆](méi)有摩擦，也就沒(méi)有損耗。當(dāng)你放棄人為力量的介入時(shí)，內(nèi)心的自然之力，便會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。
其實(shí)，金雞獨(dú)立是最好的入靜法門(mén)，而其補(bǔ)腎健腦之功，引血下行之力，不過(guò)是入靜的副產(chǎn)品。如果您打坐不能安心，睡眠紛然亂夢(mèng)，那都是心不靜的癥狀，練習(xí)金雞獨(dú)立，真是一個(gè)接引的橋梁，因?yàn)樵诰毩?xí)金雞獨(dú)立的時(shí)候，你是無(wú)法分神想事的，因?yàn)闆](méi)有給您想事兒的時(shí)間和空間，你稍不集中精神，就站不住了。而當(dāng)您能站到2分鐘了，您的意念自然就容易專(zhuān)注了。這時(shí)，您再去打坐，很快就會(huì)入靜。
有人打坐想追求開(kāi)天目，希望能看到神fo的形象或聽(tīng)到天外之音，想做一個(gè)通靈的人，結(jié)果靈沒(méi)通成，卻走火入魔，成了妄想狂，一但如此，想再回到正常的心態(tài)，非常之難了。所以在練習(xí)打坐之前，一定要先讀讀《金剛經(jīng)》，上面有四句話，就象是套在孫行者頭上的金箍，不讓人起心猿意馬的妄念，那正是fo對(duì)孫悟空的師傅須菩提祖師說(shuō)的：“若以色見(jiàn)我，以聲音求我，是人行邪道，不得見(jiàn)如來(lái)�！笨涩F(xiàn)在的人卻偏向邪道行，有困難要上，沒(méi)有困難創(chuàng)造困難也要上。很多人，《金剛經(jīng)》不屑去讀，卻忙著追求特異神功，豈不知“平常心是道”。越是離奇怪誕的東西，離道越遠(yuǎn)。“千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”你看每條江里都有一個(gè)月亮，可那都是幻影，是水中月，有那么多的月亮在心中，你就永遠(yuǎn)看不到真正的月亮了。
你有一千個(gè)雜念，便有一千個(gè)幻影相隨，你的精力便有一千個(gè)人為的損耗，但如果你一念清靜，真實(shí)的全貌就盡顯在你的眼前了。當(dāng)你不再攪動(dòng)混水的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)它反而清徹見(jiàn)底了。
－－－－－－－－－－－中里老師說(shuō)的好
－－－－－－－－－－－說(shuō)得好
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知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。打坐是一種止的姿態(tài)，而后以求定，依次而靜、安、慮、得。讓人靜了再去打坐，就像讓人有了一大筆錢(qián)再去打工，狗屁不通！
－－－－－－－－－－－一看就知道中里巴人沒(méi)有學(xué)過(guò)禪修，根本就不知道什么叫打坐，他還真敢說(shuō)，可悲。
－－－－－－－－－－－這年頭，敢說(shuō)的人太多了。。。
－－－－－－－－－－－事在人為。。。。。。。。。。
