勸病良言:【清艾軒】勸病館★認識我們的心

★認識我們的心（上)：心是人體的君王


轉自清艾軒先生搜狐博客勸病館@清艾軒http://yangshenyangxin.blog.sohu。com/

發(fā)表日期：2008-02-17

既然要從“心”的角度來談論養(yǎng)生和治病，我們先得弄清心為何物。
   
按中醫(yī)的說法，人體就是一個小天地，它生生不息地運行著，經絡、臟腑各司其職，有條不紊：肺臟與天相接，統領全身的氣；脾臟與地相仿，統領全身的血；腎負責全身的水液代謝。在這個過程中必然產生毒素，恰好有肝主疏瀉，及時排毒。
   
人體就像一個公司，有負責管理的，有負責采購的，有負責生產的，有負責銷售的，也有負責打掃衛(wèi)生、清理垃圾的，所以它能一直運行下去。即使有時候采購來的原料不那么干凈，工廠也能夠及時協調人力物力，加強清洗，大不了多產生一點廢水和垃圾，清潔工人多運點兒出去，啥都不妨礙。當然，前提必須是公司的老總精明強干，善于協調。如果老總一天到晚不務正業(yè)，整天只想著個人名利，沉溺于酒色財氣之中不能自拔，那么，公司就必然經營不善，或采購不齊，或生產效率降低，或產品積壓，或廠房垃圾成堆、廢水滿地，或是工人之間、各級領導之間矛盾重重、勾心斗角……于是，各種各樣的毛病就產生了。這些毛病的根源在哪里？在老總！這老總就相當于人體五臟中的心。
   
五臟是人體的根本，心又是五臟的元首。如果說人體是一個國家，那么，心就相當于國王，其他臟腑就相當于國王手下的股肱大臣。這是《黃帝內經》中巧妙而貼切的比喻：
   
心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。大腸者，傳導之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，技巧出焉。三焦者，決讀之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。凡此十二官者，不得相失也。（見《黃帝內經•靈蘭秘典論篇第八》)   

心是人體的君王，統領一切。在他的手下，宰相（肺)、將軍（肝)、謀臣（膽)、使臣（膻中)、地方官（膀胱)以及那些管糧倉的（脾)、管水利的（三焦)、管制造的（腎)、管運輸的（大腸)，等等，各級官吏，各司其職，通力合作，人體這個組織才能良性運行。

故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之�。ㄍ�上)

如果我們身體的這個國王英明，善于統理，那么，必然是“國正天心順，官清民自安”，五臟六腑安和，身體康健，精神健旺，整個人體欣欣向榮。否則，如果國王是個昏君、暴君，那么，首先是手下官吏貪污腐敗、玩忽職守。也就是說，心散了，心不靈不明了，五臟六腑的消極腐壞面就全出來了。
   
比如，大腸本來是“傳導之官”，現在它起貪心了，在傳導的時候它截留了一部分，就像我們現在有些官吏挪用、貪污了經手的公款一樣。這就壞了，本來是要通過良性運化來滋養(yǎng)全身的好東西，被它據為己有之后，沒法運化了，反倒腐蝕了它自己！這跟社會上那些貪官的做法，有什么兩樣呢？
   
再比如，肝是“將軍之官”。將軍對內負責剿匪安民，對外負責抵御外侮，他的性格肯定是有些暴烈的。國王一旦從此不早朝，將軍也慢慢懈怠了。剿匪其實就是相當于排毒啊，現在工作不力，反而時常拿點匪徒們的“好處費”，甚至人家送點兒白粉、大麻之類的，他也照樣笑納。于是，人體內警匪一家，毒素橫行，哪能不��？而肝自身，已經失去了往日的武藝和謀略，肝癌、肝硬化、肝腹水都來了。
   
其他臟腑，都是如此。誰沒有一點“職務之便”可以揩點油水？誰沒有一些惰殆之心？甚至在那樣惡劣的環(huán)境和風氣下，你不那樣都不行，有人拉你下水。國王要是英明，早就把這種現象扼殺在萌芽狀態(tài)了；國王要是不英明呢？那就只能任其泛濫了。
   
那么，心又是如何統領全身的呢？請看下回分解。

[ 本帖最后由 知恩 于 2008/4/13 09:50 編輯 payment-defi.com/shouyi/]