有人說(shuō)，學(xué)了這一段時(shí)間的論語(yǔ)，覺(jué)得孔老夫子要求的這一套太難了，做不到。其實(shí)，這種感嘆，并非你一人有，就連孔子的學(xué)生都這么說(shuō)：
冉求曰：“非不說(shuō)子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢。今汝畫(huà)�！保ā墩撜Z(yǔ)•雍也》)
冉求是孔子的一個(gè)很不錯(cuò)的學(xué)生，他都曾說(shuō)過(guò)孔子的這一套難以做到。孔子聽(tīng)了很生氣，說(shuō)：“你覺(jué)得力不足，你你半途而廢了，你現(xiàn)在完蛋了�！薄敖袢戤�(huà)”，有人認(rèn)為是“你現(xiàn)在畫(huà)地為牢了”的意思；也有人認(rèn)為“畫(huà)”其實(shí)是“盡”，古代“畫(huà)”和“盡”形狀相似，混淆了。兩種解釋都講得通，都是在說(shuō)冉求不能再進(jìn)步了。
孔子從來(lái)不認(rèn)為躬行仁義有“力不足”的情況。 “有能一日用力于仁矣乎，我未見(jiàn)力不足者�！保ā墩撜Z(yǔ)•里仁》)你能整整一天把心放在“仁”上面嗎？人人都能做到，不存在力量不足，只是大家不愿意做而已；或者說(shuō)，大家還沒(méi)做，就說(shuō)做不到。
“仁”是什么，人就是自己的內(nèi)心。你只要把心放在自己心里，不去分心，不去胡思亂想，安心地、認(rèn)認(rèn)真真地把當(dāng)下該做的事情做好，這就是仁了，或者說(shuō)，這就是仁的第一重境界。我們現(xiàn)在想想，自己做到了么？是不愿意做到還是力量不足？
首先，把身邊的事情盡量做好。就像這個(gè)學(xué)堂，這么大的房子，讓大家同吃同住，同學(xué)習(xí)同工作，現(xiàn)在這里的環(huán)境，要不要大家共同維護(hù)？我說(shuō)過(guò)多少遍了，各人的桌子，要收拾整齊，書(shū)籍、材料要放好，以便尋找，藥房更要用心維護(hù)，保持干凈整潔。同時(shí)大家要安排好自己工作、學(xué)習(xí)的時(shí)間，不要虛度了光陰。大家做到了么？還有欠缺。比如今天純凈水喝完了，大家就開(kāi)始燒自來(lái)水喝，晚飯后出去散步，誰(shuí)都沒(méi)想到順便打個(gè)水，是我下午下班回來(lái)后去打的。這說(shuō)明，大家的心還沒(méi)有集中起來(lái)。是力量不足么？不是，有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的惰性就會(huì)讓你對(duì)身邊很多需要做的事情熟視無(wú)睹。
有個(gè)成語(yǔ)叫“麻木不仁”，當(dāng)你對(duì)身邊的事情麻木了，該做的事都不做，這就叫麻木不仁。我們不能完整地概括何謂“仁”，但哪些事情是不仁，我可以給你列舉出來(lái)。
顏回“三月不違仁”，一連三個(gè)月，都在用心，這就是功夫。你堅(jiān)持不了三個(gè)月，可以先堅(jiān)持一天，然后連續(xù)堅(jiān)持兩三天，慢慢鍛煉，先把自己鍛煉成一個(gè)處處用心的人。讓用心成為一種習(xí)慣。這樣，境界就會(huì)逐步提升了。把這些平常日用做好了，你就走在了孔子的大道上。沒(méi)有讓你“挾太山以超北海”，也沒(méi)有讓你“為眾生甘舍頭目腦髓”，說(shuō)做不到，那是對(duì)自己太不負(fù)責(zé)了。
－－－－－－－－－－－這樣處處用心，豈不是活不到100歲？
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yangyangboo 發(fā)表于 2011/8/17 09:45 .gif)
這樣處處用心，豈不是活不到100歲？
朝好的方面用心，是為了不放逸。久而久之，形成習(xí)慣，受益終身。
何況，那些不用心的人，也未必能活一百歲啊。
