導(dǎo)讀：現(xiàn)代人面臨著各種疾病困苦，即使現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)再高明，然而新的病癥卻是層出不窮。疾病的出現(xiàn)是否是人體給予人類的另外一種信號(hào)呢？通過(guò)這種信號(hào)是否能找到出路呢？在此，不妨讓我們一起靜聽(tīng)天清地寧老師的課程—從身心層次看人的健康與疾病，一起攜手揭開(kāi)疾病背后的謎團(tuán)，重拾快樂(lè)健康人生！
大家是否將上次課的內(nèi)容都消化了？昨天工作室的同學(xué)已經(jīng)將上周課程的文字版放在中國(guó)文化營(yíng)銷網(wǎng)上面了。我在文章內(nèi)容里面附加了回家人老師講解人發(fā)生性行為以后身心變化的相關(guān)資料。資料談到光的問(wèn)題，這個(gè)講解很深入，希望大家認(rèn)真研究。
我們現(xiàn)在社會(huì)林林種種的異端邪說(shuō)很多——一夜情沒(méi)關(guān)系，未婚同居沒(méi)關(guān)系，邪Yin沒(méi)關(guān)系，手Yin意yin沒(méi)關(guān)系。對(duì)此回家人老師那篇戒邪Yin文章做了很好的回應(yīng)（詳細(xì)見(jiàn)以下鏈接)yinYu真的無(wú)罪？--戒yin（上篇)
男人就一定是男子漢大丈夫嗎？--- 戒yin（中篇)
站在有形有質(zhì)的三維時(shí)空站、在固態(tài)身的角度去判斷這些觀點(diǎn)，邪Yin等不道德的言行對(duì)你的生命的影響在短時(shí)間看不出來(lái)，是沒(méi)問(wèn)題。但實(shí)際上是，你站在氣態(tài)身與光態(tài)身的角度，當(dāng)你犯邪Yin的時(shí)候，宇宙各種能量，包括你身心的小宇宙，已經(jīng)發(fā)生質(zhì)變。所以現(xiàn)在社會(huì)人喜歡挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的道德觀，甚至舉出很多人Yu的種種理由。
宋明理學(xué)提出，“滅人Yu，存天理”的口號(hào)，這樣不近人情，也違背中庸之道。這口號(hào)反映宋明理學(xué)以后，中國(guó)文化已經(jīng)走偏了。實(shí)際上在孔子創(chuàng)建儒學(xué)的時(shí)候，再到漢唐時(shí)代，把儒家作為正統(tǒng)。中國(guó)文化容納了原有的儒道文化，融合了道家的文化，再融合了外來(lái)印度的fo家文化。所以在盛唐時(shí)期，貞觀之治，唐朝呈現(xiàn)出強(qiáng)勢(shì)的文明，深層原因非武力與經(jīng)濟(jì)，而是文化的高度了。我曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)結(jié)論，中國(guó)社會(huì)發(fā)展到今天，為什么這么多人感覺(jué)到無(wú)信仰、無(wú)道德、浮躁。冰凍三尺非一日之寒。唐朝尊儒家，大家去研究貞觀之治，我們可以發(fā)現(xiàn)內(nèi)道外儒。但是唐朝fo家興盛，包括武則天時(shí)候，fo教也是很盛的。這樣的開(kāi)放并沒(méi)有把原有的儒道文化沖沒(méi)了，反而上了更高的臺(tái)階。盛唐的時(shí)候，夜不閉戶，人民的道德水平比較高，治安也比較好，經(jīng)濟(jì)也發(fā)達(dá)。不像現(xiàn)在，大家都住鳥(niǎo)籠似的房子�，F(xiàn)在的富人也不少，富人經(jīng)常被人謀殺，窮人之間也勾心斗角。所以我們需要清楚道德與政治，道德與經(jīng)濟(jì)，道德與文化之間的關(guān)系。在傳統(tǒng)社會(huì)，人與人之間比較敬重有道德的人，人格高尚的人；如今社會(huì)敬重有錢人。現(xiàn)在馬上過(guò)年了，大家聽(tīng)得較多的是恭喜發(fā)財(cái)，像中央春節(jié)晚會(huì)，代表主流媒體的，都是說(shuō)恭喜發(fā)財(cái)。上下都是為私利而來(lái)。所以當(dāng)代社會(huì)的文化比盛唐時(shí)退化了很多。中國(guó)資本主義萌芽在明朝末年，到晚清被迫打開(kāi)國(guó)門。再到近百年，從半封建半殖民地到新中國(guó)成立，再到改革開(kāi)放，我們應(yīng)該放在更大的周期來(lái)看，相當(dāng)于研究自己身心的規(guī)律，不要只放在最近這段時(shí)間看，要放在過(guò)去的時(shí)空來(lái)看。近百年的社會(huì)問(wèn)題，你要放在整個(gè)中國(guó)文化發(fā)展史來(lái)看。若你要研究人類發(fā)展史，你要放在整個(gè)宇宙的發(fā)展史來(lái)看。你這樣看問(wèn)題才不會(huì)坐井觀天。中國(guó)的思維是先要把整體的東西搞清楚。
我今天在看靈寶經(jīng)�！鹅`寶經(jīng)》實(shí)際是把天體形成的過(guò)程，以及天地的規(guī)律都講清楚了。為什么說(shuō)中國(guó)文化博大精深？其實(shí)很多人沒(méi)有認(rèn)真去學(xué)習(xí)。我們要去看，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，走下坡路的時(shí)候，從光態(tài)身到固態(tài)身，崇尚人格高尚與崇尚道德轉(zhuǎn)向崇尚享樂(lè)主義的時(shí)候，這就是文化走下坡路。
我們可以看一下這個(gè)過(guò)程，唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)。首先從文化角度，唐詩(shī)更加精煉，押韻，平仄相對(duì)，難度高，意境深，也就是當(dāng)時(shí)的造詞用句比較精煉，版本比較高。到了宋詞，從文學(xué)的形式來(lái)說(shuō)，放松了很多，像歌曲一樣，但是還不是白話文。到了元曲，大家可以看，形式更加寬松。到了明清時(shí)期，出現(xiàn)白話文小說(shuō)為主。所以大家看文學(xué)形式，人們的光態(tài)身的能量級(jí)在下降。再往下看，到五四的白話文，我們說(shuō)那就更加大白話了。再到我們現(xiàn)在80后，QQ語(yǔ)言，火星文，我們可以發(fā)現(xiàn)，80后搞一些意思是單一的符號(hào)。大家知道cpu版本越高，同樣容量的cpu，它處理信息的效率越高。我們從硬盤再到優(yōu)盤，優(yōu)盤比硬盤更小更輕，容量也慢慢逼近硬盤。為什么優(yōu)盤會(huì)流行？越高級(jí)的東西，它就是越輕越無(wú)形。我們?cè)倩厝タ次覀冞@個(gè)線索，文學(xué)內(nèi)容的變化，你就可以知道唐朝是我們文學(xué)的高峰。到現(xiàn)在，跌倒谷底了。從另一個(gè)角度來(lái)看，從思想層面，唐朝的時(shí)候，思想兼容并包，儒釋道包含得很好。到宋朝，我們可以發(fā)現(xiàn)，明顯朱熹版本的《大學(xué)》更改了一些秩序。所以南懷瑾先生專門寫一本書(shū)《原本大學(xué)微言》，還原《大學(xué)》的本來(lái)面目。宋明理學(xué)提出“存天理滅人Yu”，走到另一個(gè)極端，那就相當(dāng)于歐洲中世紀(jì)的宗教的黑暗時(shí)代。我們可以對(duì)比，你再回想上次課身心三個(gè)層次的變化規(guī)律。這個(gè)思維模式大可以研究整個(gè)文明，小研究自己身體，中可研究一個(gè)家族。中國(guó)從唐到宋朝，思想文化層面降級(jí)了。政治層面，趙匡胤的氣魄跟唐太宗明顯降了一個(gè)層次。他總是求和，過(guò)分偏柔弱一點(diǎn)。整個(gè)宋朝的歷史一直比較窩囊，割地求和。到明朝朱元璋，氣魄又出來(lái)。明朱元璋的政治，明顯走向?qū)hi，跟唐太宗時(shí)代的政治相比，這又是不一樣。到明末，享樂(lè)主義比較盛行，資本主義也開(kāi)始萌芽。大家若感興趣的看韓德強(qiáng)的自由與成長(zhǎng)、
自由與幸福。這些文章分析得比較精辟，資本主義的本質(zhì)就是弱肉強(qiáng)食，談不上什么道德與人格。大家要知道當(dāng)一個(gè)社會(huì)，當(dāng)一個(gè)國(guó)家崇尚鶯歌燕舞的時(shí)候，若在這樣的一個(gè)層面的話，實(shí)際上你是崇尚人性善還是惡，你是崇尚有所追求還是享受？大家還記得中學(xué)時(shí)期的一篇文章《陋室銘》，是劉禹錫寫的。“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�！边@篇文件的意境就是把一個(gè)人的精神境界講得很清楚。那時(shí)候的人崇尚德，還有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。網(wǎng)絡(luò)上的東西、社會(huì)開(kāi)的玩笑，可以反映出整個(gè)社會(huì)道德水平的下滑。
所以說(shuō)，一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的思想界、知識(shí)界的道德水平下降，那就相當(dāng)于他的光態(tài)身比較暗淡，也就是你的良知被Yu望覆蓋了，特別在肉體感官里打轉(zhuǎn)。具體在一個(gè)國(guó)家，不重視道德而重視鶯歌燕舞與娛樂(lè)的東西。所以，我們要看國(guó)家與民族的演變，不要只是說(shuō)西方列強(qiáng)打開(kāi)你的國(guó)門，若是自己如果強(qiáng)壯，自己不走下坡路，實(shí)際別人是打不開(kāi)的。蘋果爛，是從里面開(kāi)始爛，一個(gè)人如此，一個(gè)國(guó)家也是如此。從明朝末年資本主義萌芽，很多艷情小說(shuō)就出來(lái)了。所以社會(huì)彌漫的是享樂(lè)主義傾向的小市民文化。這樣的文化發(fā)展到清朝，當(dāng)然這個(gè)發(fā)展不是直線下滑，中間有康乾盛世，尤其康熙和雍正積累了很多財(cái)富，到了乾隆的時(shí)候大家就花錢，例如，和紳。那個(gè)時(shí)代財(cái)富積累比較多，大家認(rèn)為可以高枕無(wú)憂了，可以好好享樂(lè)了。實(shí)際，滿清整個(gè)社會(huì)是在走下坡路的過(guò)程，也是政治腐敗與無(wú)能的過(guò)程。人們比較少講精神道德，比較多講驕奢yin逸的話，別人的鴉片沖進(jìn)來(lái)也是難免的。所以談一個(gè)人身心的病，跟一個(gè)家庭的病，或者一個(gè)國(guó)家的病，其實(shí)原理是一樣。晚清末年被欺負(fù)得很慘。我們提出很多救國(guó)方略，譬如：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，其實(shí)只重表不重里，花了很多錢引進(jìn)西方工廠、軍事等。甲午海戰(zhàn)還是失敗，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不行，實(shí)際是政治腐敗問(wèn)題。然后就提出戊戌變法，不行，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是文化思想里面有問(wèn)題。再提出辛亥革命，辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)，提倡學(xué)習(xí)“德先生，賽先生”。中國(guó)就起來(lái)了嗎？對(duì)比孫中山的新民主主義革命，再對(duì)比為什么毛主席后來(lái)成功了呢？大家可以對(duì)比毛澤東思想與孫中山的思想。孫中山主張學(xué)習(xí)西方，當(dāng)然也想找與傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)。到了毛澤東時(shí)代，我們才發(fā)現(xiàn)中國(guó)重新看到希望。毛澤東強(qiáng)調(diào)西方的馬克思主義要和中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合。這個(gè)結(jié)合很關(guān)鍵。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。我們的肉體是外層的，我們內(nèi)心才是本質(zhì)深層次的。一個(gè)人健康還是有病，其實(shí)也是冰凍三尺非一日之寒。健康是在肉體層面的健康，還是光態(tài)身層面的健康沒(méi)有生病，其實(shí)是完全不同的概念�，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)有很多養(yǎng)生的書(shū)籍，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件改善了，感覺(jué)可以吃大魚(yú)大肉補(bǔ)身體。也提出了很多養(yǎng)生的方法，其實(shí)這些流行的養(yǎng)生方法，恰恰從光態(tài)身層面破壞身心健康。舉一個(gè)例子，不少人得了風(fēng)濕，然后聽(tīng)說(shuō)吃蛇可以治療。大家可以看到，吃蛇真的可以治療嗎？風(fēng)濕是游走性，蛇擺來(lái)擺去。還有很多人腎虛，說(shuō)吃狗肉補(bǔ)腎。站在氣態(tài)身的角度，這是有一定作用的。但是站在光態(tài)身的角度，這就有問(wèn)題了。不知道在座的同學(xué)有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)上周講課。人是分成固態(tài)身、氣態(tài)身、光態(tài)身三個(gè)層面。固態(tài)身是表，光態(tài)身決定氣態(tài)身運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，光態(tài)身是更加微觀層面。我們是講三個(gè)層面的。
我們首先回答一個(gè)問(wèn)題，什么叫健康？
我們一般認(rèn)為肌肉發(fā)達(dá)，跑步快，做事很利索，紅光滿面，這樣叫健康。身理層面的健康，從中醫(yī)角度，就是陰陽(yáng)和諧。陰陽(yáng)和諧不是說(shuō)你每天跑步，肌肉發(fā)達(dá)，練習(xí)健美操。這樣就是鍛煉身體。大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)很多搞體育，容易早衰。西方人喜歡搞這種運(yùn)動(dòng)，這些運(yùn)動(dòng)方式恰恰損害健康。
如果大家去研究西方物理學(xué)的最新發(fā)現(xiàn)，大家可以看到西方也在追求萬(wàn)物共同的規(guī)律。他們研究到場(chǎng)，研究到粒子態(tài)，場(chǎng)畢竟還是連續(xù)變化。波、光、場(chǎng)，這些西方物理學(xué)的概念，就跟我們東方的學(xué)問(wèn)開(kāi)始逼近了。中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)問(wèn)一開(kāi)始就談陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣是從無(wú)極狀態(tài)來(lái)。無(wú)極是什么狀態(tài)？無(wú)極從字面上來(lái)說(shuō)，無(wú)極沒(méi)有極端。陰陽(yáng)怎么來(lái)的呢？一動(dòng)分陰陽(yáng)，一動(dòng)實(shí)際上是你的心念在動(dòng)。你心念沒(méi)動(dòng)的時(shí)候，那是什么狀態(tài)？心念未動(dòng)，那是無(wú)極狀態(tài)。但是現(xiàn)在我們每個(gè)念頭在動(dòng)，那就實(shí)際上相當(dāng)于光粒子，連續(xù)發(fā)射，他就形成了一束光。光是波，光也可以是粒子�，F(xiàn)在燈管一直在亮，實(shí)際上是光粒子連續(xù)發(fā)射，同時(shí)相隔時(shí)間很短。人感覺(jué)到身體，實(shí)際是心里念頭連續(xù)在動(dòng)。譬如說(shuō)上節(jié)課所說(shuō)死刑犯的例子。光態(tài)身實(shí)際上決定了我們整個(gè)身心系統(tǒng)。大家看一個(gè)電腦，有軟件與硬件。所謂硬件也是我們大腦的分法，實(shí)際是大腦軟件的硬化。除了有硬件不行，還需要軟件。大家知道很多軟件是用c語(yǔ)言，或者用vb、vc。這些軟件的源頭在哪里？匯編語(yǔ)言。到終極就是“0”、“1”。電腦硬件沒(méi)問(wèn)題，但是軟件感染了病毒。病毒就是一道程序，干擾了其他程序的正常運(yùn)作。那么表層低級(jí)版本的病毒比較好處理，但是有些病毒是進(jìn)入根程序里面，譬如說(shuō)進(jìn)入注冊(cè)表里面。你表面殺了病毒，但是在注冊(cè)表里還有它的信息。若病毒進(jìn)入操作系統(tǒng)，那這個(gè)病毒就不好殺了。再譬如說(shuō)，西醫(yī)通過(guò)藥物把高血壓降下來(lái)，表面上壓下去了，但是搞不清楚高血壓形成的原因。西醫(yī)治癥狀，不是治病，找不到病根，更不是治人。上醫(yī)治國(guó)，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病。如果把癥狀當(dāng)成本去治療，那就是本末倒置。我們說(shuō)身體健康也一樣，搞不清楚人體三身的關(guān)系。我們這個(gè)肉體從面相到心相，再到行走之象，都是光態(tài)身在發(fā)出指令。例如，現(xiàn)在大家來(lái)聽(tīng)課，實(shí)際上是你思想上覺(jué)得要去探索身心學(xué)問(wèn)，覺(jué)得有價(jià)值，即使剛才掉線了仍堅(jiān)持在聽(tīng)。大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有些人走了，有些人沒(méi)來(lái)，有些人來(lái)了沒(méi)有堅(jiān)持聽(tīng)。從行為層面來(lái)看，就有三種不同的類型。有人說(shuō)別人找你，別人找你就是這道程序，干擾了你。如果防火墻很強(qiáng)，那么病毒騷擾不到了。如果你把聽(tīng)課看作最重要的事情，外面的事情是干擾不了你。那是意志的問(wèn)題，志向問(wèn)題。大家知道沒(méi)有意志力，在紅塵做事不容易成功。這是要下功夫。我現(xiàn)在講課，那是我以前所有看書(shū)研究的高度壓縮。
要是入靜或者修禪定，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)肉體實(shí)際是個(gè)幻覺(jué)，這個(gè)幻覺(jué)是念頭的一個(gè)個(gè)連續(xù)。訪談室里面有同學(xué)堅(jiān)持讀經(jīng)和入靜。當(dāng)入靜的時(shí)候，有同學(xué)發(fā)現(xiàn)，自己的身體像一團(tuán)棉花；有些入靜深的同學(xué)，感覺(jué)身體若有若無(wú)。為什么呢？其實(shí)是大家沒(méi)有搞清楚，念頭、我們身體的氣、肉身，三者的關(guān)系。我們可以理解為三位一體。大家也曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)我的導(dǎo)引，放松入靜的過(guò)程。我的整個(gè)放松過(guò)程思路是暫時(shí)放下雜念，把自己的心和宇宙日月的光融會(huì)在一起，讓你意念的過(guò)程實(shí)際上是讓你一念代萬(wàn)念。現(xiàn)在你做不到一個(gè)念頭都不動(dòng)。實(shí)際上，我指導(dǎo)大家入靜的過(guò)程，就是幫助大家身心凈化的過(guò)程。第一個(gè)程序是讓大家先看看今天做了什么不好的事情。其實(shí)這個(gè)懺悔的過(guò)程相當(dāng)于電腦病毒掃描的過(guò)程。平時(shí)人靜不下來(lái)，感覺(jué)不到氣態(tài)身和光態(tài)身，因?yàn)槲覀兒芏嗄铑^都是違背宇宙規(guī)律的。這些念頭就相當(dāng)于病毒程序入侵了，同時(shí)有慢慢累計(jì)的過(guò)程，越積越大。若不掃掉，我們是看不見(jiàn)鏡子。
再追問(wèn)，為什么我們會(huì)有違背宇宙規(guī)律的念頭？fo家講，是無(wú)明，通俗來(lái)講，認(rèn)識(shí)不到生命的規(guī)律，我們還停留在肉身與Yu望層面打轉(zhuǎn)。我們不知道Yu望是怎么形成的。我們上次課給大家講過(guò)感官系統(tǒng)。感官系統(tǒng)是肉體的表層系統(tǒng)。我們會(huì)有這種經(jīng)歷，當(dāng)我們聚精會(huì)神看一本書(shū)的時(shí)候，聽(tīng)不到別人聊天，甚至走進(jìn)來(lái)說(shuō)話，也干擾不了你專心致志地看書(shū)。我們要注意“專心致志”這個(gè)詞。所謂專心，首先，我們把心念理解為一束光，把散射的光聚焦，就是專心致志。再譬如說(shuō)，凸透鏡。用凸透鏡把太陽(yáng)光聚焦，會(huì)有什么結(jié)果？它可以點(diǎn)燃火柴，也就是說(shuō)溫度提高了。當(dāng)我們心的念頭清凈的時(shí)候，再往外看，就特別敏感，敏感的過(guò)程是心亮堂的過(guò)程。我們說(shuō)目明心開(kāi)，然后你就明白，原來(lái)兩手之間好像有一團(tuán)氣，逐漸感覺(jué)身體像個(gè)氣球，若有若無(wú)。然后，你會(huì)感覺(jué)自己每動(dòng)一個(gè)念頭，你都清清楚楚。于是你才有可能發(fā)現(xiàn)，肉身是一個(gè)個(gè)念頭的連續(xù)。中國(guó)的學(xué)問(wèn)，道家、fo家，都強(qiáng)調(diào)入靜與禪定。為什么我們靜不下來(lái)？因?yàn)槲覀兪苋馍�，也就是固態(tài)身的影響太大，被感官的Yu望控制了。我們認(rèn)為固態(tài)身就是生命。大家要清楚，它只是生命的一種存在形態(tài)，不是生命的本質(zhì)。就相當(dāng)于你只看到一塊冰，不知道它原來(lái)的狀態(tài)是水，可以流動(dòng)。你還不清楚它一個(gè)更高的自由度，蒸汽。為什么人不自由？你想一個(gè)固態(tài)的自由度會(huì)有多少呢？氣態(tài)身當(dāng)然自由。光態(tài)身是不是自由度最高？大家不明白一點(diǎn)，念頭怎么動(dòng)出來(lái)的？我們動(dòng)這些念頭和固態(tài)的身心是什么關(guān)系？所以就涉及到面相學(xué)的問(wèn)題。有些人長(zhǎng)得不那么好看。為什么呢？原因是你的心比較扭曲。貪色的人眼到處瞟，眼睛到處瞟實(shí)際上是受控于心念，于是到處找符合你認(rèn)為漂亮好看的形象，去捕捉這些鏡頭。當(dāng)你看到以后，你心里就很想占有，把色當(dāng)成為滿足你內(nèi)心感覺(jué)的東西。所以，你整個(gè)心念往里面凹下去，往里面聚集，往底下沉。為什么下地獄，什么是地獄呢？貪一種東西，你又抓不到，你又很想要。你明顯感覺(jué)到心那個(gè)部分，就像有一團(tuán)火在燒。清者上浮，濁者下沉。你的面相是光明正大，一臉正氣，還是歪歪扭扭，不協(xié)調(diào)。這個(gè)是長(zhǎng)期積累的，這也就是慢慢形成不同的臉，不同的身體。所以我們要清楚你身體健康的源頭在心。為什么不由自主想那些事情呢？因?yàn)槟阌绣e(cuò)誤的人生觀和價(jià)值觀。你認(rèn)為人生觀要滿足那種感覺(jué)。但是你不知道這種Yu望從哪里來(lái)，不知道為什么會(huì)燒得這么厲害。換句話，你的生命被感覺(jué)控制，被固態(tài)身形成的感官Yu望控制了。不能說(shuō)你錯(cuò)，只是為你感到惋惜。因?yàn)槟闵臓顟B(tài)其實(shí)還有更高層次的氣態(tài)身與光態(tài)身，這么美妙的風(fēng)景你沒(méi)有去體驗(yàn)。大家不要簡(jiǎn)單地說(shuō)自私不好，助人為樂(lè)就好，如果在道理上搞不清楚什么是自私無(wú)私，用強(qiáng)行的道德觀壓制自己，最后的結(jié)果也不好——簡(jiǎn)單地存天理，滅人Yu，他最后也是一個(gè)極端的觀點(diǎn)。既然是人，飲食男女的Yu望是客觀存在的。這種Yu望不是簡(jiǎn)單地否定它，或者簡(jiǎn)單地放縱它。我們首先要研究Yu望是怎么來(lái)的，形成的前因后果是什么？我們跟著飲食男女的Yu望走，結(jié)果會(huì)是什么？我們是人，有理性，要去思考。思考清楚了，我們自然為自己負(fù)責(zé)。
我講課的目的是希望大家把對(duì)生命的理性提升，我們需要生命的智慧，而不是要簡(jiǎn)單的為肉體的舒服，滿足各種Yu望的知識(shí)。你需要搞清楚自己到底是怎么回事。你沒(méi)有正確的人生觀和價(jià)值觀，會(huì)導(dǎo)致很多錯(cuò)誤的念頭，錯(cuò)誤的念頭導(dǎo)致錯(cuò)誤的言行，最終形成傷害身心健康的東西。為什么我們沒(méi)有正確的人生觀和價(jià)值觀？因?yàn)槲覀儧](méi)有正確的世界觀。我們搞不清楚這個(gè)世界是什么�，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)會(huì)讓我們豁然開(kāi)朗的。比如宇宙飛船，哈勃望遠(yuǎn)鏡等。我們回過(guò)頭看自己的生命，感覺(jué)到很渺小，滄海一粟都不是。但是我們深入思考，這樣的一種神奇，譬如說(shuō)看到登月火箭脫離地球引力，你感覺(jué)生命的時(shí)空是在擴(kuò)大的。再舉一個(gè)例子，晚上我們看到星星，白天煩惱的事，你會(huì)感覺(jué)到你的世界很渺小，很不值得。其實(shí)，天上的星星對(duì)應(yīng)我們身體的不同穴位。若大家去研究道家的學(xué)問(wèn)，天上有什么，對(duì)應(yīng)身體也就有什么。西方的科學(xué)到現(xiàn)在還沒(méi)搞清楚穴位是什么。實(shí)際上，我們身上的學(xué)問(wèn)就是不同經(jīng)絡(luò)的交合點(diǎn)。天下的星星也就是天上不同軌道之間的交合點(diǎn)。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。宇宙與人是有交會(huì)的。北斗七星對(duì)應(yīng)我們頭頂?shù)钠邆�(gè)竅。當(dāng)你沒(méi)有進(jìn)入氣態(tài)身與光態(tài)身層面，你是看不見(jiàn)，感覺(jué)不到。若你看得到，你回頭認(rèn)識(shí)自己的病，或煩惱的時(shí)候，你會(huì)別有一番看法。
課前我讓大家先看的兩本經(jīng)書(shū)，不知道大家看了沒(méi)有。其中一本是《直解因果之門》。譬如說(shuō)，最近陽(yáng)光心靈訪談室有一個(gè)朋友，他說(shuō)耳鳴，他看東西出現(xiàn)變形，這是眼睛問(wèn)題，還是大腦問(wèn)題？這是基于我們?nèi)庋鄣呐袛唷．?dāng)然，肉眼背后是大腦的分辨。現(xiàn)在這位網(wǎng)友看東西出現(xiàn)變形，表面是眼睛問(wèn)題。眼睛和大腦有關(guān)，從中醫(yī)來(lái)看，眼睛與肝臟有關(guān)。再聯(lián)系他說(shuō)有耳鳴。大家要知道眼睛、耳朵、鼻子，在中醫(yī)來(lái)說(shuō)，這些都是竅，是人外在的雷達(dá)系統(tǒng)。耳朵是與腎氣有關(guān)，眼睛與肝氣有關(guān)，鼻子與肺氣有關(guān)。你五臟之氣實(shí)際是源于你的元?dú)�。還有一個(gè)光態(tài)身，實(shí)際是我們的神識(shí)，識(shí)神源頭是元神，五藏之氣源頭是先天的元?dú)狻Ｋ^的元精、元?dú)�、元神。譬如說(shuō)，女子每月的經(jīng)血，男的夢(mèng)遺。這個(gè)精氣，女子出來(lái)看見(jiàn)是紅色，實(shí)際上它沒(méi)出來(lái)身體以前是氣血。中醫(yī)問(wèn)女病人，其中一個(gè)是問(wèn)經(jīng)期，實(shí)際上是從此看女病人氣血的狀況。若男子老是夢(mèng)遺，我們可以知道他是腎虧。為什么會(huì)腎虧？這里面就更加深?yuàn)W了。為什么一個(gè)女子經(jīng)期老不正常，為什么痛經(jīng)？我們說(shuō)肝氣郁結(jié)等等。其實(shí)背后還有一個(gè)信息系統(tǒng)控制。中醫(yī)看病是從氣態(tài)層面去調(diào)，通過(guò)用五味之氣，去調(diào)整失衡的五藏之氣。它的原理是這樣。開(kāi)方前，中醫(yī)首先要辨明精氣神的狀況，辨明五腑六藏怎么失常的�！稗q證”，證是證據(jù)的證，而不是西醫(yī)關(guān)注的癥狀。譬如說(shuō)，喉嚨疼，西醫(yī)說(shuō)發(fā)炎，從中醫(yī)說(shuō)，喉嚨疼只是癥狀，還要辯證，辯證涉及火，是虛火還是實(shí)火，這個(gè)火是五臟關(guān)系怎么失衡所引起的火。對(duì)比中醫(yī)和西醫(yī)，大家可以發(fā)現(xiàn)西醫(yī)在固態(tài)身打轉(zhuǎn)，中醫(yī)是在氣態(tài)身看生命，看健康。再高的層次，就到道醫(yī)了。道醫(yī)就和道家的學(xué)問(wèn)接軌了。道家的學(xué)問(wèn)研究天地人形成的規(guī)律，宇宙生命形成的規(guī)律，要研究元精元?dú)庠竦年P(guān)系。道家有一個(gè)最大的神，元始天尊，天地沒(méi)有形成之前，先有元始天尊�，F(xiàn)代人用西方觀點(diǎn)就說(shuō)這是封建迷信。我覺(jué)得說(shuō)這話的人很少真正研究道家的經(jīng)書(shū)到底講什么內(nèi)容。實(shí)際上，隨便貼標(biāo)簽不是科學(xué)的態(tài)度。還有一個(gè)《道德經(jīng)》，還有《元始說(shuō)先天道德經(jīng)》，那就更難更玄了。我們要知道生命的智慧有很多層次。我只是剛?cè)腴T，研究不深，只是給大家做一個(gè)鋪路石。中醫(yī)的高層次，你進(jìn)入道家里面，生命系統(tǒng)就是我們所說(shuō)的調(diào)神。那這不只是中藥所說(shuō)的針灸，而是到祝由科，符箓咒語(yǔ)。所以大家要清楚一點(diǎn)，我們不同層次看問(wèn)題，你對(duì)這個(gè)問(wèn)題形成的原因也就不同層面，解決問(wèn)題方法也不同。
我們不妨回味一下諸葛亮的一句話“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！币粋�(gè)人內(nèi)心Yu望熾盛，想法紛飛亂轉(zhuǎn)，那么這個(gè)人談不上安寧寧?kù)o，
就像一杯混水，越搖蕩越渾濁。所以要致遠(yuǎn)，就要講生命系統(tǒng)，提高到更高的境界，希望自己的人生更豐富多彩。剛談到得病三個(gè)不同層次的原因，以及對(duì)治的思路，給我們什么樣的啟發(fā)呢？我們遇到困難遇到問(wèn)題，先不要著急找對(duì)策，對(duì)問(wèn)題的不同診斷，對(duì)策肯定不一樣。講得更深一些：站在不同層次看同一個(gè)問(wèn)題同一個(gè)現(xiàn)狀，對(duì)于“什么才是問(wèn)題”的定義都不一樣。比如說(shuō)心理訪談室的網(wǎng)友（徹悟)的問(wèn)題，從我的角度來(lái)看，他的問(wèn)題分兩個(gè)層面：耳鳴，應(yīng)該和心腎、肺氣有關(guān)。這個(gè)一方面和不良生活習(xí)慣有關(guān)，另一方面，有可能業(yè)病，信息干擾。往往感覺(jué)到心神不寧，或者經(jīng)常稀里糊涂，做傻事。舉個(gè)例子，現(xiàn)在很多人，心里很明白，很多社會(huì)不良的東西是不好的，但是他忍不住。舉個(gè)例子，最厲害的毛病是邪Yin。這個(gè)首先和政策有關(guān)。我小時(shí)候根本不給你聽(tīng)鄧麗君的情歌。當(dāng)時(shí)候?qū)W校老師和社會(huì)，認(rèn)為鄧麗君是資產(chǎn)階級(jí)腐朽。80年代，剛開(kāi)始聽(tīng)起來(lái)，旋律還不錯(cuò)，但到24、25歲開(kāi)始讀經(jīng)書(shū)后才恍然大悟，鄧麗君的情歌確實(shí)讓人下墜，讓你的情志在追求那些情愛(ài)方面打轉(zhuǎn)，不像《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》那么朝氣，鄭重，比較多的是無(wú)病呻吟。所以我們不講那些修心養(yǎng)性，講普通人的情感世界。像《敖包相會(huì)》《草原之夜》，也講男女之愛(ài)，但整個(gè)歌詞，音律都是比較陽(yáng)光的。這是我個(gè)人感覺(jué)，不一定正確。我們從音樂(lè)、流行的變化再談到心神的變化。如果說(shuō)你的身心比較陽(yáng)光，你自然就不會(huì)纏纏綿綿，對(duì)人際，對(duì)感情，就不會(huì)像一趟渾水，老是放不下。西游記有個(gè)故事，豬八戒看到七個(gè)蜘蛛精在洗澡，就跳下去，摸來(lái)摸去，想渾水摸魚(yú)，最后卻被蜘蛛精吐出的絲纏住了。很多人看到這里就過(guò)了，卻不知道其實(shí)西游記實(shí)際上是一本修道的書(shū)，大家可以看：劉一明的書(shū)——《道書(shū)十二種》。豬八戒代表人的Yu望，貪吃，貪色，貪睡，是固態(tài)身里的運(yùn)行特征。修道里有一句話：“精滿不思yin，氣滿不思食，神滿不思睡�！眲偝錾膵雰海鼪](méi)有yinYu，青年男女到了青春期，相互吸引，生命系統(tǒng)退化了，元?dú)庠┦Я�，漏了，陰�?yáng)不平衡，心不定，搞不清楚原因，只好外求，外求求不到就苦。所以青年期的朋友往往被青春的躁火燒得比較痛苦，第一，你沒(méi)有正確的價(jià)值觀、世界觀，對(duì)什么東西都好奇，表現(xiàn)出強(qiáng)的求知Yu。如果求知到科學(xué)知識(shí)也不錯(cuò)，但在這個(gè)浮躁的社會(huì)，求到的是一夜情、未婚同居，開(kāi)始亢奮，后來(lái)“好運(yùn)”就跟著來(lái)了。實(shí)際上都是因?yàn)樯鐣?huì)的退化，教育沒(méi)有起作用，重物質(zhì)輕精神，重經(jīng)濟(jì)利益輕文化教育。青年人的躁火實(shí)際上是身心兩方面受到某種力的逼迫。青年人都知道過(guò)一段時(shí)間會(huì)有無(wú)名的躁，這個(gè)躁動(dòng)，包含了很多，無(wú)聊，孤獨(dú)，難以排解。那么，生理上，感覺(jué)里面有躁火，攻擊性比較強(qiáng)，生理層面的狀態(tài)讓你的心神定不下來(lái)，那就往外求一個(gè)平衡。那么在這個(gè)花花世界，就被一個(gè)“情”字纏住了。正常階段遇到躁火怎么辦？理智的做法是往學(xué)識(shí)，勞動(dòng)方面導(dǎo)引，不學(xué)習(xí)不積累，到三十歲，作為成年人，肚子腦子空空，沒(méi)有一技之長(zhǎng)、沒(méi)有健康人格，入世就很困難。沒(méi)有思想沒(méi)有內(nèi)涵，不會(huì)應(yīng)變，一屆一屆游戲沉迷者，校園里面五花八門活動(dòng)的沉迷者，將所有的活動(dòng)當(dāng)成學(xué)習(xí)的主要的，就麻煩了。
再者，現(xiàn)代人不愿意勞動(dòng)。其實(shí)勞動(dòng)是有益身心的�，F(xiàn)在的年輕人更應(yīng)該將生命的動(dòng)能、燥能引到正確的道路上升華，提純。舉個(gè)例子，如果大家都將讀經(jīng)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化當(dāng)成每天的功課，充實(shí)內(nèi)心，一邊學(xué)一邊交流，你會(huì)感覺(jué)你的心很純凈，安詳。這個(gè)時(shí)候就是積蓄能量的時(shí)候，到了三十而立的時(shí)候才有力可用，年輕的時(shí)候不積累，難以成為社會(huì)的棟梁。社會(huì)環(huán)境我們左右不了，但是自身的小環(huán)境可以控制�，F(xiàn)代社會(huì)外部環(huán)境物Yu橫流，會(huì)使原本青春的躁動(dòng)加劇。渾水再倒渾水更加混濁。我們更應(yīng)該把混濁的水引到平靜的山溝，圍起來(lái)，然后才能看清。
現(xiàn)在的青年朋友，受外力干擾，道德水準(zhǔn)下滑。最近幾天，不少網(wǎng)友問(wèn)我，幫我看看面相。我看七八個(gè)，一看面相就知道才二十歲出頭，身體的元?dú)夂牡煤軈柡�，眼睛無(wú)神，虛火上冒。然后我把他的性格一說(shuō)。他就點(diǎn)頭是是是，我一說(shuō)他犯邪Yin，他就說(shuō)老師你還這么保守等等。大家知不知道道德形成規(guī)律是什么？犯邪Yin實(shí)際上實(shí)在光態(tài)身這個(gè)層面破壞生命系統(tǒng)，導(dǎo)致自卑，注意力下降，自然你的心神容易受干擾。如果大家看了我上次講課的記錄，我還補(bǔ)充了一段回家人師父分析邪Yin導(dǎo)致面相變化的規(guī)律。比如說(shuō)，現(xiàn)在很多年青人，未婚同居，一男一女，第一次，肯定心理緊張，用古代的話屬于茍合，不是光明正大，不是明媒正娶。做這種事時(shí)，心神既有魔鬼般的亢奮，同時(shí)良心譴責(zé)，慌張，怕人家看見(jiàn)�？簥^、恐懼都偏離中道。因?yàn)槟銊?dòng)了邪念，突破道德理想的線，雖然很多人會(huì)找理由——現(xiàn)在很多人都這樣。我們先從心理來(lái)看。復(fù)雜的心理，一旦心念出了邪念，不再坦蕩蕩，病毒自然產(chǎn)生了。所謂病毒，就是一些扭曲的東西。心理的亢陰亢陽(yáng)交集到一起，
生命場(chǎng)的光就會(huì)非常亂，一亂，自然招感宇宙中相似的東西了。就是冥界的鬼啊魔啊，同場(chǎng)共振。fo家有句話“鬼、魔都是心召來(lái)的”。如果沒(méi)有動(dòng)邪念，光態(tài)身就不會(huì)扭曲，生命場(chǎng)正大光明和諧的時(shí)候，鬼啊魔啊，灰暗的光，靠不近。說(shuō)一個(gè)鬼鬼祟祟，就是見(jiàn)不得正大光明的東西，于是就拐彎抹角，偷偷摸摸。我們說(shuō)茍合的男女，物以類聚，人以群分，自然在這個(gè)時(shí)候招惹的是妖魔鬼怪的光。接著從氣態(tài)身來(lái)看，生命場(chǎng)一亂，邪念叢生，五藏之氣亂了，心跳加快，靠你的心，心屬于離卦，外面兩個(gè)陽(yáng)爻（——)，中間一個(gè)陰爻（—
—)，離中虛，中間的陰耗得厲害。這是一步步加劇破壞生命和諧的過(guò)程。再加上緊張害怕，氣往里面收。亂神當(dāng)?shù)?/a>，正直之神，退居二線，亂朝綱，做這種事情的時(shí)候身心就是亂朝綱。由于恐懼，恐傷腎。心腎皆傷。那在什么地方做這種事情呢？一般錢少的在出租屋，這些環(huán)境，藏污納垢，整個(gè)環(huán)境的場(chǎng)比較臟，不是和諧之氣，然后什么人經(jīng)常去呢？也是喜歡茍且之事的人。所以物以類聚、人以群分，這個(gè)地方就是個(gè)垃圾堆的場(chǎng)。剛才講人，現(xiàn)在講到地。再有，茍且之事的男女，他們不管天時(shí)的。每一天，天地之氣不一樣，即使是夫妻正當(dāng)?shù)男躁P(guān)系，在一個(gè)月有限的幾天才允許。動(dòng)物也有發(fā)情期，而人不懂得控制，就變得為所Yu為。（這與上次的講座“天清地寧講座：從身心的多層次看道德與人的關(guān)系”有關(guān)，請(qǐng)參照之，或可瀏覽保命立身，修行日歷)
若我們?cè)谏缣炜�，人的身體是光與音的組成，每一次性生活后，光與音都會(huì)發(fā)生一些細(xì)微的變化，包括磁場(chǎng)都會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。大家如果看如何修證fo法，里面就把Yu界、色界、無(wú)色界全部給你描述出來(lái)。從光音天看來(lái)，一般人yin事過(guò)后，光音的磁場(chǎng)產(chǎn)生爆裂，光子四處分散，同時(shí)相互吸引外來(lái)的東西，也就是精氣與外邪毒物兩團(tuán)磁場(chǎng)的光迅速下降平靜，然而磁場(chǎng)頻率很亂，失衡，煩躁。這些茍且的男女在yin事亢奮后的同時(shí)產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的空虛。這種感覺(jué)是指生命的磁場(chǎng)、光發(fā)生爆裂，吸引了不良的東西，在意識(shí)感覺(jué)層面形成為感受。所以說(shuō)躁動(dòng)開(kāi)始，空虛結(jié)束，造成了身心系統(tǒng)逐步損害。這不僅傷身而且使得經(jīng)常走霉運(yùn)。倒霉運(yùn)，精氣不足，做事心神不寧，精神不容易集中，做這種茍且事內(nèi)心難免帶著恐懼、緊張。這種恐懼和緊張不會(huì)隨著這事結(jié)束而消失，而是已經(jīng)存在了生命系統(tǒng)，就等于電腦上出現(xiàn)過(guò)的病毒在硬盤上留下印記，而留下印記之后就會(huì)在你以后生活做事中，在意想不到中發(fā)揮作用了，就像病毒程序在你不知不覺(jué)中擴(kuò)散到正常的文件中。做了違背宇宙規(guī)律、違背道德的事情，不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)在流行的科學(xué)家、性學(xué)家的異端學(xué)說(shuō)做支撐，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)尚流行而改變客觀規(guī)律。大家都流行科學(xué)，要想真正地科學(xué)就一定要了解生命系統(tǒng)的層次規(guī)律和宇宙系統(tǒng)是如何變化，否則的話，就是自欺欺人了。
我們講的更深層次是在我們的生命系統(tǒng)有很多肉眼感官不到的，客觀存在的東西。就像我們?nèi)庋劭床坏降暮芏嗟目陀^存在的微生物。這些的存在是一種無(wú)形的存在，是一種光、一種場(chǎng)，在我們做一些違背道德的事趁虛而入，就像我剛才所講的魔、鬼進(jìn)去生命系統(tǒng)。進(jìn)入之后就會(huì)引導(dǎo)你繼續(xù)往下走。我們經(jīng)常說(shuō)倒霉的時(shí)候一件事接著一件事發(fā)生，而很多人不知不覺(jué)地把自己好端端的生命系統(tǒng)往倒霉那一方向引導(dǎo)，這就是沒(méi)有生命智慧的后果、無(wú)知無(wú)畏無(wú)恥的后果，一切都是因果。
有句話叫：止惡行善。也有句話叫：過(guò)去種種譬如昨日是死，明天種種譬如今天生。在這里給大家講課，是希望大家明白道理，對(duì)自己生命負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。
問(wèn)答錄
問(wèn)：臟了光態(tài)身怎么彌補(bǔ)？
答：彌補(bǔ)，首先得懺悔。網(wǎng)站專門有道家的修行方法——悔過(guò)遷善法
彌補(bǔ)光態(tài)身的其中一個(gè)方法是誦讀地藏經(jīng)（fo家方法)
也有一個(gè)方法是誦讀太上感應(yīng)篇。
問(wèn)：光態(tài)身的信息和做人有什么關(guān)系？
答：光態(tài)身的信息表層就是人的心念，心念是從價(jià)值觀和無(wú)意識(shí)來(lái)的，價(jià)值觀源于人生觀，人生觀取決于世界觀，要改變一些受損的光態(tài)身，應(yīng)該多讀經(jīng)書(shū)，多接受圣人的教化。讀經(jīng)讓我們開(kāi)智，按照圣賢的教化去改正原來(lái)錯(cuò)誤的身語(yǔ)業(yè)。
建議大家每天抽半個(gè)小時(shí)到一個(gè)小時(shí)自己去讀讀經(jīng)，入靜一下，把自己的垃圾掃一掃，把自己光態(tài)身的防火墻加強(qiáng)一下。
問(wèn)：如何能堅(jiān)持？
答：堅(jiān)持，對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)不容易做到。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)有兩個(gè)層面。第一個(gè)是自己意志力不強(qiáng)。腎水不足的人意志力弱，耗精多的人意志力也弱，優(yōu)猶寡斷，這是內(nèi)因。第二個(gè)是外因，一個(gè)人覺(jué)悟了之后，要棄惡從善，但是過(guò)去所形成的不良習(xí)氣給自我抗衡，有很多的誘惑力，特別是現(xiàn)代享樂(lè)主義等錯(cuò)誤信息，想走正道就很多東西干擾你。
應(yīng)付方法：一，要多接觸善人，多接觸正氣的人、圈子。我們開(kāi)的qq群，就是想給大家一個(gè)正氣的環(huán)境，不允許亂七八糟地、無(wú)聊的東西在蔓延，是一個(gè)有隔離功能的防火墻，幫助大家恢復(fù)身心的環(huán)境。而且每天晚上一起讀經(jīng)，一塊入靜，相互地正氣激蕩，形成一個(gè)協(xié)調(diào)共振的磁場(chǎng)，加持到我們每一個(gè)人的正氣。把這樣的修心養(yǎng)性當(dāng)成你每天吃飯睡覺(jué)那樣，習(xí)慣的話就很容易堅(jiān)持了。
問(wèn)：勞動(dòng)怎么改變身心？
答：大家知道一勞動(dòng)，至少氣血通暢了。現(xiàn)代人很多病都是坐出來(lái)的，如躺在沙發(fā)上看電視，坐著對(duì)電腦，不運(yùn)動(dòng)。回家打打掃、洗衣服、洗碗、擦窗、玻璃，這都要靠快樂(lè)地勞動(dòng)，尤其是一些陰氣比較重的人應(yīng)多去爬爬山，多做公益事業(yè)，多去勞動(dòng)。
