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勸病良言:平等的慈悲心是怎么修出來的


在無數(shù)的生生世世當(dāng)中,每個(gè)眾生都曾經(jīng)做過我們的家親眷屬,也都曾經(jīng)做過我們的怨敵仇人;都曾經(jīng)傷害過我們,也都曾經(jīng)幫助過我們。所以無法說是應(yīng)該恨還是應(yīng)該愛。這樣思惟,我們的平等心就修出來了。我們把對(duì)親朋好友的貪戀和對(duì)怨敵仇人的怨恨這兩個(gè)分別念統(tǒng)統(tǒng)舍掉,這叫舍無量心。為什么說是無量心呢?因?yàn)榘l(fā)心的對(duì)境——眾生是無量的,所以我們得到的功德也是無量的。





平等是前提條件,然后要發(fā)慈悲心就容易了。如果沒有平等心,要發(fā)慈悲心是很難的,所以對(duì)每一個(gè)眾生都要平等對(duì)待。





都會(huì)說慈悲心,時(shí)時(shí)刻刻將慈悲心掛在嘴邊,我慈悲,他慈悲;這個(gè)慈悲,那個(gè)慈悲。但都不是真正的慈悲心,因?yàn)檫@些不是平等的心。





現(xiàn)在很多人發(fā)慈悲心是這樣的。對(duì)窮人發(fā)慈悲心,對(duì)富人不發(fā)慈悲心;對(duì)恩人發(fā)慈悲心,對(duì)仇人不發(fā)慈悲心;對(duì)有困難的人發(fā)慈悲心,對(duì)家庭條件比較優(yōu)越的不發(fā)慈悲心;對(duì)無權(quán)無勢(shì)的,平凡的人發(fā)慈悲心;對(duì)有權(quán)有勢(shì)的人不發(fā)慈悲心?匆娪腥巳背陨俅┠馨l(fā)慈悲心;但是看見有人有吃有穿就想不起來慈悲心了?匆娪腥擞胁,或者是沒人照顧了,會(huì)發(fā)慈悲心;但是對(duì)比較健康的,有人關(guān)心的人,就想不起來慈悲心了。這些說明我們的慈悲心是有分別的,而fo法里講的慈悲心是無分別的。我們現(xiàn)在不知道應(yīng)該慈悲眾生什么,也不知道眾生最可憐的地方。





沒吃、沒穿、沒住、沒人管,這都是暫時(shí)的困難。窮也不可能永遠(yuǎn)窮,富也不可能永遠(yuǎn)富。身體差也不可能永遠(yuǎn)差;身體好也不可能永遠(yuǎn)好。有人管,沒人管也不是恒常的,都在剎那剎那當(dāng)中變。





眾生最可憐的地方是什么?就是無明愚癡顛倒,這也是眾生痛苦的根源。其實(shí)眾生一點(diǎn)點(diǎn)也不懂得諸法的真相和真理,迷而不覺。把苦當(dāng)成樂,把無我當(dāng)成有我,把不凈當(dāng)成是干凈。無論是富有的還是貧窮的,無論是有權(quán)的還是無勢(shì)的,無論是健康的還是殘疾的,不管是有家的還是沒家的,不管是有人關(guān)愛的還是孤獨(dú)的,都在無明愚癡顛倒中,都一樣可憐。





我們的所思所想與所做所行是背道而馳的。都想得到快樂,得到幸福,但是所做的一切都不是快樂幸福的因。所以每個(gè)眾生都是站在不同的角度感受不同的煩惱,處在不同的環(huán)境中感受不同的痛苦。這樣思惟,我們才會(huì)發(fā)出平等的慈悲心。





我們真明白了眾生痛苦的根源,我們的慈悲心就很容易修出來了;但是我們現(xiàn)在還沒有明白這些,所以我們發(fā)的慈悲心都是有限的,有條件的,有分別的。我們看看自己發(fā)的慈悲心是不是這樣的?尤其是對(duì)那些高官,有權(quán)有勢(shì)、貪污受賄的人,肯定發(fā)不出來慈悲心,甚至還會(huì)說“他們有什么了不起的!”對(duì)條件比較優(yōu)越的人,對(duì)比較貢高傲慢的人,你肯定發(fā)不出來慈悲心,而且還會(huì)謾罵他們。這不是fo法里講的慈悲心。





fo法里講的慈悲心是對(duì)每一個(gè)眾生都平等地對(duì)待。你對(duì)自己的親生父母、親生兒女有什么樣的慈心和悲心,就應(yīng)該對(duì)每一個(gè)眾生也有這樣的慈心和悲心,這才是fo法里講的慈悲心。我們現(xiàn)在很多人都不是fo法里講的慈悲心,而是一種同情心。然而很多人連同情心都沒有,更談不上慈悲心了。

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