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杏林簫客專集:《我等了你上千年》

有一位西方人,去探索一道險峻雄奇的山脈。當他歷盡艱辛爬上萬仞絕壁之巔時,卻意外地發(fā)現(xiàn),有一位東方老人正氣定神閑地坐在那里!西方人驚呆了,忍不住問道:你是什么時候上來的?老人淡然一笑,答道:我已經(jīng)等了你上千年!西方人又問:為什么沿途之上沒有你留下的任何痕跡?老人看了他一眼,意味深長地說:通向山頂?shù)穆,其實不止一條!  

      雖然殊途同歸,但選擇的道路不同,所見到的景象就有可能完全不一樣。不要以為,只有自已的經(jīng)歷才是一種傳奇,而別人經(jīng)歷只是一種傳說。  

      
      一、“此時此刻,在你周圍,比原子還小的粒子正在不斷地出現(xiàn)又消失。它們憑空產(chǎn)生,又轉(zhuǎn)瞬即逝。沒有它們,無論是你,還是整個宇宙都將不復(fù)存在。它們被稱為虛粒子,是所有科學(xué)中意義最深遠、也是最匪夷所思的理論——‘不確定性原理’的推論之一。”  

      “當不確定性理論在70多年前被首次提出時,它的意義甚致讓愛因斯坦震驚。時至今日,它仍然讓科學(xué)家驚奇不已。‘不確定性原理’掌握了關(guān)于萬物起源的答案,這個答案卻似來自虛無!  

      ——這是英國《焦點》月刊5月號文章。題目:不可思議的世界。作者:羅伯特-馬修斯。轉(zhuǎn)載于《參考消息》2003年6月9日第13版。  

      這是現(xiàn)代科學(xué)關(guān)于宇宙起源的最前沿的理論之一,破解虛粒子憑空產(chǎn)生之迷,將是本世紀最尖端的研究課題。在我們看完這篇最新的科學(xué)論述之后,現(xiàn)在,讓我們回過頭來,把目光投向二千多年前的那部東方圣典——《道德經(jīng)》,看看我們的祖先是如何認識宇宙起源的。  

    《道德經(jīng)》:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,字之曰“道”。  

  ——有一種混然天成的“物質(zhì)”,在宇宙產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在了。它悄然無聲,恒定不變,周而復(fù)始,永不停息地運動著,是萬物之源。我不知它的名字,姑且稱之為“道”吧!  

    《道德經(jīng)》:道之為物,唯恍唯忽。忽兮恍兮,其中有象;恍兮忽兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。  

  ——“道”這種“物質(zhì)”,光華閃耀,忽明忽暗。它含有物質(zhì),蘊有能量,載有信息。  

    《道德經(jīng)》:天下萬物生于有,有生于無。  

  ——世上一切事物皆實在源于潛在、宏觀源于微觀。即:“無”中生“有”!  

  看看兩者的論述何其相近,簡直可以相互詮釋!最現(xiàn)代的科技與最古老的文明,如同循環(huán)線上的兩個點,竟然在歷史的某個時刻不謀而合,這究竟是驚人的一種巧合,還是我們的祖先確實有著驚人的智慧?!
-----------二、八十年代,在道教圣地武當山,發(fā)掘出一幅《修真全圖》,上面明確標示出人體二十四節(jié)脊柱與二十四個節(jié)氣之間的對應(yīng)關(guān)系!這種“對應(yīng)”,是牽強附會.還是確有聯(lián)系?有人按照《修真圖》所載,做了為期一年的“節(jié)氣到來時”返觀內(nèi)視脊柱變化的觀察。現(xiàn)將部分觀察結(jié)果扼要敘述如下:  

    —、大雪:86年12月7日.農(nóng)歷丙寅年十一月初六。6時零1分大雪。我于5時50分在家中盤膝打坐,面朝南方,雙手平放膝上,閉目,返觀內(nèi)視脊柱。開始感到全身發(fā)熱,脊柱下部沉麻上升致頸椎,到頸椎最上部(頸椎1處),沉麻更加厲害,串至雙臂,漸漸緩解,我睜眼看表是6時零5分。  

    分析:此為第—次,觀察不夠細,體會感覺不多,但是仍能體察到當“大雪”節(jié)氣到來時,頸椎最上部沉麻很厲害。  


    二、冬至:86年12月22日。農(nóng)歷丙寅年十—二月12時零3分。我和愛人—起于ll時50分在家中盤膝打坐,面朝南方。方法同上,我開始感到尾閭部酸痛,漸上升至下腰部(估計腰椎5處),突然象扎針得氣一樣,麻麻串向小腹腔內(nèi),腸蠕動加劇,腸鳴音可聽到;腰部麻痛上移至左腰上方消失,我睜眼看表是12點10分。愛人散盤后說,她剛才打坐時也有酸麻沉痛,上串左腰消失的感覺。  

    分析:這陽“冬至”一陽生,對應(yīng)人體最下一節(jié)腰椎之故?  


    三、小寒:87年元月6日。農(nóng)歷丙寅年十二月初七,17時零13分小寒。我于下午5時端坐在凳子上,結(jié)禪密功手印,閉目,返觀內(nèi)視脊柱,認真體察脊柱上下的變化,坐了約10分鐘,漸漸感到尾閭部酸沉,繼而出現(xiàn)“光團”,上升至腰椎(估計在第4腰椎處),亮度突然增加,酸麻感加重,有觸電感,約在此處停了1 分鐘左右,亮團不見,感覺消失。我睜眼看是5時15分。之后,我又閉目返觀內(nèi)視脊柱,再未出現(xiàn)亮團和酸沉感覺。  

    分析:可能宇宙場與我的生物場在相互“效應(yīng)”時產(chǎn)生一種“特殊物質(zhì)”,此種“物質(zhì)”發(fā)光,能量很大。但在體內(nèi)停留時間極矩,如冰雹掉進熱鍋。  

    四、大寒:87年元月20日,農(nóng)歷丙寅年十二月二十一日,22點41分大寒。我和愛人于晚10點30分在家盤膝打坐。方法同前。坐了約有10分鐘,我感到整個腰部發(fā)沉發(fā)酸,越來越重,逐漸集中到脊柱的腰椎上,估計在第3腰椎處,突然象“打針”一樣刺痛,又象“得氣”一樣沉麻脹串,從后腰串向小腹腔內(nèi),腸蠕動加重,有腸鳴音,持續(xù)約有1分鐘才緩解消失。我讓愛人看看表,她說:“是晚10點12分”。我繼續(xù)坐10分鐘,再無其他感覺盤散后,愛人說:今晚打坐比以往任何一天打坐時腰部感覺都大,真是疼痛難忍。  

    分析:“大寒”在一年中是個最冷的節(jié)氣。故當節(jié)氣到來之時,與其對應(yīng)的腰椎第3節(jié)感覺也最大,愛人腰部“疼痛堆忍”,是因為她的右腰部曾受過風(fēng)寒。  

    五、立春:87年2月4日.農(nóng)歷丁卯年正月初七、16時52分立春。下午4時30分,我在門診室凳上端坐,結(jié)“手印”,方法同前。坐了一會兒,見一個“亮團”從昆間處冉冉升起。越升越亮,至上腰部,約在第2節(jié)腰椎處,頓覺酸痛串至右髓,至右1腳趾,停留片刻,“亮團”慢慢散開消失。睜眼看1表是下午4時17分,比日歷所毅“立春”到來之時1提前5分鐘。  

    分析;氣象臺預(yù)報的立春時間可能有誤差,時I間椎后至少3分鐘此分析正確與否?有待驗證。  

    總結(jié):《修真全圖》在人體的24節(jié)脊柱上,有序的標明天體的24個節(jié)氣,這是古代修真之士通時長期修煉、仔細觀察而發(fā)現(xiàn)的一條“天人相應(yīng)”的客觀規(guī)律,通過我一年來的印證發(fā)現(xiàn),“天人相應(yīng)”不是在節(jié)氣的任何時候都有的,而是在特定的時間才會出現(xiàn)。  

                                   (摘自《氣功與科學(xué)》,作者:滕方。后文已失,從略)  

    這是什么?這是東方人獨一無二的“內(nèi)證實驗”,這才是真正的生命科學(xué)探索!就認識事物的方法而言:東方人融于物中、西方人超然物外;東方人從內(nèi)至外,西方人由表及里;東方人從本質(zhì)看現(xiàn)象、西方人從現(xiàn)象看本質(zhì);這種差異,導(dǎo)致了東西方研究領(lǐng)域的側(cè)重點有所不同。東方人注重精神、西方人注重物理,二者原本各有所長,當相補充?墒,有人卻總是舉著科學(xué)的放大鏡專照別人短處,當然,也就看不到自已的缺點了!
-----------三、有人說過:對于生命科學(xué)的研究,西方人的實驗室是設(shè)在屋子里的,而東方人的實驗室是設(shè)在人體內(nèi)的。人體本身就是最佳的天然實驗室,其精密程度是任何事物都無法比擬的。  

    東方人具有含蓄而內(nèi)省的民族特性,他們強調(diào)“自知之明”,即“生命之我從何而來?最終又要到那去?”他們在悟道之時,總是閉上眼晴向內(nèi)“看”,在“物我兩忘”的境界中,漸漸地與大自然融為一體。這種“融于物中”的認識事物的方法,使東方人更能夠抓住問題核心,從本質(zhì)的角度去看現(xiàn)象。所以,中醫(yī)歷千載而不變!而西方人則恰恰相反,他們總是站在事物的對立面去看問題,從現(xiàn)象看本質(zhì),所以“其路漫漫而修遠兮,不得不上下而求索”!  

    千百年來,中國古代的先哲們,始終不懈的探索著生命的奧秘。許多修身養(yǎng)性之士,在“性命雙修、神形俱妙”的境界中,不斷的洞察生命的本源與真相。早在二千多年前,他們就發(fā)現(xiàn)了“經(jīng)絡(luò)”這一客觀存在、卻又潛在于無形的系統(tǒng)。它起著傳遞和調(diào)節(jié)生命的能量與信息的作用,它只存在于活生生的人體之內(nèi)。因此,無論西醫(yī)解剖學(xué)多么精細,也終究難以弄清其實質(zhì)。  

    可以這樣說:在物質(zhì)領(lǐng)域,西方現(xiàn)代科學(xué)是遙遙領(lǐng)先的;而生命領(lǐng)域,東方人則掌握非同尋常的奧秘!當現(xiàn)代科學(xué)真正弄清“氣、經(jīng)絡(luò)、心藏神”之類的概念時,將這不得不嘆服中國古代先哲智慧之深邃!  

    中醫(yī),源于修真養(yǎng)性之士對于生命活的深刻體驗和領(lǐng)悟。經(jīng)過千百年來無數(shù)人的驗證,逐漸成為一門獨特的、擁有完善理論體系的生命科學(xué)。它注重人與自然的和諧注,重人體各系統(tǒng)之間整體的協(xié)調(diào)與平衡,療效卓著,故能歷千載而不衰!
-----------四、本不想提及氣功與宗教,但因中醫(yī)與之確實大有源,所以,不得不多說兩句,以免被人加上某些罪名。  

    小時候,許多人都問過這樣一個問題:媽媽,我是怎么生下來的?或者說:媽媽,人是從哪里來的?這時,母親往往笑著說:你是從路邊回來的!或者說:人是從猴子變來的!哪么,猴子又是從哪里來的呢?于是,我們就會沒完沒了地問下去。  

    “我是誰?我從何而來?我將到何處去?”這是整個人類無法回避并苦苦思索了上千年的問題,為什么許多人會不約而同地問這個問題?我想,這是生命意識自我覺醒的一種本能反應(yīng)。有人說:宗教源于迷信。而我說:宗教源于覺醒。  

  如果說宗教是迷信,為什么不少科學(xué)家也會信仰宗教?如果說出家是失意者的選擇,為什么一些富紳、名人也紛紛加入其中?如今這個世界,無所事事,為非作歹者,人人都習(xí)以為常。而尊守戒律,信仰宗教者,反被視為異類。紅塵滾滾,萬般誘惑,財權(quán)名利,恩愛纏綿,幾人能舍?很難想象,一個連煙酒都戒不了的人,能一輩子尊守條fo門的清規(guī)戒律,故前人有云:出家修行,乃艱苦卓絕之事,非大丈夫所不能為也!許多時候,失去比擁有更加沉重,放棄比更加難!  

  曾經(jīng)有一幅漫畫,名曰:菩薩也受賄。畫的是一個人貢奉雞鴨魚肉,燒香拜fo,祈求升官發(fā)財。殊不知,“作惡多端,進廟燒香未必有益;行善一世,遇fo不拜倒也無妨”。fo門戒殺,以肉食上貢,徒增其過!可是,人們往往自以為是,總是將自已的誤解當成別人的錯誤而不自省!其實,有幾個人是真正懂得宗教的?多數(shù)人只不過是人云亦云隨波逐流而已!  

  現(xiàn)代科學(xué)在物質(zhì)領(lǐng)域已經(jīng)取得了驚人的成就,但是,在精神領(lǐng)域卻可能遠遠落后于宗教~!
  比如說:“人到底有沒有靈魂?”、“死后是不是真的什么都不存在了?”你可以不加思索地說:沒有靈魂!人死如燈滅。但是,世界上有許多頂級的學(xué)府和一流的科學(xué)家,卻沒有如此輕易地下結(jié)論,他們收集了大量的資料,長期進行著不懈的探索。牛頓畢生研究科學(xué),到了晚年卻對宗教產(chǎn)生了濃厚的興趣;繼弗洛伊德之后的又一位西方心理學(xué)大家榮格說:我一生的許多成就,都得益于它(《西藏度亡經(jīng)》)的啟迪和幫助!  

    大凡正統(tǒng)的宗教,無不是教人向善的:不殺生——保護動物,維持生態(tài)平衡。不yin欲——減少賣yin,婚外戀、一夜情。不偷盜——減少貪污、盜竊。不誑語——講誠信,不坑蒙拐騙。不酒肉——遠離不良嗜好,戒煙酒毒。這些要求有哪一條與人類的文明、道德是相沖突的?  

  有一位貪官曾經(jīng)說過:我住過最華的別墅、坐過最高檔的小車、穿過最名牌的衣服、吃過最精美的宴席、睡過最漂亮的女人。現(xiàn)在,就是把我斃了,我也死而無憾了!他為何如此囂張?因為,他是唯物論者,他不相信因果報應(yīng),他不相信生死輪回,所以,也就難怪他敢肆無忌憚!  
  對宗教敬而遠之者,大致有二種:一是并不反對宗教,但求自享人生,難舍誘惑者。二是長期受愚民教育、專制教育,對宗教抱有偏見之人!  


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    后記雜談  


    ——探索真理不同于追求時尚,時尚的東西總是越新潮越好,但對于真理而言,其價值就在于誰先發(fā)現(xiàn)。所以,中醫(yī)“古老”并不等同于中醫(yī)“落后”。由于認識方法不同,中醫(yī)對于生命某些現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)(如經(jīng)絡(luò))是遠遠超前的,時至今日,它的許多方面仍然處于現(xiàn)代科學(xué)的視野之外。不僅僅中醫(yī),世上還有許許多多的未解之謎,是不是凡是現(xiàn)代科學(xué)暫時還無法解的東西,就是不科學(xué)的呢?  

    ——中央電視臺健康頻道曾播出過兩個節(jié)目:兩名分別從事“喉科”、“小兒性早熟”研究的(西醫(yī))教授,因不滿意現(xiàn)有的療效,想從中醫(yī)那里吸取點營養(yǎng),于是,學(xué)起了中醫(yī)。他們原本只想大致了解一下,誰知卻再也放不下了,年近六十之人,從頭開始,一學(xué)就是三、四年,并將中醫(yī)的方法用于實踐之中,結(jié)果,療效大為提高,居全國領(lǐng)先地位,F(xiàn)在,他們分別成了學(xué)科領(lǐng)域的權(quán)威及學(xué)術(shù)帶頭人!  

     即使西醫(yī)現(xiàn)在已經(jīng)足以取代中醫(yī),我們也不忘記中醫(yī)的歷史功績!但是,在她還遠遠不能被取代的時候,一些人已經(jīng)迫不及待地向她起了污水!  


    ——西藥效果好不好?好!絕對的好!當時絕對的好!遇到過不少長期用安茶堿、激素治療哮喘的患者,開始的時候,無不立竿影。幾年以后,則百病叢生、生不如死,悲觀厭世者不在少數(shù)。激素壓不住了,不治又受不了,只好看中醫(yī)吧。問題是:你早已透支了你幾乎全部的潛能,再讓中醫(yī)治療也殊為不易了。為什么非要到了山窮水盡、難以救藥的時候再看中醫(yī)呢?其實,原本不必如此的!悲哉!  

    ——最近,治一中風(fēng)患者(腦栓塞):男,54歲,患者準備外出,在擦拭私家車時,突然無力,跌坐在地。送入本地最大的醫(yī)院,住院37天,花費41000多元,出院時,尚不能行走。經(jīng)人介紹,中醫(yī)治療,針灸、中藥并用,一個半月,即可自已行走,花費一千二百多元,僅相當于西醫(yī)住院一天的費用!當然,你可以說,沒有西醫(yī)治療在先,你中醫(yī)也不可能有這好的效果!但我要告訴你!本人治中風(fēng)不下數(shù)十人,有些下崗無錢住院者,一開始就用中醫(yī)治療,費用多在2000——4000元之間。什么叫“因貧致病”?什么叫“因病致貧”?那些不計事實,詆毀中醫(yī)者,但愿你們永遠有錢,但愿你們的下一代也有錢,永遠不要得此類疾病,這樣,你們就可以只看西醫(yī),不看中醫(yī)而無后顧之憂了!  

       “中醫(yī)不科學(xué)!中醫(yī)是巫術(shù)!中醫(yī)早當扔進歷史的垃圾箱了”!你們就盡情地喊吧!


                            -----這是本人早期的貼子,已六七年了,居然無意中找了出來,不得不說,網(wǎng)絡(luò)的功能真強大!
-----------多謝樓主提供好文章,發(fā)人深省。

我岳父去年底腦出血中風(fēng),西醫(yī)住院1月,后在深圳大醫(yī)院經(jīng)多個中醫(yī)湯藥、針灸治療2個多月,并無明顯效果。用藥多是活血化瘀,祛痰通經(jīng)。目前可以行走,但右側(cè)手腳趾依然蜷縮不靈便。

近代普遍中醫(yī)療效差,導(dǎo)致中醫(yī)逐漸沒落,普通百姓已經(jīng)不相信中醫(yī),只有西醫(yī)治療不好的病痛,才會找中醫(yī)試試。



-----------不要以為,只有自已的經(jīng)歷才是一種傳奇,而別人經(jīng)歷只是一種傳說。  


-----------善哉
-----------老師修煉這么多年啦!86年,估計您當時大約15歲,真乃高人,身上一定有很多功能。
論壇有您這樣的高人能不繁榮嗎? 跟您的帖子或許也能沾上吉祥。
...
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