傷寒雜病:說(shuō)一說(shuō)仲圣的六經(jīng)用藥與現(xiàn)在普通的五臟用藥的差異。

比如說(shuō)少陰經(jīng)主藥附子，是對(duì)應(yīng)心臟還是腎臟。還有少陽(yáng)經(jīng)主藥柴胡，是對(duì)應(yīng)膽還是三焦？這兩種不同的辨證方法和體系好像不能放在一起思考，請(qǐng)諸位同仁發(fā)表一下高見(jiàn)。
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前人歸經(jīng)的說(shuō)法已經(jīng)給后代帶來(lái)很多困惑了，再來(lái)"歸臟"的說(shuō)法，豈不更要命? 況且每個(gè)臟的臟氣和功能都遍及全身，那麼該往哪裡歸呢? 要我說(shuō)，最好不要隨便歸，那樣劃地自限意義不大，害處卻不小。論主治，依照神農(nóng)本草經(jīng)比較可靠。要提高用藥技巧，我覺(jué)得非得自己品嘗藥不可，對(duì)照歷代用法，從氣味上體會(huì)用藥原則和組方，才是比較前途廣大的做法。

－－－－－－－－－－－每個(gè)臟的臟氣和功能都遍及全身
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現(xiàn)在的藥物分類(lèi)法，非常害人，培養(yǎng)了一大批庸醫(yī)，見(jiàn)熱就上一大堆苦寒藥，見(jiàn)濕就是一大堆燥濕藥，醫(yī)院里都是這種醫(yī)生。傷寒的經(jīng)方用藥組合方法如果能有所體會(huì)，醫(yī)道就能上一個(gè)層次。所以我認(rèn)為，每個(gè)中醫(yī)都應(yīng)該向神農(nóng)氏學(xué)習(xí)，品嘗百草，只有如此才能稱(chēng)的上是一名合格的中醫(yī)。
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－－－－－－－－－－－前人歸經(jīng)的說(shuō)法已經(jīng)給后代帶來(lái)很多困惑了，再來(lái)"歸臟"的說(shuō)法，豈不更要命? 況且每個(gè)臟的臟氣和功能都遍及全身，那麼該往哪裡歸呢? 要我說(shuō)，最好不要隨便歸，那樣劃地自限意義不大，害處卻不小。論主治，依照神農(nóng)本草經(jīng)比較可靠。要提高用藥技巧，我覺(jué)得非得自己品嘗藥不可，對(duì)照歷代用法，從氣味上體會(huì)用藥原則和組方，才是比較前途廣大的做法。
說(shuō)得好！
－－－－－－－－－－－黃師有云：

“人之六氣，不病則不見(jiàn)，凡一經(jīng)病，則一經(jīng)之氣見(jiàn)。平人六氣調(diào)和，無(wú)風(fēng)、無(wú)火、無(wú)濕、無(wú)燥、無(wú)熱、無(wú)寒，故一氣不至獨(dú)見(jiàn)。病則或風(fēng)、或火、或濕、或燥、或熱、或寒，六氣不相交濟(jì)，是以一氣獨(dú)見(jiàn)。如厥陰病則風(fēng)盛，少陰病則熱盛，少陽(yáng)病則暑盛，太陰病則濕盛，陽(yáng)明病則燥盛，太陽(yáng)病則寒盛也。

以此氣之偏盛，定緣彼氣之偏虛。如厥陰風(fēng)盛者，土金之虛也。少陰熱盛、少陽(yáng)暑盛者，金水之虛也。太陰濕盛者，水木之虛也。陽(yáng)明燥盛者，木火之虛也。太陽(yáng)寒盛者，火土之虛也。以六氣之性，實(shí)則克其所勝而侮所不勝，虛則己所不勝者乘之，而己所能勝者亦來(lái)侮之也。”


－－－－－－－－－－－根本就沒(méi)有什么主藥，又不是寫(xiě)公式，怎么會(huì)固定不變。

中醫(yī)是很活的學(xué)科，可惜只能活在前人的陰影下。