網(wǎng)站首頁
醫(yī)師
藥師
護(hù)士
衛(wèi)生資格
高級職稱
住院醫(yī)師
畜牧獸醫(yī)
醫(yī)學(xué)考研
醫(yī)學(xué)論文
醫(yī)學(xué)會議
考試寶典
網(wǎng)校
論壇
招聘
最新更新
網(wǎng)站地圖
中醫(yī)理論中醫(yī)臨床診治中醫(yī)藥術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)中國方劑數(shù)據(jù)庫中醫(yī)疾病數(shù)據(jù)庫OCT說明書不良反應(yīng)中草藥圖譜藥物數(shù)據(jù)藥學(xué)下載
您現(xiàn)在的位置: 醫(yī)學(xué)全在線 > 中醫(yī)理論 > 民間中醫(yī) > 正文:黃帝內(nèi)經(jīng)中關(guān)于氣功發(fā)功問題的論述
    

氣功導(dǎo)引:黃帝內(nèi)經(jīng)中關(guān)于氣功發(fā)功問題的論述

本帖最后由 現(xiàn)代神醫(yī) 于 2012/8/30 09:38 編輯


黃帝內(nèi)經(jīng)中關(guān)于氣功發(fā)功問題的論述



   關(guān)于外氣對人的作用問題,由于古文言簡意深,但那時沒有炁功的名詞術(shù)語,加上內(nèi)功治療只是在極少數(shù)上醫(yī)的手里,所以那時這種高級的方法不為大多數(shù)人所知。但在黃帝內(nèi)經(jīng)中有如下對外氣治療的論述:

令人難以以置信的是,《黃帝內(nèi)經(jīng)》把古老的針灸與道等同評價。如《素問·湯液醪醴論》:“針石道也”。意思是說:治病之法,必需針石,是針器與道共存也。
  何謂道呢?《素問·疏五過論篇》說:“黃帝曰,鳴呼遠(yuǎn)哉,閔閔乎若視深淵,若迎浮云,視深淵尚可測,迎浮云莫知其際”。大意說:深遠(yuǎn)!道之遠(yuǎn)大幽深,好像視探深淵,又好像迎看浮云,但深淵雖深,尚可以測量,迎看浮云,卻摸不到其邊際。
  再看《黃帝內(nèi)經(jīng)》對針灸的高度評價三篇短文,便深刻了解針石道也的道理了!鹅`樞·玉版》:“黃帝曰:余以小針為細(xì)物也,夫子乃言上合之于天,下合之于地,中合之于人,余以為過針之意矣,愿聞其故。歧伯曰;何物大于針者乎?夫大于針者,惟五兵者焉。五兵者,死之備也,非生之具,且夫人者。天地之鎮(zhèn)也,其可不參乎!夫治民者,亦惟針焉。夫針之與五兵,其孰小乎?
  語釋:黃帝說:我以為小針是一種極細(xì)小的東西,你卻說它的作用,上能合于天,下能合于地,中能合于人。我認(rèn)為這是夸大了小針的本意。愿聽你講講其中的緣故,歧伯說:有什么物體比針還大呢?大于針的,只有刀、劍、矛、矢、戟等五種兵器。但這些兵器是備作殺人用的,不象針那樣,具有治病人的作用。在天地間,人是最重要的。針雖小,但能療疾保民,保全人的生命。所以它的作用?梢耘c天地相比。這樣對比起來,針和兵器的作用,那個大,那個小,不是很清楚了嗎?
  《靈樞·外揣》:“夫九針者,小之則無內(nèi),大之則無外,深不可為下,高不可為蓋,恍惚無窮,流溢無極,余知其合于天道四時之變也。

注:以上的描述應(yīng)該是形容發(fā)功的現(xiàn)象。“小之則無內(nèi),大之則無外,深不可為下,高不可為蓋,恍惚無窮,流溢無極!

語釋:關(guān)于九針的理論,其精微的程度,小到不能再小;其博大的程度,大到不能在大;至其深,再沒有比它更深的,至其高,再沒有比它更高的了。針道奧妙恍惚迷離,無窮無盡的,又象水流的泛溢,漫無邊際。我雖然知道它符合于天道,人事以及于四時的變化!

  《靈樞·刺節(jié)真邪篇》:“歧伯曰:妙乎哉問也。此刺之大約,針之極也,神明之類也,口說書卷,猶不能及也”。

語釋:歧伯說:問得妙極了,這是針刺的大法,與神明之類相同,很難用口說清,或用文章闡明。

注:神明是什么?那就是氣功,“達(dá)摩西來無一字,全憑心意用功夫。”.......;

“神明”,“心意”都是氣功發(fā)功的代名詞。

以上解釋不一定正確,如有誤,請各位給與指教!
-----------確實,不理解炁的概念,無法學(xué)習(xí)中醫(yī)。
-----------
hbxtchc 發(fā)表于 2012/8/30 11:00
確實,不理解炁的概念,無法學(xué)習(xí)中醫(yī)。

1.道學(xué)里有“精炁神”(后人都寫作“精氣神”)三物即炁粒、炁流、炁體三炁物質(zhì)。精為實物,神和氣為虛物,也叫做氣,泛指六氣,就是五行氣和元氣,五行氣就是炁,元氣就是神。當(dāng)氣指行氣時,與炁字相通用,而炁字專指行氣。這就是此二字的意義和用法區(qū)別所在。我現(xiàn)在把虛物命名為炁體、jies,規(guī)定炁讀ji不讀qi,同道學(xué)和現(xiàn)在的氣字的意義、讀音和用法都是不同的。炁體就是炁這種物質(zhì),也就是六氣物質(zhì)。

2.道學(xué)的氣和西方學(xué)術(shù)的氣不同。

道學(xué)的氣物質(zhì)指的是虛物——炁體,西學(xué)的氣物質(zhì)指的是實物——氣體分子。兩者的關(guān)系就是:在氣體里,西學(xué)的氣指的就是氣體分子,我們說氧氣就是指氧氣分子;而道學(xué)的氣指的是氣體里除了氣體分子以外的空間里的物質(zhì)——虛物炁體。

所以為了區(qū)別起見,我們把道學(xué)的氣中的行氣叫做行氣、炁、炁流,元氣叫做元氣、神、炁體,氣物質(zhì)叫做虛物、炁體,而西學(xué)里的氣體還是叫做氣體,氧氣還是叫做氧氣。這樣就不會弄混淆了。


-----------
現(xiàn)代神醫(yī) 發(fā)表于 2012/8/30 09:36
黃帝內(nèi)經(jīng)中關(guān)于氣功發(fā)功問題的論述

   關(guān)于外氣對人的作用問題,由于古文言簡意深,但那時沒有炁功的名 ...

自古的文獻(xiàn)中沒有明確的“氣功"術(shù)語,氣功二字,的確是現(xiàn)代人提出來的!
黃帝內(nèi)經(jīng)中的”神明“,應(yīng)該可以理解為與氣功發(fā)功所用意念的內(nèi)容相同。也就是發(fā)功的狀態(tài),古代叫神明,現(xiàn)代叫氣功!

-----------舉頭三尺有神明
...
醫(yī)學(xué)全在線 版權(quán)所有© CopyRight 2006-2046, MED126.COM, All Rights Reserved
皖I(lǐng)CP備06007007號
百度大聯(lián)盟認(rèn)證綠色會員可信網(wǎng)站 中網(wǎng)驗證