2006年08月23日 10:54:04 來源：《瞭望東方周刊》
現(xiàn)在的新課程已經(jīng)給了各個(gè)學(xué)校一定的自主空間，學(xué)校有五分之一的自主開發(fā)課程。但無論怎樣開放，核心的課程是要國家審定的，例如在美國，也有五門必須統(tǒng)考的課程。任何一個(gè)私立學(xué)校，都必須開設(shè)國家規(guī)定的課程。
“9月19日，晴。今天是開學(xué)的第一天，課前是簡短的開學(xué)式，之后即開始《易經(jīng)》誦讀。在老師的引導(dǎo)下，同學(xué)們一遍又一遍地誦讀，家長們都緊張地在教室外觀看，兩個(gè)小時(shí)過去了，第一節(jié)課結(jié)束了。真如古人所說的‘小坐窗前讀周易，不知春去幾多時(shí)’�！�
“9月20日。上午8:00~11:30，上課前集體念一遍《弟子規(guī)》；將昨天學(xué)的《易經(jīng)》自己讀 20 遍。下午1:30~5:00，英語讀經(jīng)。中文閱讀：《三國演義》；老師與家長交流溝通：課程計(jì)劃�！�
這是2005年9月剛剛開學(xué)時(shí)孟母堂幾位老師寫下的教學(xué)日記。字里行間透出濃濃的
故紙氣味，教人恍惚間不知今夕何夕。然而未及一年，“遺世而獨(dú)立”的孟母堂便不復(fù)往日的寧靜。這個(gè)夏天，曝光、爭議、取締、訴訟……紛紛擾擾驟然而至，使得一向行事低調(diào)的孟母堂不得不拿起法律武器，捍衛(wèi)自己生存的權(quán)利。
曝光之后
今年7月10日，在上海舉辦的2006年讀經(jīng)教育與學(xué)校教育研討會上傳出了關(guān)于上海已有全日制私塾的消息，第二天便有報(bào)紙對其進(jìn)行報(bào)道。人們突然發(fā)現(xiàn)，在上海郊區(qū)的一幢別墅內(nèi)，有十多個(gè)4歲至12歲的孩子正接受著與普通學(xué)校大相徑庭的教育。
教育部門也立即關(guān)注到這一基礎(chǔ)教育的“異數(shù)”，7月14日，松江區(qū)教育局對孟母堂展開實(shí)地調(diào)查，并于7月17日將一紙“告知單”遞至孟母堂，稱其“屬于非法教育機(jī)構(gòu)，從事的是非法教育活動(dòng)”。7月25日，上海市教委發(fā)言人就“孟母堂”的辦學(xué)現(xiàn)象明確表態(tài)，認(rèn)為根據(jù)《義務(wù)教育法》的有關(guān)規(guī)定，孟母堂屬違規(guī)辦學(xué)，而每年3萬元的學(xué)費(fèi)也未經(jīng)有關(guān)物價(jià)部門審核，屬違規(guī)收費(fèi)。與此同時(shí)，松江區(qū)有關(guān)方面則稱將在開學(xué)前將孟母堂予以取締。
孟母堂并未因此停止教學(xué)。為了不荒廢孩子的學(xué)業(yè)，呂麗委老師堅(jiān)持在自己家中免費(fèi)提供家庭教育。7月31日，孟母堂家長發(fā)表聲明并提出四點(diǎn)意見。
松江區(qū)教育局則在靜觀孟母堂的下一步動(dòng)作。“現(xiàn)在是暑假期間，對于純粹家教行為我們不予干涉。如果九月一號開學(xué)之后還有適齡兒童在里面接受教育的話，我們就要采取有關(guān)措施。”松江區(qū)教育局領(lǐng)導(dǎo)顧彬?qū)Α恫t望東方周刊》記者說。8月18日，孟母堂的委托律師王佐林告訴《瞭望東方周刊》記者，將于下周把行政附議遞交到上海市教委。
孟母堂為何不服
王佐林表示，該行政附議是針對松江區(qū)教育局下發(fā)的《告知單》而提出的：“因?yàn)檫@個(gè)行政告知的主體對象就不對。孟母堂不是教育機(jī)構(gòu)，也不是一個(gè)法人。只不過是家長在這個(gè)地方教育孩子，而‘孟母堂’是掛在廳堂里的一塊匾額�！�
孟母堂是不是一個(gè)教育機(jī)構(gòu)，這是所有關(guān)于孟母堂的判斷中最基本的一點(diǎn)。也正因事件各方對此莫衷一是，才會引發(fā)巨大的意見分歧。
顧彬表示，松江區(qū)教育局之所以認(rèn)定孟母堂是教育機(jī)構(gòu)，是在進(jìn)行實(shí)地考察后作出的結(jié)論�！案鶕�(jù)現(xiàn)場的實(shí)際情況，他們一是有教學(xué)場所，二是有所謂的老師在教學(xué)，還有一個(gè)網(wǎng)站（紹南文化讀經(jīng)教育推廣中心網(wǎng)站)，上面寫著他們教學(xué)的安排及介紹、咨詢電話，還有我們了解發(fā)現(xiàn)他們也有所謂的教材。顯然他們是在招生的�！�
周應(yīng)之認(rèn)為，孟母堂就是一個(gè)孩子、老師、家長都相處得很融洽的大家庭，“所謂的學(xué)費(fèi)，也是家長共同協(xié)商的，和正規(guī)學(xué)校的收費(fèi)性質(zhì)完全不同�！�
呂麗委也強(qiáng)調(diào)，“孟母堂”并不是紹南文化讀經(jīng)教育推廣中心下屬的機(jī)構(gòu)，網(wǎng)站上的電話也只是提供免費(fèi)的教育咨詢，并非招生電話。她向《瞭望東方周刊》記者解釋了孟母堂的緣起：“我的孩子長到三歲多時(shí)，我覺得應(yīng)該陪他讀幾年書了，于是就決定在家里進(jìn)行教育。后來有些朋友聽說了，也把自己的孩子送過來一起學(xué)。從來沒有想到要辦成一個(gè)學(xué)校，我一直覺得自己不是一個(gè)適合辦學(xué)校的人。至于有系統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃、課程安排和教材，我覺得也是很正常的，這是我長期以來做教師養(yǎng)成的職業(yè)習(xí)慣。”
“興絕學(xué)”之是非功過
在強(qiáng)大的壓力下，孟母堂為什么要堅(jiān)持辦學(xué)，并誓將自己的“辦學(xué)權(quán)”維護(hù)下去？周應(yīng)之表示，歸根到底是為了“興絕學(xué)”，復(fù)興中國的教育傳統(tǒng)。
“讀經(jīng)作為中國五千年的歷史傳承的根本方法，現(xiàn)在還沒有得到積極的重視和研究，而在孟母堂學(xué)生們能與過去中國最優(yōu)秀的文化教育相接軌�！敝軕�(yīng)之說，“我們希望孩子在小時(shí)候把基礎(chǔ)打牢了，對未來選擇科學(xué)或是人文道路，都是有好處的。”
上海市教委則認(rèn)為，根據(jù)《義務(wù)教育法》規(guī)定，教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)符合教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，面向全體學(xué)生，教書育人，將德、智、體、美等有機(jī)統(tǒng)一在教育教學(xué)活動(dòng)中，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展等規(guī)定，孩子們所學(xué)的應(yīng)該是按國務(wù)院教育行政部門根據(jù)適齡兒童、少年身心發(fā)展的狀況和實(shí)際情況確定的內(nèi)容并達(dá)到要求。因此，孟母堂的教學(xué)內(nèi)容屬于違法。
36歲的戴先生說出了相當(dāng)一部分家長的意見：“這種‘不求甚解’的學(xué)習(xí)是否科學(xué)？讀經(jīng)培養(yǎng)出的儒生，其知識結(jié)構(gòu)是否能符合現(xiàn)代社會的需要，他們今后在社會上是否能順利地與其他人相處？最后，也是最實(shí)際的問題，這些孩子今后如果要進(jìn)入高一級的普通學(xué)校學(xué)習(xí)，學(xué)歷是否能認(rèn)可？其他課程能不能跟得上？如果不行，沒法考大學(xué)，將來怎么辦？”
教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地、華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所所長楊小微教授對《瞭望東方周刊》記者說，兒童讀經(jīng)教育利用了孩子機(jī)械記憶力強(qiáng)的優(yōu)勢，“但問題在于，義務(wù)教育階段是一個(gè)為孩子的素質(zhì)全面打基礎(chǔ)的階段。過早地定向，等于扼殺了其他一切發(fā)展的可能性。讀經(jīng)教育對于延續(xù)中國文化的血脈也有一定的積極意義，但現(xiàn)在社會這么豐富，這么復(fù)雜，簡單地回到傳統(tǒng)，是難以適合現(xiàn)代社會需要的�！�
周應(yīng)之則表示，孟母堂的老師和家長們對讀經(jīng)教育的未來很有信心�！捌鋵�(shí)國家非常支持傳統(tǒng)文化教育，現(xiàn)在全球辦起了100所孔子學(xué)院，每年祭孔，強(qiáng)調(diào)中小學(xué)要培養(yǎng)民族文化傳統(tǒng)，溫家寶的講話中也說到每個(gè)民族應(yīng)該弘揚(yáng)自己的優(yōu)良文化�，F(xiàn)在，北大、清華、復(fù)旦都開設(shè)了國學(xué)班，中國最有錢的老板都在讀原典，老百姓為什么不讀呢？快去讀啊，再不讀就賺不到錢了！”他笑道。
在鄒榮看來，雖然讀經(jīng)教育絕不是現(xiàn)代教育的發(fā)展方向，但作為一種修養(yǎng)是應(yīng)該提倡的�！皟�(yōu)秀的古典文化應(yīng)該在公立學(xué)校大力推行，而不是在民間打壓它。另一方面，人們對傳統(tǒng)教育愛好與否，都有自己的道理。為什么非要取締孟母堂呢？教委的心態(tài)是不是太緊張了？”
教育模式可以自由選擇嗎
事實(shí)上，在孟母堂事件中最受爭議的并不在讀經(jīng)教育本身，而在于多元化教育的可能性，以及人們選擇教育方式的權(quán)利。
“我們所堅(jiān)持的是‘天賦人權(quán)’。老天爺給了父母教育孩子的權(quán)力，義務(wù)教育法也沒有規(guī)定不能在家教育。這個(gè)時(shí)代，孩子就是未來，孩子的前途家長可以選擇。如果確實(shí)覺得這里比一般的學(xué)校好，國家為什么要干涉？應(yīng)該積極支持啊�！敝軕�(yīng)之說。
“義務(wù)教育是什么？是國家為了保證公民受教育的權(quán)利而制定的，明令孩子有接受教育的義務(wù)，而不是接受‘我提供給你的教育’的義務(wù)。我有義務(wù)接受教育，但是接受什么教育？這應(yīng)該是有選擇權(quán)的�！编u榮說。
《孟母堂家長聲明》也宣稱，“《義務(wù)教育法》并未規(guī)定適齡兒童必須在教育部門認(rèn)可的教育機(jī)構(gòu)就讀，也未規(guī)定不允許在家教育。該聲明還認(rèn)為，國際化都市應(yīng)該允許教育的多元化，世界各國大多允許在家教育。”
對此，楊小微教授表示，美國確實(shí)有數(shù)量相當(dāng)可觀的家庭選擇 “在家接受學(xué)校教育”（home schooling，可譯為“在家上學(xué)”)的形式，政府對其是允許的，但是必須符合一定的標(biāo)準(zhǔn)。“即使是自己教自己的孩子，也需要有資格證書，教學(xué)內(nèi)容也必須符合各個(gè)州的課程標(biāo)準(zhǔn)�！�
楊小微指出，義務(wù)教育對家長、對孩子，都是有法律約束的。目前在中國，對于那些不愿意把孩子送到學(xué)校讀書的家長，按說只能強(qiáng)迫執(zhí)行�！捌鋵�(shí)義務(wù)教育在西方出現(xiàn)時(shí)，其涵義就是強(qiáng)迫教育（compulsory education)，不執(zhí)行就是違法。至于家長普遍感覺學(xué)校不好，那么就是政府需要反思的了�！�
鄒榮提出，義務(wù)教育不能“一刀切”，對于邊遠(yuǎn)地區(qū)和城市發(fā)達(dá)地區(qū)，應(yīng)視不同情況區(qū)別對待�！霸谵r(nóng)村，首要問題是確保每個(gè)孩子都能上學(xué)。在城市，特別是教育意識非常強(qiáng)的地方，要給家長一定的選擇權(quán)�！�
楊小微則表示，“在家教育”的形式在中國遲早會出現(xiàn)�！敖�(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，就會有相應(yīng)的需求，只不過有個(gè)時(shí)間差的問題。對這樣的需求，政府不宜簡單地回避，而是要出臺一套規(guī)范政策、制定一套論證的體系。辦學(xué)機(jī)構(gòu)的多樣化是必然的趨勢，但任何一個(gè)教學(xué)機(jī)構(gòu)必須有正規(guī)的辦學(xué)資格，課程內(nèi)容必須科學(xué)，這是不容改變的�！�
在經(jīng)過這場風(fēng)波后，呂麗委最大的感想是，要認(rèn)真學(xué)習(xí)法律，教育要隨時(shí)隨地真正把孩子放在主體去關(guān)心考慮：“簡單的取締是很容易的，但這樣是否能夠解決所有的教育問題？我們要真正理解法的精神，真正保護(hù)我們青少年合法受教育的權(quán)利。這是我們每個(gè)家長或教育工作者必須考慮的問題�！薄。ㄖ� 吉吉/上海報(bào)道)
附：孟母堂第一學(xué)期每日課程安排：
6:40-7:20 晨跑
7:25-7:40 早餐
8:00-10:00 中文讀經(jīng)
10:00-10:30 休息
10:30-11:30 中文閱讀
11:30-12:00 午飯（生活禮儀)
12:00-1:30 午休（靜臥、閉目養(yǎng)神)
13:30-14:30 中文讀經(jīng)
14:30-14:45 休息
14:45-16:45 英文讀經(jīng)
16:45-19:30 活動(dòng)、晚餐、洗漱
19:30-20:00 日記、反省
20:00-21:00 中文讀經(jīng)
21:00-21:30 英文讀經(jīng)
21:30-6:30 晚間休息
