中國教育，為啥就容不下一座“孟母堂”私塾
2006-07-29 來源： 中國青年報
特立獨行且又飽受爭議的“孟母堂”最終將面臨被取締的命運。7月24日，上海市教委發(fā)言人就“孟母堂”的辦學(xué)現(xiàn)象明確表態(tài)，認(rèn)定孟母堂方面同時違反了辦學(xué)許可的規(guī)定、義務(wù)教育法的規(guī)定和教育收費的規(guī)定，屬于違法辦學(xué)，與此同時，松江區(qū)有關(guān)方面則稱將在開學(xué)前將孟母堂予以取締。
“我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”，套用伏爾泰的名言，筆者想說：“對于‘孟母堂’，你可以大罵特罵（前提是不侵犯其名譽權(quán))，但決不可以強力封殺�！睂τ诒痴b《易經(jīng)》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)經(jīng)典的教學(xué)方式，你可以認(rèn)為是在誤人子弟，但你不可以阻止他人的嘗試，教育需要更多的自由。
著名平民教育家晏陽初認(rèn)為，“免于愚昧無知的自由”是一切契約的基礎(chǔ)，是公民社會每個公民最該擁有的基本自由。是的，沒有“免于愚昧無知的自由”，追求其他自由一定意義上等于癡人說夢。然而，這一自由從哪里來？公民個人應(yīng)該極力追求，與此同時，社會與政府應(yīng)該創(chuàng)造條件。可是“孟母堂”事件告訴我們：有些時候，政府不但沒有創(chuàng)造條件，相反還成為公民追求這一自由的絆腳石。
教育為何需要自由呢？這首先是教育規(guī)律使然。愛因斯坦說，“神圣的好奇心”與“內(nèi)在的自由”，即探究未知事物的強烈興趣與不受權(quán)力和社會偏見的限制，是從事任何精神創(chuàng)造的基本素質(zhì)。而這種素質(zhì)的獲得有賴于外在的自由。
其次是教育競爭使然。競爭才有發(fā)展，教育系統(tǒng)內(nèi)部也應(yīng)當(dāng)參與市場競爭機制，然而時下的義務(wù)教育幾乎是鐵板一塊，教材與教法全省甚至全國統(tǒng)一，這樣的同質(zhì)現(xiàn)象如何孕育競爭的因子？而“孟母堂”就打破了這一格局，讓新穎的教學(xué)方式參與進(jìn)來，一旦它試驗成功，或可帶給普通學(xué)校一種壓力，迫使它們改革奮進(jìn)。
可是，“孟母堂”卻面臨著被取締的命運，地方政府部門給予教育的自由之少由此可見一斑。1919年，蔡元培在《不愿再任
北京大學(xué)校長的宣言》中說：“思想自由，是世界大學(xué)的通例……北京大學(xué)，向來受舊思想的拘束，是很不自由的。我進(jìn)去了，想稍稍開點風(fēng)氣……于是來干涉了，還要我去充這種大學(xué)的校長么？”教育自由的缺失，是蔡元培的悲哀，也是“孟母堂”的悲哀，又何嘗不是中國這一代教育的悲哀？
－－－－－－－－－－－煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
－－－－－－－－－－－填空:
雪化成了什么----
小學(xué)生答,化成了春天,被老師打了大大的叉.其父痛心,孩子就這樣被教育著.
這是我們這里發(fā)生的事情,現(xiàn)在家長連選擇孩子教育的權(quán)利都沒有了,對孩子心靈的教育培養(yǎng)遠(yuǎn)比分?jǐn)?shù)更重要,給他個大學(xué)的文憑如果他沒有寬廣慈愛的心靈,何嘗不是一種遺憾.
－－－－－－－－－－－毛澤東同志說:我們正在做著前人沒有做過的事業(yè),我們的目地一定能夠達(dá)到,我們的目的一定要達(dá)到.
－－－－－－－－－－－"毛澤東同志說:我們正在做著前人沒有做過的事業(yè),我們的目地一定能夠達(dá)到,我們的目的一定要達(dá)到."好!!!!!!!!
－－－－－－－－－－－眾志成城，希望還是理想
－－－－－－－－－－－悲哀！
－－－－－－－－－－－教育成了既得利益的牟取暴利的三大來源之一，豈止孟母堂，就連成人教育在虎視眈眈下，將淪血盆大口。
其實事以愿違，高價入學(xué)，將使越來越多的人，不入其門。文憑貶值，也將會被越來越多的人拋棄。而沉寂幾十年的私塾教育，將不僅為兒童青睞，成人教育亦會重蹈古人之路。
唉！百姓袋中就這幾文錢，還不斷貶值。上大人，留點生路給下里巴人！
