轉(zhuǎn)帖：寧靜而馨香——《特里莎嬤嬤》mother teresa的評(píng)論
2007-09-11 21:07:32 來自: 小善 (北京)
http://www。douban。com/review/1206655/
《特里莎嬤嬤》的評(píng)論
在光合作用買的這本書，分兩天看完了。不能一口氣讀下來的原因，一是因?yàn)楝F(xiàn)在心情越來越浮躁，寧可窩在電腦前面看東拉西扯的網(wǎng)文，也沒有耐心讀紙質(zhì)的書了；二是因?yàn)�，讀這本書的時(shí)候心里總有莫名的悸動(dòng)，有種突如其來的悲傷，害我落淚。
特里莎嬤嬤，英文寫作mother teresa，以前我常聽到的稱謂是“德蘭修女”或“德蕾莎修女”。
我偏愛“德蘭修女”這個(gè)稱呼，“德蘭”二字從字面上就散發(fā)一種馨香和寧靜的氣息。印象最深的就是那段“
德蘭修女箴言”：
“人們經(jīng)常是不講道理的、沒有邏輯的和以自我為中心的。不管怎樣，你要原諒他們。
即使你是友善的，人們可能還是會(huì)說你自私和動(dòng)機(jī)不良。不管怎樣，你還是要友善。
當(dāng)你功成名就，你會(huì)有一些虛假的朋友，和一些真實(shí)的敵人。不管怎樣，你還是要取得成功。
即使你是誠實(shí)的和率直的，人們可能還是會(huì)欺騙你。不管怎樣，你還是要誠實(shí)和率直。
你多年來營造的東西，有人在一夜之間把它摧毀。不管怎樣，你還是要去營造。
如果你找到了平靜和幸福，他們可能會(huì)嫉妒你。不管怎樣，你還是要快樂。
你今天做的善事，人們往往明天就會(huì)忘記。不管怎樣，你還是要做善事。
即使把你最好的東西給了這個(gè)世界，也許這些東西永遠(yuǎn)都不夠。不管怎樣，把你最好的東西給這個(gè)世界。
你看，說到底，它是你和上帝之間的事。而決不是你和他人之間的事�！�
即使……不管怎樣，你還是要……
這一組句子包含多大的勇氣啊，每讀一句我都會(huì)問自己：你能做到嗎？你能不管怎樣還是要……嗎？
有時(shí)候答案是做不到，有時(shí)候答案是有選擇地能做到。
比如原諒，如果不是自己珍惜和重視的人，就沒有那樣寬厚的心胸去原諒�？杉词故菍�(duì)自己最重要的人，卻仍然難以一直、持續(xù)地去原諒，總會(huì)在心里覺得悲傷。也許隨著事件的增多，這種原諒的心胸也會(huì)慢慢變得狹隘，曾經(jīng)喜愛的人會(huì)變成仇敵。
首先，《特里莎嬤嬤》這本書是人物傳記，不是小說……確實(shí)，我讀過的一些傳記寫得就像小說一樣，文辭足夠優(yōu)美，情節(jié)足夠曲折，看起來很過癮�？墒牵绻サ裟切┬揎椇投抛�，剩下的骨架才是真正誘人的。
不過習(xí)慣于讀小說的我，在剛打開這本書的時(shí)候還是被文字的平實(shí)——甚至有些淡而無味——所“刺激”了一下，并且懷疑買這本書是否值得。我本以為會(huì)在這里找到很多激勵(lì)和鼓舞人心的話，可是，就連修女自己所說的話都是那么平實(shí)，這畢竟不是成功學(xué)課程啊。
但是隨著閱讀的深入，我才發(fā)現(xiàn)在這平實(shí)的文字中蘊(yùn)含著一種震動(dòng)人心的力量，我不知道這種力量從何而來，但顯然它是超越了文字媒介的，直達(dá)人心的。
從少女時(shí)代起，特里莎嬤嬤就感受到了神秘的召喚，她有一種強(qiáng)烈的渴望，要去為窮人服務(wù)，把自己的全部都獻(xiàn)給基督。她請(qǐng)求母親的理解，離開了親愛的家人，離開了她的祖國，接受教育和考察，為自己的理想做準(zhǔn)備。
我想，世界上總是有這樣的人，看到不幸的人時(shí)，她自己就會(huì)感到痛苦，就會(huì)渴望去幫助對(duì)方。這是一種純善，因?yàn)椴]有企求回報(bào)，僅僅是付出。這也是為了安慰自己的心靈，就像特里莎嬤嬤說的“說到底，它是你和上帝之間的事，而決不是你和他人之間的事”。
但是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的復(fù)雜，人心的詭譎，經(jīng)常會(huì)讓這種純善被消磨掉。就像一個(gè)幼兒園的孩子，老師告訴他要環(huán)保，于是他會(huì)在馬路上把垃圾撿起來丟進(jìn)垃圾箱，可是等他長大以后，能夠自律不亂扔垃圾就已經(jīng)是有素質(zhì)了，再去路上撿垃圾？難啊。
因?yàn)殡y得，所以可貴。
當(dāng)特里莎嬤嬤為那些身上爬滿蛆蟲的流浪者清潔的時(shí)候，當(dāng)她親切地握著他們的手給他們安慰的時(shí)候，當(dāng)她努力讓這些不幸的人能夠安祥地死去的時(shí)候……我感動(dòng)，贊嘆，然而捫心自問，我能忍受那些腐臭的氣息去給流浪者洗澡嗎？我愿意握住一個(gè)陌生人的手安慰他嗎？我愿意面對(duì)一個(gè)又一個(gè)瀕死者，目睹他們的死亡過程嗎？我會(huì)隨時(shí)敞開門接納一個(gè)長滿虱子的
麻風(fēng)病人嗎？我會(huì)從垃圾堆里把被遺棄的嬰兒抱回來撫養(yǎng)嗎？我會(huì)為了給一群重病的臟兮兮的陌生人一個(gè)溫暖的居所，而四處奔波勞苦和請(qǐng)求嗎？尤其在做這一切的時(shí)候，我還要放棄自己的一切，甘于清貧，連每一餐食物都要向上天祈禱，過著食不果腹的生活？我做得到嗎？
一遍遍問自己這些問題的時(shí)候，才能感覺到自己的渺小和卑微，才能感覺到做了這一切的特里莎嬤嬤有多么偉大，才能感覺到那些追隨著特里莎嬤嬤去幫助窮人的人們有多么了不起。
現(xiàn)在人們常常會(huì)懷疑一切，當(dāng)你做了善事，也仍然會(huì)有人指責(zé)你居心叵測(cè)，甚至捏造偽證，空穴來風(fēng)。
特里莎嬤嬤也遇到過質(zhì)疑者、反對(duì)者，那些人阻撓著她的事業(yè)。
人們真是奇怪，自己拒絕做善事，并且反對(duì)別人去做自己不愿意做的善事，而且還要揣測(cè)那個(gè)人的用意是否對(duì)自己不利。多么自私啊。
只有當(dāng)他們自己也遭遇不幸的時(shí)候，才會(huì)知道有多么需要?jiǎng)e人的幫助，而那幫助又有多么的可貴。
在波士頓猶太人大屠殺紀(jì)念碑上刻有一首著名的短詩，作者是馬丁·尼莫拉牧師：“起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我不是共產(chǎn)主義者，我不說話；接著他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話；此后他們追殺工會(huì)成員，我不是工會(huì)成員，我繼續(xù)不說話；再后來他們追殺天主教徒，我不是天主教徒，我還是不說話；最后，他們奔我而來，再也沒有人站起來為我說話了。”
同樣的，當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候，我們沒有伸出援助之手，甚至有意無意地打壓那些愿意伸出援助之手的人。等有一天，當(dāng)我們自己也需要幫助的時(shí)候，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的周圍只有冷漠的目光，沒有一只伸過來的溫暖的手。
但是做善事，不是為了在自己將來有需要的時(shí)候能夠得到幫助——如果能夠得到幫助，應(yīng)當(dāng)感恩；如果不能，也不要后悔自己幫助過別人，更不要抱怨那些得到過你幫助的人。因?yàn)樯剖虏皇侨碎g的銀行，不是你存進(jìn)去多少還能稍帶利息地取出來多少。
做善事是因?yàn)槟闶且粋�(gè)善良的人，是因?yàn)槟愕男撵`看不得別人的痛苦，是因?yàn)槟阍趲椭桶参縿e人的同時(shí)獲得了心靈上的滿足，是因?yàn)槟鞘悄闩c上帝的交流。就像本書中所說的，每個(gè)人身上都潛藏著一個(gè)耶穌。而fo家說，眾生皆有fo性，同理。
特里莎嬤嬤說：“在每條人行道邊和貧民窟里，我都可以看到、聽到耶穌在痛苦地哭泣和吶喊‘我渴’。那就是我在圣餐里看到的同一個(gè)耶穌啊。在貧民窟、在病人體內(nèi)、在棄童身上，我看到了同一個(gè)耶穌，他也在哭喊‘我渴’。不是一個(gè)或兩個(gè)人——是許多人！我怎能裝聾作啞，無動(dòng)于衷？我怎能就此離開而不給予一滴愛的
泉水。”
有一次，特里莎嬤嬤在陰溝里救起一個(gè)男人，他全身都是化膿的傷口和潰爛的膿瘡，嬤嬤把他帶回收容所，仔細(xì)地為他清潔、上藥、包扎。嬤嬤為他祈禱，并根據(jù)他的信仰和他一起祈禱，最后，他向她微笑說：“我一生都像骯臟的動(dòng)物一樣露宿街頭，但是現(xiàn)在我就要像天使一樣升入天堂了�！比齻�(gè)小時(shí)后，他安詳?shù)厮懒恕?
書里在列舉這樣的事例時(shí)，只是敘述，不作評(píng)論。因?yàn)槭虑楸旧砭鸵呀?jīng)讓人不停地回味和思考了，不需要作者再去多作感慨。
還有一個(gè)老婦人，她的獨(dú)生子把她扔在垃圾堆里，這種殘忍的行為本身比高燒或者將死的念頭更讓做母親的感到痛苦。她怎么能忘記兒子是怎樣對(duì)待自己的呢？她怎么能原諒他呢？她怎么能不詛咒他呢？
然而，特里莎嬤嬤安慰她：“天主就是我們的圣父。他創(chuàng)造了我們，賜我們一切所有之物。然而，我們不是也對(duì)他犯了許多罪嗎？難道每次他都記著我們的錯(cuò)嗎？難道他沒有寬容我們嗎？難道他不再愛我們了嗎？難道他沒為我們考慮周詳嗎？如果不是他的慈愛你能來到這里嗎？請(qǐng)?jiān)僮屑?xì)想一下吧。你也應(yīng)該寬容那些對(duì)你有罪的人。特別是，你應(yīng)該寬恕你的兒子，你應(yīng)該多為他祈禱，你應(yīng)該祝福而不是詛咒他�！�
多么艱難啊，要放下仇恨去原諒曾傷害過自己的人！我們?cè)诠嚿媳蝗瞬纫幌履_都會(huì)火冒三丈，何況是真正傷害過我們的人呢？如何去原諒？如何不讓自己去報(bào)復(fù)？如果不讓惡毒的念頭吞噬自己的心靈？
這得需要多么大的勇氣和智慧啊。
然而，原諒本身所帶來的益處卻是實(shí)在可見的，它讓你的心靈獲得了平靜。說實(shí)話，有什么能比讓心靈得到安寧更可貴的呢？
禪宗二祖慧可跪在雪地里向達(dá)摩祖師請(qǐng)求，甚至不惜斷臂求法，為的也不過是“我心未寧，乞師與安”！
在特里莎嬤嬤的勸慰下，那位母親終于從心底原諒了她的兒子，漸漸的，臉上開始露出一種出奇平靜的表情，仿fo是在憧憬著極樂世界，然后，她熱切地注視著嬤嬤的眼睛，露出了笑容，說：“謝謝你�！彪S后，她的靈魂沉浸在一種完全的和諧中，飛向了彼岸。
當(dāng)你閱讀這段文字的時(shí)候，當(dāng)那位可憐的老婦人平靜而詳和的表情在你眼前浮現(xiàn)的時(shí)候，你是否也能體會(huì)到那種解脫的快樂？完全的從怨恨中解脫出來，不讓自己的心靈受到仇恨的束縛，那種輕松愉悅，是真的可以飛翔吧。
在讀這本書的時(shí)候，我還時(shí)常想起另一位女性，新加坡的許哲居士。她被譽(yù)為“東方的德蕾莎”和“新加坡國寶”。許哲居士一直以大慈悲心奉獻(xiàn)著，幫助那些窮苦的人們，直到已過百歲的高齡，她仍然不需要?jiǎng)e人的照顧，而是全心全意地照顧著那些比她年輕二三十歲的孤苦老人。有興趣的朋友可以在網(wǎng)上搜索一下許哲居士的經(jīng)歷，相信她所帶來的感動(dòng)不亞于特里莎嬤嬤。
同樣都是為了窮人而奉獻(xiàn)自己一生的女性，同樣的偉大。
這本書，值得一讀再讀。
http://www。douban。com/review/1206655/
[
本帖最后由 志行 于 2008/3/1 18:38 編輯 payment-defi.com/shiti/]
－－－－－－－－－－－謝謝志行老師！
我正想貼呢 ... ...。
在香港，
殷切的父母會(huì)讓自己家的小孩看《阿信的故事》和德蘭修女的故事。
我的父母，
沒有要求我做大醫(yī)或菩薩，
他們只要求我們
以阿信和德蘭修女為楷模，踏踏實(shí)實(shí)做人做事。
阿信的故事，
2006年我已對(duì)志行老師說過。
今天看《特里莎嬤嬤》分外親切──
寧靜而馨香，
充滿著內(nèi)在的力量！
－－－－－－－－－－－也謝謝海韻！
其實(shí)無論做什么，首先就是做人，做一個(gè)真正的人
這也就是傳統(tǒng)一直在講的 德 的問題
各行各業(yè)都是
先做人，后做事
王鳳儀老善人說“人道盡，天道返”
太虛法師說“人成即fo成”
可惜現(xiàn)在大陸的教育欠缺這一點(diǎn)
摘錄《王鳳儀言行錄》大家共同學(xué)習(xí)參考王善人講道，語似俚俗，而意境深遠(yuǎn)，均由自性中所流露，不拘經(jīng)教，權(quán)宜說法，活潑自然，不僅足為圭臬，且為經(jīng)天緯地之大經(jīng)大法。其要旨在教人盡忠孝之道而化性立命。實(shí)行“去習(xí)性、化稟性、圓滿天性�！薄爸顾廾⒘岁幟�、長天命�！�
第二十一節(jié) 三命
○人有三命，一天命、二宿命、三陰命。性與天命合，道義就是天命。心與宿命合，知識(shí)、能力、錢財(cái)都是宿命。身與陰命合，稟性（怒、恨、怨、惱、煩)就是陰命，把這三命研究明白，你若用好命，你的命難好。命好命不好，在乎自己，哪用算命呢？
○孟子說：“修其天爵而人爵從之”，可是人一得了人爵，就不再修天爵啦！修德性是長天命，學(xué)習(xí)技藝、多積錢財(cái)，都是長宿命，爭(zhēng)貪是長陰命。善用宿命的長知足，能消陰命，不會(huì)用的長陰命。只有長天命，是一定可以消陰命�，F(xiàn)今的人只知用陰命，重宿命，不知道長天命。又怎能明白天道呢？
○我拿天命用事，把宿命和陰命都開除了，所以才好的�，F(xiàn)今的人，不是用陰命，就是重宿命，妄想命好，真是不會(huì)算命！
○以天命用事的必好，以宿命用事的必壞，以陰命用事的必滅。
天命大的宿命也不小，宿命大的陰命了不了。所以要止宿命，了陰命，長天命。
