按說(shuō)體育鍛煉不是消耗陽(yáng)氣的么？
[
Last edited by 清靜處士 on 2006/5/10 at 20:42 ]
－－－－－－－－－－－我試著猜一下：中醫(yī)說(shuō)氣血是隨血而動(dòng)的，鍛煉使血流加快，氣血也跟著受到刺激，一般規(guī)律也適用于中醫(yī)：適當(dāng)?shù)拇碳?duì)人體是有益的，比如：敲膽經(jīng)等。
另外，身體的好壞主要原因在是否能合陰陽(yáng)。
黃帝內(nèi)經(jīng)上第一篇《上古天真論》中提到古之真人“淳德全道，和于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)，去世離俗，積精全神……”后面的篇章中也提到了“春生，夏長(zhǎng)，秋收，冬藏”，就是說(shuō)人的作息、生活習(xí)慣要與自然規(guī)律一致，不要違犯，沒(méi)說(shuō)不讓你鍛煉啊。
－－－－－－－－－－－天地都在運(yùn)動(dòng)，為什么人不去運(yùn)動(dòng)呢？
－－－－－－－－－－－從哲學(xué)上說(shuō)是如此，但具體到生理上，也許有別一種解釋吧。
－－－－－－－－－－－我以為：
中國(guó)傳統(tǒng)的鍛煉方法不是增強(qiáng)體質(zhì)，其實(shí)是延緩身體的衰老。比如保精、固精等說(shuō)法。
相對(duì)只知消耗不知積蓄的人（包括病人)來(lái)說(shuō)，這也是增強(qiáng)體質(zhì)。
現(xiàn)代主流的體育鍛煉方法偏重于在一段時(shí)間內(nèi)增強(qiáng)體質(zhì)，但長(zhǎng)期整體來(lái)看，效果并不好。
至于古代的一些修道之類的鍛煉，超出了一般增強(qiáng)體質(zhì)的概念。是返本歸真，練精化氣，煉氣化神，煉神返虛了。那也許才是真正的增強(qiáng)體質(zhì)。
其實(shí)，對(duì)于體質(zhì)強(qiáng)弱的認(rèn)識(shí)，古代和現(xiàn)代主流的看法也不同啊。
－－－－－－－－－－－換句話說(shuō)，
中國(guó)古代鍛煉方法重視養(yǎng)氣、調(diào)氣、運(yùn)氣，以氣為統(tǒng)率來(lái)全面調(diào)養(yǎng)身體。特別重視精神對(duì)于人體健康的作用。均衡的思想和陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)換往往貫穿鍛煉始終。
現(xiàn)代體育鍛煉方法則重視血肉的鍛煉，強(qiáng)化肌肉訓(xùn)練和心肺功能。對(duì)于精神的運(yùn)用比較偏激。走極端的鍛煉思想比較多。
－－－－－－－－－－－木火子先生說(shuō)得很道理，謝謝!
－－－－－－－－－－－不客氣。個(gè)人看法，僅供參考。呵呵
其實(shí)，按照中國(guó)古代的鍛煉方法，不僅是強(qiáng)化鍛煉時(shí)要做到靜心，平時(shí)也要保持平和的心態(tài)。后者更重要，如果平時(shí)情緒保持穩(wěn)定、心境平淡，前者的基礎(chǔ)就好，強(qiáng)化鍛煉時(shí)的效果才佳。
時(shí)時(shí)處于道中，或者說(shuō)處于修煉中，或者說(shuō)處于良好的養(yǎng)生狀態(tài)中。這樣才是真正的養(yǎng)生之道。
－－－－－－－－－－－可能這樣解釋比較好吧：
無(wú)氧運(yùn)動(dòng)，短時(shí)間內(nèi)大量消耗人體“陽(yáng)氣”，乃至津液流失（汗水)，這是對(duì)身體有些損害的，運(yùn)動(dòng)之后，飲食、睡眠質(zhì)量的提高，正是人體對(duì)方才的消耗的一種“補(bǔ)充和補(bǔ)救”。只要不是過(guò)分損傷人體，一般都能補(bǔ)救回來(lái)，并且有所收益（長(zhǎng)肌肉和力量等等)
而有氧運(yùn)動(dòng)，就更是如此了，這些運(yùn)動(dòng)，對(duì)人的“陽(yáng)氣的”消耗更加有限，而且主要是增加人體自身與天地的氣機(jī)交換。
這樣解釋樓主應(yīng)該清楚了吧？
至于道家fo家等等的修煉，那恐怕是在做“加法”，而不是在做“減法”。
不知木火子以為如何？
[
Last edited by 儒釋道 on 2006/5/14 at 16:49 ]
－－－－－－－－－－－儒釋道所說(shuō)當(dāng)然有點(diǎn)道理啦，呵呵
這個(gè)問(wèn)題，也許樓主別再想了，在實(shí)踐中體驗(yàn)更好吧。呵呵
