國(guó)醫(yī)大師顏德馨:在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技潮流中,中醫(yī)學(xué)必須保持學(xué)科獨(dú)立性。
當(dāng)下,隨著各種健康問(wèn)題的凸顯和科學(xué)認(rèn)知的加深,中醫(yī)藥的傳承與發(fā)展再度成為熱門話題。博大精深的祖國(guó)醫(yī)學(xué)瑰寶,如何在百花齊放的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技潮流中發(fā)揮獨(dú)特功效、保持其綿延不絕的生命力?耄耋之年的國(guó)醫(yī)大師顏德馨教授,以長(zhǎng)期實(shí)踐體悟和深入思考,提出了獨(dú)到見(jiàn)解。
傳承與發(fā)展并重 中醫(yī)藥喜逢盛世
顏老認(rèn)為,中醫(yī)學(xué)的傳承是中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的核心問(wèn)題之一。當(dāng)前,中醫(yī)藥事業(yè)進(jìn)入一個(gè)非常好的時(shí)期。一方面,國(guó)家出臺(tái)了一系列鼓勵(lì)、扶持中醫(yī)藥發(fā)展的法律法規(guī)和政策措施,加大了對(duì)中醫(yī)藥的投入力度,“中醫(yī)藥法”的立法工作正有條不紊展開(kāi),發(fā)展的政策環(huán)境和發(fā)展氛圍將更有保障；另一方面,中醫(yī)界形成了傳承與發(fā)展“兩條腿走路”的共識(shí),對(duì)傳承工作的重視程度明顯提高。
盡管年逾九旬,顏老思維清晰,聲音洪亮。近年國(guó)家推進(jìn)中醫(yī)藥傳承的新舉措,他了如指掌:1990年啟動(dòng)的全
國(guó)老中醫(yī)專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作,至今已開(kāi)展5個(gè)批次；“十五”和“十一五”期間,國(guó)家將200多位全國(guó)名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和傳承列入科技支撐技術(shù)進(jìn)行重點(diǎn)研究；國(guó)務(wù)院《關(guān)于扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》提出要做好中醫(yī)藥集成工作,研究名醫(yī)的學(xué)術(shù)思想、技術(shù)方法和診療經(jīng)驗(yàn),總結(jié)中醫(yī)藥學(xué)重大學(xué)術(shù)創(chuàng)新規(guī)律；國(guó)家《中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》中,明確提出“開(kāi)展名老中醫(yī)專家學(xué)術(shù)思想及臨床診療經(jīng)驗(yàn)的傳承研究”,并啟動(dòng)了全國(guó)名老中醫(yī)傳承工作室建設(shè)項(xiàng)目,中醫(yī)學(xué)術(shù)流派傳承工作室項(xiàng)目也在進(jìn)行中……這些對(duì)搶救性發(fā)掘名老中醫(yī)學(xué)術(shù)思想和經(jīng)驗(yàn)起到了顯著效果,培養(yǎng)了大批后繼人才,抓住了中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的“
牛鼻子”。
繼往開(kāi)來(lái) 中醫(yī)學(xué)必須保持學(xué)科獨(dú)立性
幾十年研究和實(shí)踐,顏老深切感受到:中醫(yī)藥有自己的范式,有自身的發(fā)展邏輯和發(fā)展軌跡。他強(qiáng)調(diào),即使是在科技高度發(fā)達(dá)的今天,我們?nèi)匀徊荒芊裾J(rèn)這點(diǎn),這也是中醫(yī)藥學(xué)比其他學(xué)科更重視傳承的根本原因。
然而,繁榮背后不乏認(rèn)知的偏差及其帶來(lái)的隱憂。來(lái)自中醫(yī)世家的顏老指出,“中醫(yī)學(xué)傳承”的命題決定了傳承的內(nèi)容要始終圍繞中醫(yī)學(xué)的精髓展開(kāi),“中醫(yī)學(xué)傳承”不是一個(gè)大口袋,什么東西都可以往里面裝。他舉例說(shuō),中醫(yī)學(xué)、中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)、西醫(yī)學(xué)是并列的“三駕馬車”,有各自明確的內(nèi)涵和外延,彼此不能混淆和相互替代——既要承認(rèn)科學(xué)交叉的益處,也要正視學(xué)科各自的相對(duì)獨(dú)立性。他不無(wú)擔(dān)憂地說(shuō),目前的一個(gè)傾向是中醫(yī)學(xué)和中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)不分,擾亂了中醫(yī)學(xué)傳承的正常秩序。在各地的名老中醫(yī)繼承班中,相當(dāng)部分是進(jìn)修西醫(yī)的內(nèi)容,失去了中醫(yī)傳承的本義,許多學(xué)員沒(méi)有因此得到中醫(yī)學(xué)的真?zhèn)�。長(zhǎng)此以往,難免“失之毫厘,差之千里”。
顏老認(rèn)為,現(xiàn)行的中醫(yī)評(píng)價(jià)體系難辭其咎。眼下,在評(píng)各級(jí)名中醫(yī)時(shí),中醫(yī)的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)反倒不是最重要的評(píng)價(jià)尺度,而建立在西醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)上的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)大行其道,“課題、論文、報(bào)獎(jiǎng)等材料的表述都非�！F(xiàn)代’,這樣評(píng)出的名中醫(yī)名實(shí)相符嗎?”“喪失了深厚的中醫(yī)學(xué)和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),這樣的名中醫(yī)何以對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)感同身受,又何能帶出真正的弟子?!”
顏老分析說(shuō),中醫(yī)的傳承模式和中西醫(yī)結(jié)合的傳承模式并不一樣,中醫(yī)的傳承有著獨(dú)特思維習(xí)慣,再現(xiàn)中醫(yī)數(shù)千年的神韻；而在中西醫(yī)結(jié)合的“帽子”下,中醫(yī)學(xué)所占分量不一而足,其本身的學(xué)科基礎(chǔ)有待夯實(shí)。
他提出,中西醫(yī)結(jié)合學(xué)科關(guān)注的是用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來(lái)揭示中醫(yī)藥的原理和奧秘,著重點(diǎn)在于合理搭配中醫(yī)和西醫(yī)兩種手段提升診療的水平,首要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)中西交融。其理論有待通過(guò)對(duì)前人的繼承進(jìn)一步提煉和升華,但不能原封不動(dòng)放在中醫(yī)傳承的“籃子”里。
保護(hù)“原汁原味” 重視師徒傳承
多年前,顏老就曾對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展和教育問(wèn)題列陳己見(jiàn)。迄今,老人仍堅(jiān)持“中醫(yī)藥傳承有著戰(zhàn)略層面的獨(dú)特價(jià)值”。
他認(rèn)為,中醫(yī)學(xué)在認(rèn)識(shí)論、方法論、生命觀、本體觀等方面均有獨(dú)到之處,在中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略中,完全可以扮演更為重要的角色。
他指出,中醫(yī)藥的對(duì)外輸出除了醫(yī)療技術(shù)、產(chǎn)品的輸出以外,更應(yīng)是人的輸出、文化的輸出�，F(xiàn)在已有中醫(yī)孔子學(xué)院在澳大利亞建成,表明國(guó)家已經(jīng)有意識(shí)地從文化戰(zhàn)略層面發(fā)揮中醫(yī)藥的作用。中醫(yī)藥在外國(guó)的傳播,基本上還是遵循了中醫(yī)的傳統(tǒng)理論,在外國(guó)考中醫(yī)的執(zhí)照,仍然離不開(kāi)中醫(yī)自身的學(xué)術(shù)體系,那些深受當(dāng)?shù)匕傩招湃蔚闹嗅t(yī)醫(yī)生以及中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)走的仍然是傳統(tǒng)的路子,采用辨證論治的原則以及草藥、針灸、推拿的傳統(tǒng)方法,不用西方的診療設(shè)備,甚至連改良的中醫(yī)設(shè)備也不用,他們同樣生存得很好,這啟示我們:原汁原味的中醫(yī)藥是有生命力的!
更好地傳承,才有更持久的發(fā)展。對(duì)于中醫(yī)院校教育在傳承中的作用,老人也是直抒胸臆。中醫(yī)教學(xué)內(nèi)容不斷壓縮,而外語(yǔ)和西醫(yī)課程比重越來(lái)越大,“這樣的誤區(qū),又如何維護(hù)中醫(yī)的主體思想,堅(jiān)守中醫(yī)的核心價(jià)值和信念?”他強(qiáng)調(diào),中醫(yī)院校教育改革勢(shì)在必行,中醫(yī)思維的培養(yǎng)在教學(xué)中應(yīng)提到更加重要的地位,培養(yǎng)出的學(xué)生應(yīng)能真正理解氣血陰陽(yáng)等中醫(yī)基礎(chǔ)理論,熟練掌握望聞問(wèn)切、辨證施治、針推手法等基本技能,而且在院校教育階段就應(yīng)加強(qiáng)臨證實(shí)踐和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),而不要把他們都放進(jìn)實(shí)驗(yàn)室。只有這樣,中醫(yī)界才能承擔(dān)起國(guó)家賦予的文化復(fù)興任務(wù)。
從古至今,中醫(yī)傳承模式主要有三種:王官之學(xué)、師徒授受、院校教育。顏老說(shuō),半個(gè)多世紀(jì)來(lái),中醫(yī)高等教育已成為中醫(yī)培養(yǎng)人才的主要途徑。在科學(xué)昌明、民智開(kāi)化的今天,院校教育模式的主導(dǎo)地位無(wú)人撼動(dòng)。而師徒傳承模式在經(jīng)歷幾十年的短暫沉寂和衰落后,人們又開(kāi)始重新發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值。中醫(yī)學(xué)講究心悟、實(shí)踐、體驗(yàn)的特點(diǎn),決定了院校教育無(wú)法包打天下。他提出,有必要將院校教育的模式和師徒傳承的模式有效結(jié)合,取長(zhǎng)補(bǔ)短。
另外,信息時(shí)代人人都擁有一座“網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)館”,自我研習(xí)方便快捷,在進(jìn)行中醫(yī)人才培養(yǎng)的時(shí)候,可先接受院校教育,奠定寬廣而扎實(shí)的基礎(chǔ),再跟名師學(xué)習(xí),不斷研讀經(jīng)典,總結(jié)臨床體悟,融入自身體會(huì),假以時(shí)日,當(dāng)能登堂入室。畢竟,中醫(yī)的境界修為主要還是臨床一線的摸爬滾打。
基于這樣的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn),顏老近年在
同濟(jì)大學(xué)主辦了中醫(yī)大師傳承班,探索高層次中醫(yī)藥人才傳承培養(yǎng)新路子,目前已完成二期培訓(xùn)。在形式上創(chuàng)新,在內(nèi)容上雕琢,使學(xué)子們甚得真?zhèn)?更對(duì)中醫(yī)學(xué)建立濃厚興趣。由老人發(fā)起成立的“上海顏德馨中醫(yī)藥基金會(huì)”,也對(duì)中醫(yī)藥青年人才培養(yǎng)項(xiàng)目予以極大支持。
這位對(duì)中醫(yī)學(xué)一往情深的老人期盼,中醫(yī)的傳承工作能走出一條符合時(shí)代規(guī)律和特征的新路,為中醫(yī)藥事業(yè)的代代相傳、薪火不熄提供堅(jiān)強(qiáng)的支撐。
記者：
姜微 仇逸
來(lái)源： 新華每日電訊
－－－－－－－－－－－衕濟(jì)大學(xué)的大師傳承班，不知有哪些大師？
－－－－－－－－－－－能讓全國(guó)民間世代相傳的中醫(yī)瑰寶傳承下去嗎？
－－－－－－－－－－－也有很多是扛大旗做虎皮的，參差不齊
－－－－－－－－－－－繼續(xù)娛樂(lè)意yin吧
－－－－－－－－－－－你們聽(tīng)到一只鳳凰在哀鳴嗎，一只美麗的鳳凰被關(guān)在一只大籠子里面，置于廟堂之上，他日日在哀鳴你們可曾聽(tīng)到，泣血的哀鳴啊��！1
－－－－－－－－－－－只有民間的中醫(yī)才是本義的中醫(yī)，院校及國(guó)營(yíng)中醫(yī)是偽中醫(yī)。
