（別錄中品)
膽者中正之官，決斷生焉；肝者將軍之官，謀慮出焉。
【氣味】辛微熱，無毒。
【主治】主邪惡氣，殺鬼疰毒，止驚悸，治惡瘡鼠 ，頭骨尤良。
【核】曰∶虎，百獸之長，山獸之君也。陳魏謂之李父；江淮、南payment-defi.com/wsj/楚謂之李耳，或謂之（音虺)，或謂之 （音烏) （音徒)；自關(guān)東西謂之伯都。漢書云于 也。淺毛曰（音潺)，白曰 （音寒)，黑曰 （音叔)，黃黑曰 （音磊)，蒼白曰貊，似虎而五指曰（音區(qū))，似虎而非真曰彪，似虎而有角曰 （音斯)也。形如貓，巨如牛，黃質(zhì)黑章，鋸牙鉤爪，項短鼻 ，須健而銳，舌大而刺，聲吼若雷，風從以生，百獸震恐。七月始嘯，嘯而風生，風生而萬籟皆作；伏而風止，風止而萬籟皆息，故止樂用虎爾。風木也，虎金也。
木受金制，故風從虎，虎嘯風生，自然之理也。今虎所在，麂必鳴以告。人死于虎則為倀，導虎而行也。其出有時，猶龍見有期也。陰物以冬見，陽蟲以夏出。出應(yīng)其氣，氣動其類，參伐以冬出，心尾以夏見，參伐則虎星，心尾則龍象也。奮則沖破，行則坼地。今人畫地觀奇偶者，謂之虎卜云。性至猛裂，雖遭逐，猶復(fù)徘徊顧步。其傷重者，輒咆哮作聲而去，聽其聲之多少，以知去之遠近。率鳴一聲者為一里，靠巖而坐，倚木而死，終不僵仆也。其搏物不過三躍，不中則舍之，食物值耳則止，以為觸其名，名耳故也。故嘗傷人者，耳輒有缺若鋸。夜視以一目放光，一目看物，宛然燈火，獵人候而射之，目光墮地，得之如白石，或曰即其魄也。仲冬始交，交而月暈。七月而乳，三九二十七數(shù)，其主星、星主虎，故 為虎形，二十七齟齬也。三九陽氣成，陽主七，故首尾長七尺。般般文者，陰陽雜也。子生三日，即有食牛之氣，其不能搏噬者輒殺之，為墮武也。一世一乳，一乳必雙；三則一子豹。
豹小于虎，尾赤而黃，花文如錢，比比相次而中空。質(zhì)赤文黑曰赤豹；質(zhì)白文黑曰白豹。
懸其鼻于戶，令人生子，故古者胎教，欲見虎豹勇?lián)糁锒�。食狗則醉，聞羊角煙則走，虎害人獸， 鼠能制之，智無小大也。獅、 、猶耳、黃腰、渠搜，能食虎，勢無強弱也。古有虎變?nèi)耍?人變虎，海有鯊亦能變虎，自有是理矣。修前掌腕中之骨，形圓扁似棋子者力最勝，虎力在掌故也。凡虎身數(shù)物，俱用雄虎者良。藥箭毒死者不堪用，其毒侵漬骨血間，能傷人也。并槌碎涂酥，或酒或醋，各隨方法。柳炭火炙黃脆，研如飛塵，否則粘著腸間為痞積也。
先人云∶氣鐘肅殺，天地間payment-defi.com/Article/陰厲之物也。吼則撼物，動則風生，若隨身宮殿然。毒死者不可用，固各隨法制，還須用狗肉包裹一夜，法雷公炮制，投其所嗜以回其靈。又云∶虎之所在，風必從之，故主風木不及，風大太過，咸相宜耳。
【 】曰∶一陽剛長而始交，純陰厥盡而始生，以言武也。武，止戈也。莫之敢攖而戈止矣�？驮弧弥鳢熤T疾，若形若臟，若腑若經(jīng)，若內(nèi)所因，若外所因，轉(zhuǎn)致變生不測，而乃咸從肝膽。夫西方金獸，而反司東方甲膽乙肝者，何也？曰∶此所謂制則化也。無制則亢，亢則害矣。顧其奮沖破，畫地卜食，爪坼奇偶者，不獨專決斷，且專謀慮矣。是以肝生風，其嘯風生；肝竅目，其目夜光；肝藏筋，其筋獨異于眾類，死猶屹立不仆也。肝志怒，故養(yǎng)之者，不敢以物之生，及全者與之，為其殺之決之之怒也。蓋不處中和，勢極則反，必然之數(shù)耳。斯其主肝膽失處中和，致勢極則反者，仍使之決斷出自中正，謀慮出自將軍也。客曰∶無制則亢，敬聞命矣。乃厥肖惟寅而居艮，何也？曰∶天以南為陽，北為陰；地以北為陽，南為陰，對待之理也。故其垣寅而宮尾，若艮則所以象其止也。于以表其神武而不殺也。夫是之為謀慮，是之為決斷�？透M曰∶胎于子而剖于巳，固矣。乃紀載稗官所傳，多屬化生者，何也？曰∶此義幽玄，備在釋典，情想密移，總歸業(yè)報。凡屬有生，事殊理一，故曰惟心所現(xiàn)，誠不可不慎所發(fā)也。
