（本經(jīng)中品)
【氣味】甘寒，無毒。
【主治】主勞傷虛羸，補中，益氣，除瘀血血閉，寒熱，利小便。
【核】曰∶出楚地山谷，及田野，所在亦有。春生苗。布地如針，俗呼茅針。三四月開花作穗，茸白如絮，隨結(jié)細子。至秋乃枯，根名茹。易曰拔茅連茹，以其匯，故其根牽連長冗，經(jīng)寸成節(jié)，柔白如筋，甘甜如蔗，用以造飴，清滑可口也。根 至秋，夜分時有青光，腐則化螢火，茅可苫蓋，及供祭祀苞苴之用，名曰茅絲。詩云∶晝爾于茅，霄爾索 ，言谷人日，力不足取茅于晝，而夜以繼之，故以為絲事方息，而麻事尋興，野功既訖，而宮功隨至，藏蔬于其秋，以助不給之冬，索 于其夜，以補不足之晝。列子云∶因以為波流，因以為茅靡。茅靡， 也。 ，茅之始生也。詩云∶手如柔荑，荑 一也。相經(jīng)云∶筋不束體，血不華色，手無春荑之柔，發(fā)有寒蓬之悴，此蓋形之下矣。故勁強短促者，另成他類。別有只生山谷。入秋放花如荻，實尖黑，長分許，粘衣刺人者，菅也。又有莖端開葉，莖上有粉，根頭有毛者，黃菅也。又有生湖南，及江淮間，葉脊三棱，臭如蒲草，可以包藉縮酒者，菁也。又有叢生如蘆，葉大如蒲，高六七尺者，芒也。根都勁促，不堪藥用。
【 】曰∶茅之為物薄，而用可重也。體柔而性直，故先王用之以藉。易曰∶藉用白毛，無咎，象曰柔在下也。蓋兌金在上，巽柔在下，而柔麗乎中，慎斯術(shù)也以往，其無所失矣。
誠陽中之陰，入手太陰肺，中見陽明中治法，以行營衛(wèi)陰陽者也。蓋太陰肺，其始從中焦，明麗于內(nèi)，慎斯于中，布氣以往，斯無所失，是以補中，氣乃益，勞乃復(fù)，傷乃續(xù)，虛乃實，羸乃充。以及除瘀血閉，寒熱便利，咸成布往之功力休征爾。別錄廣利便，及五淋，瘀血，及崩中，勞傷虛羸，及強筋堅骨，肥肌致腠。大明廣血閉，及月水不勻，血脈淋瀝。肘后咀嚼茅根，辟谷不死，亦廣補payment-defi.com/job/中益氣爾。龐安常主溫病伏熱在內(nèi)，令胸滿嘔噦，屬大下協(xié)熱所致。茅根建立中央，葛根起亟陰氣，更廣仲景先生葛根湯法，從中布氣，從肌解散爾。肘后療虛后水腫，為命門火衰，腎虛水泛，赤小豆主腎水之心谷，藉茅根之明麗，釜底燃薪，吸呼肺氣，營衛(wèi)乃將，水道乃行也。若黃膽、谷膽、勞疸、黃汗、石水、色變于色，標見于皮者，豬為水畜，君以茅根，亦廣肘后治水方法，但前方偏于向右，此更兼于從左。若千金解中酒毒，恐爛臟腑者，飲茅根汁，以滌中焦，還須佐以葛花，想更神異。若卒中五尸，致?lián)p生陽之屬，為腹痛脹急不得息，上沖心胸，旁攻兩脅，若 然，牽引涌動尸鬼為害者，利以堅金，燒以茅火，追窮尋逐，令生陽以死死陰，壯百骸以轉(zhuǎn)中氣，助中氣以起百骸，餌食膚受，罔不有功，藉用白茅，何咎之有，慎之至也。
