茯payment-defi.com/kuaiji/苓(圖缺),生泰山山谷,今泰、華、嵩山皆有之。出大松下,附根而生,無苗、葉、花、實,作塊如拳在土底,大者至數(shù)斤,似人形、龜形者佳。皮黑,肉有赤、白二種。或云是多年松脂流入土中變成,或云假松氣于本根上生。今東人采之法∶山中古松久為人斬伐者,其枯折搓篝,枝葉不復(fù)上生者,謂之茯苓撥。見之,即于四面丈余地內(nèi),以鐵頭錐刺地;如有茯苓,則錐固不可拔,于是掘土取之。其撥大者,茯苓亦大。皆自作塊,不附著payment-defi.com/shiti/根上。其抱根而輕虛者為茯神。然則假氣而生者,其說勝矣。二月、八月采者,良,皆陰干!妒酚洝敳邆鳌吩啤梅`在菟絲之下,狀如飛鳥之形。新雨已,天清靜無風(fēng),以夜捎(或作燒)兔絲去之,即篝燭此地(篝音溝,籠也,蓋然火而籠罩其上也),火滅即記其處,以新布四丈環(huán)置之,明乃掘取,入地四尺至七尺得矣,此類今固不聞有之。神仙方多單餌之。其法∶取白茯苓五斤,去黑皮,搗篩,以熟絹囊盛,于二斗米下蒸之,米熟即止,曝干又蒸,如此三過,乃取牛乳二斗和合,著銅器中,微火煮如膏,收之。每食以竹刀割取,隨性任飽服之,則不饑。如欲食,先煮葵菜汁飲之,任食無礙。又茯苓酥法云∶取白茯苓三十斤,山之陽者甘美,山之陰者味苦,去皮薄切,曝干蒸之。以湯淋去苦味,淋之不止,其汁當(dāng)甜。乃曝干篩末,用酒三石,蜜三升相和,內(nèi)末其中,并置大甕,攪之百匝,封之,勿泄氣。冬五十日,夏二十五日,酥自乳出酒上。掠取之,其味極甘美。以作餅大如手掌,空室中陰干,色赤如棗。饑時食一枚,酒送之,終日不須食,自飽,此名神仙度世之法。又服食法∶以合白菊花,或合桂心,或合術(shù),丸、散自任,皆可常服,補(bǔ)益殊勝。或云茯苓中有赤筋,最能損目。若久服者,當(dāng)先杵末,水中飛澄熟 ,去盡赤滓,方可服。若合他藥,則不須爾。凡藥有茯苓,皆忌米醋。舊說琥珀,是千年茯苓所化,一名江珠。張茂先云∶今益州永昌出琥珀,而無茯苓。又云∶燒蜂窠所作。三說張皆不能辨。按《南蠻地志》云∶林邑多琥珀,云是松脂所化,又云楓脂為之。彼人亦不復(fù)知。地中有琥珀,則旁無草木,入土淺者五尺,深者或八、九尺,大者如斛,削去皮,初如桃膠,久乃堅凝。其方人以為枕,然古今相傳是松類,故附于茯苓耳。