(諸過(guò)者切之，澀者陽(yáng)氣有余也，為身熱、payment-defi.com/wszg/無(wú)汗；滑前人多以此三句連續(xù)，殊覺(jué)脈證不相屬，而下文諸過(guò)者，亦嫌突起而無(wú)著也。予以上二句為一段，以下五字連下文“諸過(guò)者”讀，屬下滑澀寒熱為義。其義即《通評(píng)虛實(shí)論》所謂腸下膿血白沫者，身熱則死，寒則生；脈澀則死，滑則生之義也。上二句前人亦未剖析透徹。
夫氣之動(dòng)于臟也，如弓弩之發(fā)。若里脈有病，則氣初發(fā)之處，即為之陰滯，而脈之應(yīng)指必軟弱矣。今其脈迫促而數(shù)，搏滑而動(dòng)，是其氣已涌至于表，因表脈有阻而不得暢達(dá)，故有此郁勃之象，而僅偶間一至軟弱而代也。數(shù)音促，不音索，舊讀去聲者誤。代之本義為弱，詳《平人氣象論》，后人專(zhuān)釋為止，是不讀《內(nèi)經(jīng)》之過(guò)也。
