（王隱君)
嬰兒初生，車籃襁褓，各隨風(fēng)俗。大概厥初下地之時(shí)，勿待其出聲，急以帛裹指，展去舌上污血。用手一遲，啼聲一出，即入腹中，斯為患矣。如下地少頃，不能出聲者，急以溫水一口少許灌之，即出聲也。久不出聲者，以其臍帶倒捋入腹，然以口頻進(jìn)氣于兒口中，則自能啼。初浴先將以豬膽汁一個(gè)，入湯溫浴之，則不生瘡疥。次用桃李梅根或枝各兩許， 咀煎湯浴之，則去不祥。浴罷即看口中舌下并 上，或有白泡，相連去處，即便用指摘去，則無(wú)重舌等病。此其大略。凡嬰兒六十日后，瞳人將成，而能應(yīng)和人情，自此為有識(shí)之初，盒飯誘其正性，父母尊長(zhǎng)漸次令其別之。僮仆婢外家不可訓(xùn)其手舞足蹈，無(wú)禮罵人，高舉放倒，猛推閃避。
兒雖強(qiáng)笑，失色驚駭，乖張惡性，自此無(wú)端。乳母縱嗜濃味，純醪煎爆，兒亦受之于乳，是以驚疳積癖瀉痢由之而生。及其臨病，又忌灌以苦辛之藥味，姑惜隱忍，無(wú)所不致。大抵愛子之偏無(wú)出于母，所嗜之食，任其飽足，必致所傷。余幼時(shí)酷嗜甘飴，忽于一日，飴中有蚯蚓引頭而出，自此不敢食飴。至長(zhǎng)始知長(zhǎng)上為之。不然，脾疳久患，深染難調(diào)，奈何不為殘害？
大抵庠序之教，禮義節(jié)文之誨，幼稚幼學(xué)，通字未真，須自千文蒙求，調(diào)其句讀，候其舌便語(yǔ)清，始可入大學(xué)，課其文本。成性純?nèi)�，精神不耗，何病之有�?/p>
凡人之病，其義有五。一曰稟受之病，與生俱生者是也。二曰果報(bào)之病，伯牛之癩，袁盎之瘡者是也。三曰六yin之病，風(fēng)寒暑濕www.med126.com燥火，外邪所侵者是也。四曰七情之病，喜怒憂思悲恐驚者是也。五曰金瘡顛撲，外傷者是也。外傷之證，顯而易曉。其所謂七情者，責(zé)當(dāng)在誰(shuí)？六yin之疾，則亦以此而召耳。
