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古今醫(yī)統(tǒng)大全:翼醫(yī)通考(下)補遺

春甫曰∶圣人治未病不治已病,非謂已病而不治,亦非謂已病而不能治也。蓋謂治未病,在謹厥始防厥微以治之,則成功多而受害少也。惟治于始微之際,則不至于已著而后治之,亦自無已病而后治也。今人治已病不治未病,蓋謂病形未著payment-defi.com,不加慎防,直待病勢已著,…

春甫曰∶圣人治未病不治已病,非謂已病而不治,亦非謂已病而不能治也。蓋謂治未病,在謹厥始防厥微以治之,則成功多而受害少也。惟治于始微之際,則不至于已著而后治之,亦自無已病而后治也。今人治已病不治未病,蓋謂病形未著www.med126.com,不加慎防,直待病勢已著,而后求醫(yī)以治之,則其微之不謹,以至于著,斯可見矣。

圣人起居動履,罔不攝養(yǎng)有方。間有幾微隱晦之疾,必加意以防之,用藥以治之。圣人之治未病不治已病有如此!墩撜Z》曰∶子之所慎,齊、戰(zhàn)、疾。釋云∶齊,所以交神明,誠至而神格,疾為身之生死所關(guān),戰(zhàn)為國家存亡所系。然此三慎誠為最大,而疾與乎其中,得非以身為至重耶?康子具藥,則曰∶未達,不嘗?梢娛ト松骷采麽t(yī)之心至且盡矣。

世之人非惟不知治未病,及至已病,尚不知謹,始初微略,恣意無忌,釀成大患,方急而求醫(yī),曾不加擇,惟以其風(fēng)聞,或憑其吹薦,委之狂愚,卒以自壞。皆其平日慢不究心于醫(yī),至于倉卒,不暇擇請。殊不知醫(yī)藥人人www.med126.com所必用,雖圣人有所不免。顧在平昔講求,稔知其為明醫(yī),偶有微疾,則速求之以藥,治如反掌。譬能曲突徙薪,豈有焦頭爛額之誚?丹溪論之,固亦詳矣。

甫之膚見,尤有未悉之意焉。續(xù)貂之訝,誠所不免。有志養(yǎng)生者,擴而充之,亦未必?zé)o小補云。

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