血氣者，身之神也。神既衰乏，邪因而入，理或有之。若夫血氣兩虧，痰客中焦，妨礙升降，不得運用，以致十二官各失其職，視聽言動，皆有虛妄。以邪治之，其人必死。吁哉冤乎！誰執(zhí)其咎？
憲幕之子傅兄，年十七、八，時暑月，因大勞而渴，恣飲梅漿，又連得大驚三四次，妄言妄見，病似邪鬼。診其脈，兩手皆虛弦而帶沉數(shù)。予曰∶數(shù)為有熱，虛弦是大驚，又梅酸之漿，郁于中脘，補虛清熱，導去痰滯，病乃可安。遂與人參、白術、陳皮、茯苓、芩、連等濃煎湯，入竹瀝、姜汁。與旬日，未效，眾皆尤藥之不審。余脈之，知其虛之未完，與痰之未導也。仍與前方，入荊瀝。又旬日而安。
外弟歲，一日醉飽后，亂言妄語妄見，詢之系伊芳亡兄附體，言生前事甚的。乃叔在旁叱之。曰∶非邪。食腥與酒太過，痰所為耳！灌鹽湯一大碗，吐痰一、二升，汗因大作，困睡一宵而安。
又金氏婦，壯年。暑月赴筵歸，乃姑詢其坐次失序，遂赧然自愧，因成此病。言語失倫，其中又多間一句曰∶奴奴不是。脈皆數(shù)而弦。余曰∶此非邪，乃病也。但與補脾清熱導痰，數(shù)日當自安。其家不信，邀數(shù)www.med126.com巫者，噴水而咒之，旬余而死�；騿栐弧貌》切岸爸沃五嶂劣谒�？余曰∶暑月赴宴，外境蒸熱，辛辣適口，內(nèi)境郁熱，而況舊有積痰，加之愧悶，其痰與熱，何可勝言。今乃驚以法尺，是驚其神而血不寧也；噴以法水，是審其體密其膚，使汗不得泄也。
汗不泄，則蒸熱內(nèi)燔；血不得寧，則陰消而陽不能獨立也。不死何俟？或曰∶《外臺秘要》有禁嘰一科，庸可廢乎？予曰∶移精變氣乃小術耳，可治小病。若內(nèi)有虛邪，外有實邪，當用正大之法，自有成式，昭然可考。然符水惟膈上熱痰，一呷涼水，胃熱得之，豈不清快，亦可取安。若內(nèi)傷而虛，與冬嚴寒，符水下咽，必冰胃而致害。彼郁熱在上，熱邪在表，須以汗解。www.med126.com率得清冷，膚腠固密，熱何由解？必致內(nèi)攻，陰陽離散，血氣乖爭，去死為近。
