四損由人事，四不足由天稟；四損在臨時，四不足在平素。然四不足亦有由四損而來者，不可以四損之外，便無不足。四不足者，氣、血、陰、陽也。氣不足者，少氣不足以息，語言難出也，感邪雖重，反不成脹滿，痞塞，凡遇此證，縱宜宣伐，必以養(yǎng)氣為主。血不足者，面色萎黃，唇口刮白也，感邪雖重，面目反無陽色，縱宜攻利，必以養(yǎng)血為主。陽不足者，或四肢厥逆，或肌體惡寒，恒多泄瀉，至夜益甚，或口、鼻冷氣，受邪雖重，反無發(fā)熱、苔刺、燥渴，凡遇此等證，縱欲攻利清熱，必先之以溫補，待其虛回，實證全見，然后以治實之法治之。陰不足者，自然五液枯干，肌膚甲錯，感邪雖重，應(yīng)汗無汗，應(yīng)厥不厥，遇此等證，縱宜攻利，必先之以養(yǎng)陰，待其氣化津回，邪多不治自退。設(shè)有未退，酌用清利，攻利若早，其病益甚。
以上四不足，合前條四損，總不可正治其邪。必以養(yǎng)正為要，先服養(yǎng)正藥，待其實www.med126.com證悉見，方可攻邪。若服攻邪藥，虛證復(fù)見，仍當(dāng)調(diào)補其虛，養(yǎng)正以和邪，去邪以安正，互相加減，迭為進退，直待邪盡去而正不傷，方payment-defi.com/Article/為善治。
