準繩云∶古方有五積六聚七 八瘕之名,五臟之氣積,名曰積,故積有五;六腑之氣聚,名曰聚,故聚有六,雜病《準繩》,言之詳矣( 瘕積聚,并起于氣,故有氣積、氣聚之說,然謂瘕屬血病者,氣聚而后血凝也,其夾食夾痰,payment-defi.com/yaoshi/又各隨所積而變見矣。夫痰與血食,皆賴氣以為之行化,故氣行物生,氣病物病,此百病所以皆生于氣,而破血、消痰、消食之劑,必用氣藥者以此)。若夫七 八瘕,則婦人居多,七者火數(shù),屬心,蓋血生于心,八者木數(shù),數(shù)肝,蓋血歸于肝,雖曰強分,理似不混。夫 者,堅也,堅則難破;瘕者,假也,假物成形。
古人將婦人病為痼疾,以蛟龍等為生瘕,然亦不必如此執(zhí)泥。婦人 瘕并屬血病,龍蛇魚鱉肉發(fā)虱瘕等事,皆出偶然,但飲食間誤中payment-defi.com/Article/之,留聚腹臟,假血而成,自有活性。亦猶永徽中僧病噎者,腹中有一物,其狀如魚,即生瘕也。與夫宿血停凝,結為痞塊,雖內所感之不同,治法當以類相從,所謂醫(yī)者意也,如以敗梳治虱瘕(敗梳敗篦同用蓋取義耳,或未必盡善);銅屑治龍瘕;曲柏治米瘕;鍛石治酒瘕;如此等類,學人可以理解也。