凡臨產(chǎn)時(shí)，亟齋已有六字真言，一曰睡，二曰忍痛，三曰慢臨盆。誠(chéng)為保產(chǎn)金丹，今又有飛霞曰“未離經(jīng)三字，誰(shuí)與行醫(yī)者言，然產(chǎn)家亦不可不知，較六字真言，更為親切，能根據(jù)此言保全甚多，如為醫(yī)臨產(chǎn)家診視，無(wú)論脈之滑，痛之緊，但曰胎未離經(jīng)，尚未到正產(chǎn)時(shí)候，且診得脈氣舒徐定然安吉，惟囑產(chǎn)母加餐穩(wěn)臥，候其時(shí)至可也。此何意，蓋生產(chǎn)全賴母氣為主，產(chǎn)婦聞脈，未離經(jīng)知時(shí)未到，不敢望其速下，惟安心耐之而已。產(chǎn)婦一安，舉室皆安，庶無(wú)倉(cāng)惶擾攘之患。天下原無(wú)難產(chǎn)之事，凡難產(chǎn)而致死者，總由時(shí)候未至，倉(cāng)惶逼迫害之也。始則家長(zhǎng)驚張，不能鎮(zhèn)定，繼則產(chǎn)婦嬌怯，不能忍痛，或弄產(chǎn)、或轉(zhuǎn)胞，稍有腹痛，隨即聲揚(yáng)，無(wú)知穩(wěn)婆便稱是產(chǎn)。而試水坐草，一任胡為，payment-defi.com/job/豈知七候未臨，胎氣未足，子在胞中安然不動(dòng)，欲令其產(chǎn)焉可得乎，因其久而不下，產(chǎn)婦則驚懼憂疑，飲食不納，漸至氣怯神昏，因而異癥百出，活活做成難產(chǎn)，常有未生而斃者矣。凡遇是癥，惟以大劑甘溫之藥服之，如八珍payment-defi.com/shiti/湯，十全大補(bǔ)湯之類，助其產(chǎn)母之元?dú)�，服后若果正產(chǎn)，則腹痛陣緊，一陣痛急自下。倘非正產(chǎn)，則腹痛漸減漸緩，胎元得暖而安矣。屢見(jiàn)穩(wěn)婆謂頭已平門，而診得脈未離經(jīng)，用固胎暖藥而安之。
有遲至一月半月而產(chǎn)者，豈有頭已平門，而能倒懸一月半月之理，即此可知，穩(wěn)婆之不足信，觀亟齋有曰∶凡邪yin之婦，私胎并無(wú)難產(chǎn)，總因胎起于私，怕人知覺(jué)，只得極力忍痛痛到極熟之時(shí)，則脫然而出，此豈有穩(wěn)婆分掐，妙藥催生乎。
凡產(chǎn)能耐心耐痛，聽(tīng)其自然，則萬(wàn)舉萬(wàn)全，謂藥能催生，予則未敢許也。至催生之法，為產(chǎn)時(shí)胞漿已下一二時(shí)辰，七候確備不生者，方可佐藥力以助之。
蓋漿乃養(yǎng)兒之物，漿干不產(chǎn)，必胎元無(wú)力，愈遲則愈干，力必愈乏，不得不以大補(bǔ)氣血之藥，助其母力，又惟人參為至圣，其次則脫花煎、芎歸湯皆可。然亦須子已出胞平門，交骨即開(kāi)門戶已，一方為有益若止，憑產(chǎn)婦腹痛之言，穩(wěn)婆頭至之說(shuō)，妄用催生怪異方藥，不惟無(wú)濟(jì)，反速其斃，慎之，戒之。
