| 中醫(yī)的概念很多時(shí)候看起來(lái)是紛繁復(fù)雜，難以一線貫之，而實(shí)際上表述的是一個(gè)東西，只是表述的角度不同而已。五行是什么？歷代的解釋云山霧罩，讓人一頭霧水，自從看了郝萬(wàn)山老師的講座后才豁然開(kāi)朗，五行其實(shí)就是“氣”的五種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)：氣的展放運(yùn)動(dòng)、氣的上升運(yùn)動(dòng)、氣的內(nèi)收運(yùn)動(dòng)、氣的潛降運(yùn)動(dòng)和氣的平穩(wěn)運(yùn)動(dòng)，這其中主體只有一個(gè)，就是這個(gè)“氣”，好比喜悅時(shí)候的我、憤怒時(shí)候的我、傷感時(shí)候的我、激情時(shí)候的我，表情截然不同，但是主體只是一個(gè)“我”一樣，五行帶給我們的是“氣”在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的某一個(gè)“片段”和“剪影”。通過(guò)進(jìn)一步思考，我對(duì)古人的“百病皆生于氣”有了更深的理解，中醫(yī)治病重在調(diào)氣，即調(diào)整氣的異常運(yùn)功狀態(tài)，所有疾病都不出這個(gè)范疇，簡(jiǎn)單的疾病可能只是一種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)失調(diào)；復(fù)雜疾病可能是兩種、三種甚至四種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)失調(diào)，此時(shí)就是氣機(jī)逆亂的狀態(tài)了。 氣的五種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)連續(xù)起來(lái)就形成了氣的圓運(yùn)動(dòng)，換個(gè)說(shuō)法就是一氣周流，所以它們表述的是同一個(gè)問(wèn)題。氣的平穩(wěn)運(yùn)動(dòng)代表的是“土”，它是成就其它四種運(yùn)動(dòng)的前提和條件，這叫“土樞”，其它四種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)就是“四象”，你看這不就是黃元御前輩的“土樞四象，一氣周流”的含義嗎？ 我在臨床上就是應(yīng)用這套理論看病，不管它是西醫(yī)的什么病，我只是看這個(gè)病人是“氣”的哪個(gè)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)出了問(wèn)題，氣機(jī)不能正常展放的我用麻黃附子細(xì)辛湯幫它展放等等，這涉及到一個(gè)觀象的問(wèn)題。我想說(shuō)的是這套理論不是空泛的東西，而是可以具體操作的，不是糟粕，是中醫(yī)的精華，中醫(yī)就是如此。 陰陽(yáng)是指氣的兩種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，即氣的陽(yáng)性運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和陰性運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，前者包括氣的展放運(yùn)動(dòng)和氣的上升運(yùn)動(dòng)；后者包括氣的內(nèi)收運(yùn)動(dòng)和氣的潛降運(yùn)動(dòng)，加上氣的平穩(wěn)運(yùn)動(dòng)就是五行，所以“氣”--“陰陽(yáng)”--“五行”，是一線貫穿的。 |
