四圣心源:黃師說：及其病也,胃陽衰而脾陰盛,本人有不同意見,歡迎大家討論

黃師說：及其病也，胃陽衰而脾陰盛，

本人以為這是錯的，且看理由，

“人知其金水之虧，而不知其胃土之弱。胃以陽體而含陰魄，旺則氣化而陰生。這一句是沒有問題，因為胃陽衰則不能化氣而生陰。再看一句：人知其木火之衰，而不知其脾土之弱。脾以陰體而抱陽魂，旺則血生而神化。如果說人病是陰盛，那陰盛能生血而化神，那人還病什么呀，所以這里仍然是脾陰虛則不能化血，也不能生陽神。

還有一個地方也可以看到同樣的內(nèi)容：惟陰欲升，脾土虛而不能升，陽欲降，胃土弱而不能降，則二氣郁于關(guān)上，而見動形。通過上面的分析，假設(shè)是脾陽虛，畢竟陰升陽降，脾屬陰，脾陽虛不能降也沒問題，那么是不是脾陰虛呢？再次看看陰升陽降這句話，陰虛當(dāng)然是不能升了。

所以人病都是因為虛。脾陰虛而不能升，胃陽虛則不能降。


－－－－－－－－－－－回復(fù) newone 的帖子

朋友你這句 脾陰虛而不能升，胃陽虛則不能降  說反了
應(yīng)該是 脾陽虛而不能升，胃陰虛則不能降，這樣對

－－－－－－－－－－－首先不要分裂陰陽。脾陰盛得胎有陽魂而后升。陽性輕清而直升為其本性。胃陽盛得胎有陰魄而后降，陰性沉濁而墜降乃其本性。是故，脾陰但盛而不升為病，胃陽但盛而不降亦為病。若脾陰虛則火炎，胃陽虛則水泛。
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我怎么看的不一樣呢？？

書上講陰自左升，而化清陽，說明陰在下，陽自右降，而化濁陰，還是說明陰在下，陽在上。

就說后面一句吧，胃陽盛會不降么？？陽明實證是不降？？陽明實證能不能用干姜，半夏？？胃陽盛不降，胃陽虛水泛，那胃倒是陽盛好還是陽虛好，我怎么沒看明白呢？？


－－－－－－－－－－－你基礎(chǔ)不扎實
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 newone 于 2012/10/30 14:38 編輯 payment-defi.com/shiti/

回復(fù) shaoxuan 的帖子


求指導(dǎo)

－－－－－－－－－－－有疑問就好，只待漫漫求找答案。話說何必分個勝負(fù)呢？勝負(fù)一分則陰孤陽獨。略勝即可，保持平衡而略取勝意則完美之體。恰如天平兩端稍傾而不覆，再多一分則天地之別。
－－－－－－－－－－－你說“脾陰虛而不能升，胃陽虛則不能降”就錯了啦，
首先，升降是運動，運動是陽，物質(zhì)是陰。
在另些層面而言，這里就如臟腑吧，臟是收藏東西的，故歸納為陰，腑是傳送東西的，故歸納為陽，諸皆如此觀。。。
面對不同的對象，都有該對象自身的陰陽

－－－－－－－－－－－續(xù)上，脾陽盛則升，胃陽盛則降，升降運動是陽，物質(zhì)是陰。
胃陽（動能)若虛，則胃無降之能力，則膽木收來的相火受阻也降不下來，導(dǎo)致下面的腎水無溫，不能氣化蒸騰，因此脹滿而水泛
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這些是中醫(yī)界基本概念不清的緣故﹐不能算你一個人之問題。一大問題是陰陽可以指很多意思﹐很多層面﹐有相對﹑也有絕對。陰可以是指形質(zhì)﹐液體固體﹐也有指血液﹐也可以指收斂﹑不動﹑收藏等等狀態(tài)。人家說"陰盛"則病﹐意思應(yīng)該是指缺乏動力﹐該動的不動了﹐受寒阻塞都可以是陰盛﹐而肯定不是指血液充盈或骨骼豐實等等物質(zhì)方面的"盛"。

黃師此處說的旺﹐乃指脾中陽魂﹐其實就是指脾的功能﹐脾功能旺即脾陽旺﹐脾主消磨﹐能消磨當(dāng)然能生血化神﹐應(yīng)該沒有說錯。黃師的基本概念非常堅實﹐多看多思考有利於我們澄清不少中醫(yī)界的概念問題。