作者：范維乾
清代是中醫(yī)學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)輝煌時(shí)期。溫病學(xué)派的貢獻(xiàn)為人們所稱頌，但另一個(gè)醫(yī)學(xué)家黃元御的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)則默默無(wú)聞。
傳說(shuō)伏羲氏畫(huà)八卦，畫(huà)了一個(gè)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的八角形的圖，表達(dá)中華文化的天地陰陽(yáng)、水火升降、四季變遷、東西方位等觀念。此后的黃帝們將之運(yùn)用在醫(yī)學(xué)中，形成了中醫(yī)學(xué)的理論體系，因此，黃帝醫(yī)學(xué)也可以稱為八卦醫(yī)學(xué)。 《
黃帝內(nèi)經(jīng).素問(wèn)》說(shuō)：“陰陽(yáng)者天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”�！疤鞆�(fù)地載，萬(wàn)物方生”。“天地者萬(wàn)物之上下也，左右者陰陽(yáng)之道路也，水火者陰陽(yáng)之征兆也”�！暗貧馍蠟樵�，天氣下為雨”�！瓣庩�(yáng)相錯(cuò)，而變由生也”�！瓣�(yáng)從左，陰從右。陽(yáng)者天氣也，主外；陰者地氣也，主內(nèi)”�！叭松行�，不離陰陽(yáng)”�！靶牟坑诒�，腎治于里”。
這一段是黃帝運(yùn)用八卦圖對(duì)人體生命的基本論述，是【黃帝內(nèi)經(jīng)】的指導(dǎo)思想。到了清代，黃元御進(jìn)一步發(fā)展了人體八卦圖。在其論著中說(shuō)：“肝藏血，肺藏氣，而氣原于胃，血本于脾。蓋脾土左旋，生發(fā)之令暢，故溫暖而生乙木；胃土右轉(zhuǎn)，收斂之政行，故清涼而化辛金”�！胺谓鸺葱幕鹬褰嫡咭病�。“肝木即腎水之溫升者也”。“肝血溫升，升而不已，溫化為熱，則生心火；肺氣清降，降而不已，清化為寒，則生腎水。氣統(tǒng)于肺，血藏于肝，肝血溫升則化陽(yáng)神，肺氣清降則產(chǎn)陰精”�！把赜诟�，而化于脾”。
其后，吳達(dá)在《醫(yī)學(xué)求是》中說(shuō)：“坎水溫升則肝木遂其疏泄之性，賴脾氣以上達(dá)，上達(dá)則成魂，升于君火則為神，而離中之一陰寓焉；離火清降則肺金行其收斂之政，賴胃氣以下行，下行則成魄，降于坎水則為精，而坎中一陽(yáng)寓焉。水火上下相濟(jì)者，升則賴脾氣之左旋，降則賴胃土之右降也。脾升則化木火，胃降則化金水。胃不得降則
心火上炎。肺金必賴胃氣之右降”。
黃氏八卦醫(yī)派將藏象學(xué)說(shuō)的心肝脾肺腎胃六個(gè)藏象引入八卦圖，使之成為升與降兩個(gè)系統(tǒng)，循環(huán)往復(fù)，變化無(wú)窮。藏象本來(lái)就是系統(tǒng)學(xué)名稱，但把藏象們串聯(lián)起來(lái)，使其系統(tǒng)性高度提升，并化繁為簡(jiǎn)，將藏象精簡(jiǎn)為六個(gè)，成為腎肝脾主升系統(tǒng)與心肺胃主降系統(tǒng)，或言之，人體只有主升與主降兩個(gè)藏象。自黃帝創(chuàng)造了藏象理論以來(lái)，黃氏之說(shuō)是藏象理論跨時(shí)代的一次飛躍。
藏象理論是中醫(yī)學(xué)的根本，沒(méi)有藏象就沒(méi)有中醫(yī)學(xué)。在黃氏之前，醫(yī)家們雖有發(fā)展，但未跳出黃帝圈子，只是補(bǔ)充完善而已。黃氏之說(shuō)則真正傳承了黃帝醫(yī)學(xué)，體現(xiàn)了黃帝們的唯物辯證法思想，使黃帝醫(yī)學(xué)的科學(xué)水平上升到前所未有的高度，乃人體生命的總綱。它不僅是中醫(yī)學(xué)的總綱，也是西醫(yī)學(xué)乃至人類醫(yī)學(xué)的總綱。無(wú)論分子細(xì)胞領(lǐng)域多么復(fù)雜紛繁，都不出總綱之外，使中醫(yī)學(xué)具有了“拿來(lái)”分子細(xì)胞的本領(lǐng)�，F(xiàn)今，不說(shuō)人們懷疑中醫(yī)學(xué)的先進(jìn)科學(xué)性，就連中醫(yī)人士也對(duì)中醫(yī)一知半解，不甚了了。官方蓋棺定論，清代出了個(gè)溫病學(xué)派，將黃氏之說(shuō)丟棄一邊。孰知發(fā)揚(yáng)光
大黃氏之說(shuō)，中醫(yī)不僅躋身現(xiàn)代科學(xué)之林，其超前的科學(xué)性是未來(lái)人體生命研究和醫(yī)學(xué)的指路明燈！
上世紀(jì)，國(guó)家提出了中西醫(yī)結(jié)合創(chuàng)造新醫(yī)學(xué)的偉大目標(biāo)，迄今，這個(gè)目標(biāo)尚飄渺無(wú)期。因?yàn)�，理論�?wèn)題沒(méi)有解決，中醫(yī)自身不夠強(qiáng)大。筆者提出“宏微規(guī)律”，宏觀涵蓋微觀，微觀升華宏觀。有了黃氏八卦理論，黃帝醫(yī)學(xué)涵蓋微觀的能力空前提升，“拿來(lái)”西醫(yī)的先天本能更為成熟。中西醫(yī)結(jié)合不是所謂的用先進(jìn)的現(xiàn)代科學(xué)來(lái)幫助、驗(yàn)證、解釋中醫(yī)，用微觀的樹(shù)木去逆向“結(jié)合”宏觀的森林，即“用西醫(yī)來(lái)化中醫(yī)”，這個(gè)道路已經(jīng)失敗了，但一些權(quán)威們?nèi)运啦桓幕�，不肯認(rèn)輸，還要請(qǐng)小白鼠點(diǎn)頭來(lái)證明黃帝醫(yī)學(xué)的科學(xué)性，當(dāng)然，花的是國(guó)家和人民的錢(qián)，又名利雙收，何樂(lè)不為呢。錢(qián)學(xué)森已經(jīng)指出，要“用中醫(yī)來(lái)化西醫(yī)”，筆者謂之“東西方醫(yī)學(xué)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，強(qiáng)強(qiáng)結(jié)合”。中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)學(xué)一樣，并肩而行，一樣先進(jìn)科學(xué)，所以說(shuō)“強(qiáng)強(qiáng)”。中醫(yī)的“強(qiáng)”這個(gè)話，權(quán)威們不敢說(shuō)，也不允許說(shuō)，但他們一手遮不了天，咱們民間中醫(yī)要大說(shuō)特說(shuō)。
對(duì)此，筆者已經(jīng)在大量的篇幅中做了討論。運(yùn)用總綱，黃帝醫(yī)學(xué)可以深入到分子細(xì)胞水平，將紛繁雜亂的分子細(xì)胞世界納入到藏象體系中去，也就是中西醫(yī)有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)強(qiáng)結(jié)合，創(chuàng)造出新醫(yī)學(xué)！
－－－－－－－－－－－好貼，頂一下！
－－－－－－－－－－－不錯(cuò)，佩服！
－－－－－－－－－－－挺好，不錯(cuò)。
－－－－－－－－－－－真tmd能扯淡，黃氏之說(shuō)哪點(diǎn)超出內(nèi)經(jīng)的范疇了？還飛躍了，看過(guò)內(nèi)經(jīng)么？
