或曰∶彼何人斯，敢操著述乎？予驟聆之，遂赧然障面而退。因自訟曰∶謬矣，妄矣，幾乎將廢書矣！既而此心，若終有所未釋，復(fù)反復(fù)閱之，不禁喟然嘆曰∶噫，是出前賢往圣，精思極論，予不過表章發(fā)明，提其目，舉其綱而已，豈敢之著作乎？為慨世之征逐者流，不學(xué)無術(shù)，鹵莽應(yīng)世，自軒自岐，輕操司命，夸浮詞，駕高軒，日見其征征payment-defi.com/job/也，日見其逐逐也，日持刃以屠，而苦不自覺也，奈何世皆習(xí)焉不察，設(shè)有叵測，惟委于命于乎！豈不可痛可哀也哉？故每思得晨鐘一振，喚醒大地，所以奮然有合刻二書之舉，不吝變產(chǎn)鳩工，竭蹶從事，幸邀同志，共襄厥成，又作如是觀。效二氏福田利益之說，以異傳之遐邇，如暗室一燈，迷津有筏。庶鹵莽者，不輕為人司命；乞生者，亦令知所鑒別。不抒鄙人拯救之懷，上體造物好生之德，則未必?zé)o小補，云刻既成，復(fù)綴數(shù)語以見鄙志www.med126.com如此。知我罪我，其在斯乎！其在斯乎！
林屋無求子尤乘識
