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推拿按摩:《向脾胃要健康》

本帖最后由 moni 于 2013/10/13 03:43 編輯 payment-defi.com/pharm/

  植物的營(yíng)養(yǎng)靠根吸收,人的營(yíng)養(yǎng)靠脾胃運(yùn)化,人如果脾胃不好,就如同植物的根系受到傷害,再多的營(yíng)養(yǎng)也沒(méi)法正常吸收利用。脾胃是后天之本,養(yǎng)脾胃意在養(yǎng)元?dú)猓B(yǎng)元?dú)庖庠陴B(yǎng)生命,養(yǎng)好脾胃是少生病、不生病以及病后很快康復(fù)痊愈的重要基礎(chǔ),疾病的產(chǎn)生大多是脾胃元?dú)獠蛔闼,不管得了什么病,只要能吃就是好兆頭。

  本書(shū)從日常飲食、經(jīng)絡(luò)穴位、中藥、生活細(xì)節(jié)、運(yùn)動(dòng)鍛煉、情志調(diào)養(yǎng),以及脾胃不好導(dǎo)致的常見(jiàn)疾病的簡(jiǎn)易調(diào)治的角度全面講述保養(yǎng)脾胃的方法。

你的脾胃還好嗎 2#
脾胃一旦受傷,五臟就沒(méi)有活力了
3# ~ 6#
脾升胃降得平衡
7#
養(yǎng)好脾胃是“治未病”的關(guān)鍵
8#
脾和胃都照顧好了才是真的好
9#
脾胃的好壞直接影響著人的胖瘦
10#
調(diào)理好脾胃是擁有“好面子”的前提
11#
脾胃健運(yùn)是長(zhǎng)壽的基礎(chǔ)
12#
溫補(bǔ)脾腎扶正氣,四大穴位是靈丹
13#
掌握食物屬性才符合脾胃的養(yǎng)生之道
14#
五味入五臟,五味均衡保健康
15#
饑飽無(wú)常是脾胃受損的導(dǎo)火索 16#
讓三餐成為脾胃健康的基石
17#
吃得好才是福 20#
主食是補(bǔ)氣血的主要原料
21#
幾乎所有的豆類食物都可補(bǔ)益脾胃
22#
甘甜的食物適宜補(bǔ)脾胃 23#
助人為樂(lè)的足三穴里是你身體的“恩人”
24#
內(nèi)庭穴擅長(zhǎng)瀉胃火
25#
正確使用梁丘穴可緩解胃酸和腹瀉
26#
按壓氣舍穴可緩解惡心和打嗝的問(wèn)題
27#
天樞穴是腹瀉的克星
28#
豐隆穴不豐隆,實(shí)為減肥大穴
29#
小孩愛(ài)流口水可多按地倉(cāng)穴
30#
犢鼻穴是膝關(guān)節(jié)病的克星
31#
上巨虛穴是治療腹瀉的常用穴
32#
承泣穴是眼睛的保健要穴
33#
四白穴是治黑眼圈的高手
34#
頭維穴是維護(hù)頭部健康的保健師
35#
脾虛的人可以找太白穴來(lái)助陣
36#
三陰交的兩大超級(jí)功效 37#
艾灸隱白穴治崩漏 38#
按摩血海穴可以調(diào)理月經(jīng)問(wèn)題 39#
消化能力弱可取大都穴
40#
胃痛、胃反酸時(shí)可找公孫穴
41#
漏谷穴可以對(duì)付消化不良
42#
按摩陰陵泉穴可除長(zhǎng)夏暑濕
43#
久坐者按摩大橫穴可健脾防傷肉
44#
地機(jī)穴可健脾滲濕、調(diào)理月經(jīng)
45#
日常養(yǎng)脾胃應(yīng)該多動(dòng)動(dòng)腳趾
46#
熊戲大補(bǔ)脾胃法
47#
常練太極拳可調(diào)養(yǎng)脾胃
48#
小散步,大健康
49#
八段錦養(yǎng)脾胃妙法
50#
手到病除的健脾開(kāi)胃法 51#
脾胃虛弱的人平時(shí)可多捏脊
52#
多做叩齒咽津運(yùn)動(dòng)強(qiáng)腎又健
53#
脾胃是對(duì)情緒敏感的反應(yīng)器
54#
結(jié)腸有時(shí)也是心情的一面鏡子
55#
壓力是造成消化不良的主因 56#
打嗝也多由壞情緒引起 57#
消化性潰瘍與情緒很有關(guān)系
58#
思傷脾,最好的解決辦法是以怒勝之
59#
學(xué)會(huì)笑是給脾胃的最好禮物
60#
四季脾旺不受邪
61#
長(zhǎng)夏濕邪在作怪,健脾除濕是關(guān)鍵
62#
腹式呼吸是養(yǎng)脾胃的法寶
63#
灸臍法善治脾胃病
64#
葛花飲養(yǎng)胃又解酒 65#
夏季多出汗容易傷心傷脾胃
66#
清淡的飲食養(yǎng)脾胃
67#
飽餐后性生活更傷脾胃
68#
過(guò)度勞倦導(dǎo)致脾胃失常 69#
藥物中毒最先損害胃氣
70#  
攝養(yǎng)、遠(yuǎn)欲、省言
71#
簡(jiǎn)單的山楂湯治好了小兒厭食癥
72#   
健脾美白當(dāng)數(shù)三白湯
73#
生冷食物傷脾胃,可用半夏枳術(shù)丸來(lái)治
74#
內(nèi)金幫營(yíng)養(yǎng)失衡的孩子找回健康
75#
茯苓——慈禧都偏愛(ài)
的美食 76#
甘草是藥中之國(guó)老 77#
人人都應(yīng)該精神百倍
78#
脾胃差容易與感冒結(jié)緣 79#
高血壓并不可怕
80#
脾胃失調(diào)惹“脂”上身
81#   
脾虛失健是糖尿病發(fā)病的根本原因
82# ~ 83#
胃不和則臥不安
84#
肌無(wú)力多是脾虛惹的禍 85#
補(bǔ)脾以治咳嗽 86#
痰為哮喘的“宿根” 87#
讓中氣每一天都固護(hù)好胃 88#
獻(xiàn)給慢性胃炎者的福音 89# ~ 90#
讓準(zhǔn)媽媽一天比一天舒服 91#
產(chǎn)后可以不水腫
92#
從根本上告別肥胖
93#
可以還原的美麗
94#



作者:李志剛



----------- 本帖最后由 moni 于 2013/10/13 03:56 編輯 www.med126.com

你的脾胃還好嗎

      當(dāng)脾虛失健,導(dǎo)致清陽(yáng)不升,濕濁不化時(shí),人體就有可能九竅不通。因此,九竅有問(wèn)題了,我們先要想到是不是脾胃出問(wèn)題了。

  我在出門(mén)診的過(guò)程中,經(jīng)常會(huì)遇到很多患有脾胃病的年輕患者,他們看上去精神狀態(tài)非常不好,有的面色蒼白,口唇?jīng)]有一點(diǎn)光澤;有的過(guò)于消瘦 ,好像一陣風(fēng)就能吹倒了;有的長(zhǎng)得很肥胖,看似體格龐大,但是一點(diǎn)都不結(jié)實(shí),一身肥肉;還有的說(shuō)話有氣無(wú)力,精神不振,年紀(jì)輕輕卻有未老先衰之態(tài)……,這些多是由于他們的脾胃功能受損所造成的。

  有人可能會(huì)問(wèn)了,是不是能從這些人的外在狀態(tài)看出他們的脾胃有問(wèn)題呢?是的,很多時(shí)候,我們可以從一個(gè)人的外在狀態(tài)知其內(nèi)在,而且這些都是有根據(jù)的。

  從哪里來(lái)看呢?我告訴大家一個(gè)最簡(jiǎn)單的方法,就是從人的九竅來(lái)看。何為九竅?具體是指兩眼、兩耳、兩鼻孔、口、前陰尿道和后陰肛門(mén)。

  《脾胃論》里有一句話叫“脾胃虛則九竅不通”。脾作為后天之本,是主運(yùn)化水濕的,主升清陽(yáng)。水谷所化生的精微之氣被脾升舉至上焦,滋養(yǎng)心肺,并由肺布達(dá)九竅、四肢以及皮膚,清陽(yáng)之氣出于頭面官竅,九竅就會(huì)通利。反之,當(dāng)脾虛失健,導(dǎo)致清陽(yáng)不升,濕濁不化時(shí),就有可能九竅不通。因此,九竅有問(wèn)題了,我們先要想到是不是脾胃出問(wèn)題了。

  ◇◇ 從口唇看脾胃

  有一次,幾個(gè)朋友在一起聚會(huì),我發(fā)現(xiàn)一個(gè)平時(shí)愛(ài)說(shuō)話的朋友變得寡言了。我又發(fā)現(xiàn)他的嘴唇發(fā)白、沒(méi)有血色,顯得非常干燥,且已經(jīng)爆皮、裂口子了。

  我就直接問(wèn)他:“你是不是脾胃有問(wèn)題了?”朋友很是驚異:“你真神了,最近是感覺(jué)脾胃不好,不愛(ài)吃東西,睡眠也不好。你怎么知道的?”

  “你的嘴告訴我的!”我笑著說(shuō)。

  “我的嘴?我一直也沒(méi)怎么說(shuō)話?”這個(gè)朋友有點(diǎn)丈二和尚摸不著頭腦了。

  我把道理跟他一說(shuō),他才有些似懂非懂,后來(lái)我為其推薦陰陵泉穴、三陰交穴等幾個(gè)脾經(jīng)重點(diǎn)穴位,讓他天天堅(jiān)持按摩。兩個(gè)月后,再見(jiàn)他時(shí)已是嘴唇紅潤(rùn),神采奕奕了。

  為什么我能從嘴唇看出這位朋友的脾胃有問(wèn)題呢?《黃帝內(nèi)經(jīng)》中指出:“口唇者,脾之官也”“脾開(kāi)竅于口”“脾之合肉也,其榮唇也”。這說(shuō) 明脾開(kāi)竅于口,脾胃有問(wèn)題有時(shí)就會(huì)表現(xiàn)在口唇上。一般來(lái)說(shuō),脾胃很好的人,其嘴唇紅潤(rùn),干濕適度,潤(rùn)滑有光。反過(guò)來(lái)說(shuō),如果一個(gè)人的嘴唇像上面我朋友那樣,則表明他的脾胃不好。

  脾還主涎液。中醫(yī)認(rèn)為涎與唾合稱為口水,下文我們還將有詳細(xì)論述。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中指出“脾主涎”,這個(gè)“涎”是脾之水、脾之氣的外在表現(xiàn) 。一個(gè)人的脾氣充足,則涎液能正常傳輸,幫助我們進(jìn)行吞咽和消化,但它會(huì)老老實(shí)實(shí)待在口腔里,不會(huì)溢出來(lái)。

  一旦脾氣虛弱,脾本身的固攝功能失調(diào),“涎”就會(huì)不聽(tīng)話了,比如在睡覺(jué)時(shí)會(huì)流口水,也就是我們常說(shuō)的“流哈喇子”。為什么小孩子愛(ài)“流哈喇子”?因?yàn)樾『⒆拥纳眢w發(fā)育還沒(méi)有成熟,脾胃本身還弱,所以愛(ài)“流哈喇子”。如果經(jīng)常性地“流哈喇子”,我們可以從健脾入手,進(jìn)行調(diào)理 。

  ◇◇ 從鼻子看脾胃

  脾胃與鼻有什么關(guān)系呢?中醫(yī)認(rèn)為,肺開(kāi)竅于鼻,而胃經(jīng)起于鼻部,因此脾胃的經(jīng)脈與鼻竅也是相連的。

  一個(gè)人的脾胃功能失調(diào)導(dǎo)致水谷精微無(wú)法上輸濡養(yǎng)鼻竅,而引起鼻腔干燥,有時(shí)還會(huì)引起嗅覺(jué)失靈、流清鼻涕、鼻子出血等問(wèn)題。這種情況多是脾胃虛弱,氣津不足,脾氣不能攝血或肺虛火上沖鼻竅所致。

  此外,一般鼻翼發(fā)紅的人多是有胃熱。除了鼻翼發(fā)紅外,還伴有容易餓、口臭、牙齦腫痛等癥狀。其根本原因在于脾的運(yùn)化能力不足,使食物蘊(yùn)積滯留于胃,食物積久化熱、化腐所致。

  如果鼻頭發(fā)青,并伴有腹痛,也說(shuō)明脾胃功能不好。青色為肝木之色,肝氣疏泄太過(guò),橫逆沖犯脾胃,會(huì)影響脾胃的消化功能。這時(shí)我們可以多按摩太沖、足三里等穴,以舒肝健脾。

  ◇◇ 從眼睛看脾胃

  肝開(kāi)竅于目,而目之所以能看東西,全賴于肝血的濡養(yǎng),而脾胃又是氣血生化之源,脾主統(tǒng)血,所以肝血是稟受于脾胃的。

  一個(gè)人的脾胃功能失調(diào)容易引起視力疲勞、視物模糊、眼睛紅腫、眼瞼下垂等問(wèn)題,并伴有食欲不振,大便稀薄,舌淡,脈緩弱無(wú)力等癥。這多與脾氣不足、清陽(yáng)不升、目失所養(yǎng)有關(guān)。

  ◇◇ 從耳朵看脾胃

  耳朵位于清陽(yáng)交會(huì)的頭面部,是清陽(yáng)之氣上通之處。腎開(kāi)竅于耳,《靈樞 ? 脈度》中指出:“腎氣通于耳,腎和則耳能聞五音矣!蹦I是先天之本,它離不開(kāi)后天之本脾胃的滋養(yǎng),如果一個(gè)人的脾胃虛弱,氣血生化乏源,腎精必虧,耳竅失養(yǎng),就會(huì)出現(xiàn)耳鳴、耳聾等問(wèn)題。脾虛氣弱,水濕不能正常運(yùn)化,致使內(nèi)生痰濁,耳道閉阻也會(huì)出現(xiàn)耳鳴、耳聾等癥狀。

  ◇◇ 從前后陰看脾胃

  前陰包括溺竅(尿道)和精竅(生殖器),是主排尿和生殖的。中醫(yī)認(rèn)為,腎是水臟,脾為中土,共同主管著水液的代謝化生。脾氣健旺,清升濁降,以助腎化水,使排尿通暢;脾虛則升降功能失調(diào),會(huì)出現(xiàn)排尿不暢,嚴(yán)重者會(huì)出現(xiàn)不能排尿的現(xiàn)象。后陰就是肛門(mén),中醫(yī)稱肛門(mén)為“魄門(mén)”, “魄”與“粕”相通,是傳送糟粕的。一旦脾氣虛弱,水谷不能正常運(yùn)化,就會(huì)出現(xiàn)大便泄瀉清稀,并有不消化的食物殘?jiān)袝r(shí)伴有腸鳴等問(wèn)題 ;脾的清陽(yáng)之氣一旦下陷,就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)常性泄瀉甚至久瀉脫肛;氣不統(tǒng)血,則會(huì)出現(xiàn)便血。

  脾胃虛會(huì)致九竅不通,從九竅不通我們可以判斷脾胃是否有問(wèn)題,正所謂“窺知其外,乃曉其內(nèi)”。

  我們知道中醫(yī)是講究望、聞、問(wèn)、切的,但凡有經(jīng)驗(yàn)的老中醫(yī)大都可以通過(guò)病人的脈象、氣色、九竅等反映出來(lái)的各種癥狀,來(lái)診斷患者的生病部位,但這需要有豐富的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)識(shí)。作為普通讀者,我們所要做的是及時(shí)發(fā)現(xiàn)疾病的蛛絲馬跡,然后及時(shí)到醫(yī)院就診。



----------- 本帖最后由 moni 于 2013/10/13 04:00 編輯 www.med126.com

脾胃一旦受傷,五臟就沒(méi)有活力了

  明代醫(yī)學(xué)家張介賓說(shuō):“善治脾者,能調(diào)五臟,即所以治脾胃也。能治脾胃,而使食進(jìn)胃強(qiáng)即所以安五臟也!

  明末的醫(yī)家孫文胤在其《丹臺(tái)玉案? 脾胃門(mén)》中指出:“脾胃一傷,則五臟皆無(wú)生氣!逼湟馐侵,五臟必資于谷氣,谷入于胃,和調(diào)五臟而血生 ,脾胃運(yùn)化功能健旺,則氣血充盈,營(yíng)養(yǎng)五臟;脾胃受損,則氣血生化之源虧乏,導(dǎo)致五臟失養(yǎng),氣機(jī)失調(diào),變生各種疾病。

  可見(jiàn),“百病皆由脾胃衰而生”,而“治脾胃即可以安五臟”,所以我們養(yǎng)脾胃其實(shí)是在安撫五臟。那么,脾胃與其他臟器有什么具體的關(guān)系呢?

  ◇◇ 脾胃與心

  ● 心是脾的母親,脾是心的兒子

  要了解脾胃與心的關(guān)系,我們先來(lái)看看中醫(yī)里所指的心是什么!端貑(wèn)? 靈蘭秘典論》指出:“心者,君主之官也,神明出焉!薄鹅`樞? 邪客》 也說(shuō):“心者,五臟六腑之大主也,精神之所舍也!毙脑谂K腑中地位最高,它是君主,是主導(dǎo)和統(tǒng)率全身各臟腑功能活動(dòng)的,你看它的功能大不大?

  心主導(dǎo)著人體的各個(gè)臟腑,這里也包括了脾胃,脾胃是受心主導(dǎo)的。不是說(shuō)你想吃飯就吃飯,這得由心來(lái)發(fā)號(hào)施令的,心讓你吃你才能吃;反過(guò)來(lái)說(shuō),脾胃的功能也影響著心,作為主管糧倉(cāng)的后勤部長(zhǎng),如果“國(guó)庫(kù)”空虛,君主和百姓都沒(méi)有糧食吃了,身體這個(gè)國(guó)王自然不能待得長(zhǎng)久了。

  心是主神明的,所以失眠與心臟關(guān)系密切。中醫(yī)里有句話叫“胃不和則臥不安”,就是說(shuō)脾胃不和,睡眠也不好。很多人晚上不吃東西,到了半夜就會(huì)餓得睡不著覺(jué);同樣有的人晚上吃多了,也不運(yùn)動(dòng),直接上床睡覺(jué),這時(shí)胃主受納、脾主運(yùn)化的功能就受到了影響,就會(huì)擾動(dòng)人的神明,人就睡不著了。

  心還有主血脈的功能,脾則能統(tǒng)血,它讓血液老老實(shí)實(shí)待在脈里、不跑到外面來(lái)。因此說(shuō),脾氣健旺,則血液充足而心有所主。從五行角度來(lái)看, 心與脾是母子關(guān)系,心屬火,脾屬土,心火生脾土。心是脾的母親,脾是心的兒子,心這個(gè)母親要時(shí)刻照顧好脾這個(gè)兒子,即所謂脾胃納運(yùn)功能, 有賴于心陽(yáng)的溫煦。一旦心陽(yáng)不振,就可能會(huì)影響脾胃的運(yùn)化,而痰飲內(nèi)停,會(huì)發(fā)生心悸、氣短、胸悶、憋氣、腹痛、腹瀉等問(wèn)題。反過(guò)來(lái)說(shuō),心主血,血的來(lái)源在于脾胃,如果脾胃的運(yùn)化失常,不能益氣生血,則心失血養(yǎng),也會(huì)使我們生玻

  ● 如何才能脾胃與心同養(yǎng)?

  要照顧好脾胃,也要養(yǎng)護(hù)好心,這就要求我們平時(shí)多靜心養(yǎng)氣,這樣既不會(huì)擾亂心血,也不會(huì)損耗心氣,使心氣平和,進(jìn)而滋養(yǎng)脾臟,養(yǎng)脾得以健胃。

  要養(yǎng)心健脾,還可以多按摩心經(jīng)和心包經(jīng)上的穴位,如極泉穴、神門(mén)穴、內(nèi)關(guān)穴,再加上能養(yǎng)脾胃的足三里穴、中脘穴等。

  極泉穴有寬胸理氣、通經(jīng)活絡(luò)的功效。此穴在腋窩頂點(diǎn),取穴時(shí),把一只胳膊抬起,肘部彎曲,用另一只手在腋窩中央按壓,腋窩中央有動(dòng)脈搏動(dòng)處即是此穴。神門(mén)穴為心經(jīng)原穴,它在我們的手腕部,手腕掌側(cè)橫紋的尺側(cè)端。取穴時(shí),把手掌朝上,手掌小魚(yú)際上角能看到一個(gè)突起的圓骨,從該圓骨后方向上摸,能摸到一條大筋,該大筋的橈側(cè)與掌后橫紋的交點(diǎn)即是此穴。

      內(nèi)關(guān)穴具有調(diào)節(jié)情緒、調(diào)節(jié)睡眠和調(diào)節(jié)心臟的作用,對(duì)一些胃腸問(wèn)題也有很好的調(diào)節(jié)作用,比如消化不好、惡心嘔吐。取穴時(shí),把手臂伸直,手掌向上,腕關(guān)節(jié)微微彎曲,能夠看到腕部的兩條橫紋,從靠近手掌處的那條腕橫紋正中往直上量取2寸處即是此穴。

  中脘穴是胃的募穴,有和胃健脾、降逆利水的功效。它在上腹部,在肚臍上約1拇指寬加上4指寬處。

  平時(shí)我們可以多對(duì)這幾個(gè)穴位進(jìn)行按摩,每穴每次按摩3~5分鐘,天天堅(jiān)持,養(yǎng)心健脾胃的效果非常好。



----------- 本帖最后由 moni 于 2013/10/13 04:02 編輯 payment-defi.com/wszg/

  ◇◇ 脾胃與肝

  ● 肝失調(diào)達(dá)容易導(dǎo)致脾胃不和

  《素問(wèn)? 靈蘭秘典論》指出:“肝者,將軍之官,謀慮出焉。”前面我們說(shuō)過(guò),心是君主,在這里肝就是大將軍。我們知道,大將軍是上前線打仗的,負(fù)責(zé)部隊(duì)指揮的,而指揮打仗都靠謀慮的。同時(shí)大將軍也是脾氣火暴的主兒,本身就是性格剛強(qiáng)暴躁,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火。這說(shuō)明肝與情志有很大的關(guān)系,“怒傷肝”說(shuō)的就是這個(gè)道理。

  脾胃與肝有什么聯(lián)系呢?中醫(yī)認(rèn)為,肝是主疏泄,喜條達(dá),是調(diào)暢全身氣機(jī)的,這樣才能通而不滯、散而不郁。我們平時(shí)說(shuō)的肝郁氣滯就是肝失疏泄的一個(gè)表現(xiàn)。肝郁則脾虛,我們的肝氣郁結(jié)了,就會(huì)橫逆犯脾,脾氣本來(lái)就虛,又兼肝氣所犯,氣機(jī)郁滯,就會(huì)出現(xiàn)運(yùn)化失!,F(xiàn)代人生活與工作壓力都比較大,最容易侵犯肝臟,而肝失條達(dá),則導(dǎo)致脾胃不和,出現(xiàn)食欲不振、四肢無(wú)力等問(wèn)題。

  從五行學(xué)說(shuō)來(lái)看,脾屬土,肝屬木,它們二者是相克的,即所謂肝木克脾土。脾土屬陰,必得肝木的條達(dá)之性加以疏泄,脾才不會(huì)凝滯,從而飲食 才能正常運(yùn)化,脾胃才能正常升降。但是,如果肝木太旺,就會(huì)克制脾土,肝如果管得太嚴(yán)了,就讓脾胃很委屈,出現(xiàn)食后腹脹、腹瀉與便秘交替等癥狀。

  平時(shí)有一些朋友跟我說(shuō)自己的肚子老是往上反氣,腹脹,有時(shí)候吃完飯還感覺(jué)餓,但肚子卻是鼓鼓的,吃了一些治療胃腸疾病的藥也不管用。我問(wèn) 他們平時(shí)工作怎么樣?都是說(shuō)工作壓力太大,經(jīng)常跟上級(jí)或下屬處不好關(guān)系。這其實(shí)是你的肝本身先出問(wèn)題了,導(dǎo)致脾胃不好。因此,這種情況下 ,你必須先養(yǎng)好肝。肝的問(wèn)題好了,脾胃才能正常運(yùn)行。

  脾雖然受肝的制約,但它對(duì)肝臟也有一定幫助。肝為剛臟,依賴于脾供給血液濡養(yǎng),才不會(huì)剛強(qiáng)太過(guò),失去條達(dá)的本性。《素問(wèn)? 經(jīng)脈別論》中也說(shuō):“食氣入胃,散精于肝,yin氣于筋。”說(shuō)明肝臟中所藏的血和它所主的筋的營(yíng)養(yǎng),都來(lái)源于脾胃水谷的精微。

  ● 如何才能脾胃和肝同養(yǎng)?

  平時(shí)我們?nèi)绾喂餐pB(yǎng)脾胃和肝呢?很多愛(ài)生悶氣的人最容易導(dǎo)致肝郁氣滯,這時(shí)最好多按摩一下肝經(jīng)上的太沖穴。太沖穴是肝經(jīng)的原穴,“原” 有“發(fā)源、原動(dòng)力”之意。中醫(yī)認(rèn)為,原氣來(lái)導(dǎo)源于“腎間”的動(dòng)氣,然后散布到人體的各處,在人體相應(yīng)的穴位上停留,停留的穴位就叫原穴。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō):“凡此十二原者,主治五臟六腑之有疾者也。”《靈樞? 九針十二原》也說(shuō):“五臟有疾也,當(dāng)取之十二原!笨梢(jiàn)其重要性 。因此,我們刺激太沖穴能很好地調(diào)動(dòng)肝經(jīng)的元?dú),使肝臟的功能正常。

      太沖穴位于足背第1跖骨后方的凹陷處,取穴時(shí),從足背第1、第2趾間縫紋頭向足背上推按,推按到兩骨聯(lián)合前緣的凹陷處,即是此穴。

  按揉時(shí),從太沖穴揉到行間穴(在足背側(cè),第1、第2趾之間連線的縫紋頭處),將痛點(diǎn)從太沖穴轉(zhuǎn)到行間穴,效果會(huì)更好。

  若想達(dá)到舒肝健脾胃的效果,我們還可以取足三里穴加太沖穴,或中脘穴加太沖穴,以調(diào)肝胃。

  肝郁脾虛者可以在醫(yī)生建議下服用逍遙散。逍遙散有疏肝解郁、健脾和營(yíng)的作用。顧名思義,就是人吃了逍遙散后,肝氣就變得活潑暢通,心情也會(huì)好起來(lái),煩惱拋諸腦后,就像神仙一樣逍遙快活。



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      ◇◇ 脾胃與肺

  ● 脾胃決定肺的津氣盛衰

  《素問(wèn)? 靈蘭秘典論》指出:“肺者,相傅之官,治節(jié)出焉!痹谶@里,肺就如一位輔佐君主的宰相,協(xié)助心臟治理全身。肺主氣,全身的氣都是由肺來(lái)主持和管理的。而肺所需要的津氣,全賴于脾胃水谷精微所轉(zhuǎn)化。因此,肺的津氣盛衰取決于脾胃的強(qiáng)弱。

  “治節(jié)”是什么意思?即治理、調(diào)節(jié)水液代謝。脾主運(yùn)化水濕,而之所以能運(yùn)化水濕又賴于肺氣肅降的協(xié)調(diào)!端貑(wèn)? 經(jīng)脈別論》中說(shuō):“脾氣散 精,上歸于肺,通調(diào)水道,下輸膀胱!敝赋鏊嬤M(jìn)入胃中,散出精氣,并上行輸送到脾,通過(guò)脾輸送布散水液精氣的作用,再向上輸送到肺。肺具有疏通和調(diào)節(jié)全身水液運(yùn)行道路的功能,它把水液向下輸入膀胱,以小便的形式排出體外。這同時(shí)也說(shuō)明脾胃水谷所化的精氣,首先是充養(yǎng)了肺 。因此,脾胃虛大多首先會(huì)影響到肺。

  肺氣不足也多與脾有關(guān),如脾虛的人比較容易感冒。表面上看,容易感冒是由于衛(wèi)氣不足,而實(shí)際上是和脾氣不足有關(guān),脾不能益氣則使肺氣虛, 肺氣虛則衛(wèi)氣不足。

  從五行學(xué)說(shuō)來(lái)看,脾與肺也是母子關(guān)系,只不過(guò)這里,脾是母親,肺是兒子,脾屬土,肺屬金,脾土生肺金。肺有賴于脾胃供給營(yíng)養(yǎng),才能主氣、 司呼吸、主宣發(fā),主肅降和通調(diào)水道。如果脾土太弱不足以生肺金,人就會(huì)得呼吸系統(tǒng)疾病。

  ● 如何才能脾胃與肺同養(yǎng)?

  養(yǎng)肺健脾可多刺激太淵穴、列缺穴以及足三里穴、中脘穴。太淵穴是肺經(jīng)原穴,能大補(bǔ)肺氣。它在腕橫紋上,我們可以在掌后腕關(guān)節(jié)橫紋外側(cè)端、 動(dòng)脈搏動(dòng)的地方取穴。此穴很深,按揉時(shí),力度大一些。

  列缺穴是肺經(jīng)的絡(luò)穴。列缺穴在前臂橈側(cè),橈骨莖突上方,腕橫紋上1.5 寸。取穴時(shí),張開(kāi)兩只手的虎口,把虎口垂直交叉,把一只手的食指按壓在另一只手后橈側(cè)的高突處,食指所按壓的地方即是此穴。



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      ◇◇ 脾胃與腎

  ● 脾胃虛弱容易導(dǎo)致腎虛

  《素問(wèn)? 靈蘭秘典論》說(shuō):“腎者,作強(qiáng)之官,伎巧出焉!薄白鲝(qiáng)”的意思就是發(fā)揮出、表現(xiàn)出強(qiáng)壯的姿態(tài)。腎能藏精,精能生骨髓而滋養(yǎng)骨骼,所以腎有能讓人保持精力充沛、強(qiáng)壯矯健的功能。

  腎是先天之本,脾是后天之本,兩者是相互滋生、相互促進(jìn)的關(guān)系,如果兩者不能相互協(xié)調(diào),就會(huì)影響人的生長(zhǎng)、發(fā)育以及壽命。為什么這樣說(shuō)呢 ?腎藏精,前文我們已經(jīng)講過(guò),分為“先天之精”和“后天之精”,“先天之精”來(lái)源于父母,而所藏“后天之精”全賴脾胃運(yùn)化的水谷精氣所化 。因此脾胃健旺,水谷精微充足,不斷滋養(yǎng)于腎,使腎中精氣盈滿。如果脾胃虛弱,腎中精氣不足,就會(huì)導(dǎo)致腎虛。

       脾屬土,腎屬水,因此脾土能克制腎水。但是土有濕土和燥土之分,脾屬濕土而胃屬燥土。濕土是不能制水的,因?yàn)樗疂癫粌H不能制水,相反更能助水,只有燥土才能制水。因此,要腎水不致泛濫成災(zāi),必須有充足的胃陽(yáng)。如果胃陽(yáng)不足則土不能制水,而水為病,溢于肌膚,容易發(fā)生水腫。 長(zhǎng)期脾虛會(huì)導(dǎo)致腎虛,腎虛又有腎陰虛腎陽(yáng)虛之分。腎陰虛多表現(xiàn)為五心煩熱、容易盜汗;而腎陽(yáng)虛多表現(xiàn)為畏寒怕冷、手足不溫。

  這里我還教大家一個(gè)簡(jiǎn)單判斷腎陰虛和腎陽(yáng)虛的方法。一般來(lái)說(shuō),腎陰虛是物質(zhì)性的,腎陽(yáng)虛屬于功能性的。打一個(gè)簡(jiǎn)單的比方,這就好比是用電飯鍋?zhàn)鲲堃粯,做飯需要米,而如果沒(méi)有米下鍋了,“米”這個(gè)物質(zhì)虧虛了,就是腎陰虛;而如果是電飯鍋壞了,電飯鍋?zhàn)鲲堖@個(gè)功能就沒(méi)有了, 這就是腎陽(yáng)虛。

  ● 如何才能脾胃與腎同養(yǎng)?

  對(duì)于腎陰虛者,我們平時(shí)保養(yǎng)可多按摩關(guān)元穴、太溪穴以滋陰。關(guān)元穴是我們身體的強(qiáng)壯要穴,既能補(bǔ)腎陰,也能養(yǎng)腎陽(yáng)。關(guān)元穴為任脈要穴,具有培元固本、補(bǔ)益下焦的功效。它在下腹部,前正中線上,當(dāng)臍下3寸。

  太溪穴為腎經(jīng)原穴,它在腳踝內(nèi)側(cè)。取穴時(shí),正坐屈膝,從內(nèi)踝尖往后推按到凹陷處(大約相當(dāng)于內(nèi)踝尖與跟腱之間連線的中點(diǎn)),該凹陷處即是此穴。對(duì)于腎陽(yáng)虛者,我們可以取關(guān)元穴、氣海穴、腎俞穴以養(yǎng)陽(yáng)。

  氣海穴有益氣助陽(yáng)、調(diào)經(jīng)固經(jīng)的功效。它位于下腹部,肚臍下1.5寸。取穴的時(shí)候,從肚臍向直下量取2橫指(食指和中指)就找到了。

  腎俞穴在腰部,在與肚臍同一水平線的脊椎左右兩側(cè)兩指寬處。平時(shí)我們對(duì)這幾個(gè)穴位進(jìn)行艾灸,每個(gè)穴位用艾條溫和灸(將艾條一端點(diǎn)燃,在離穴2~4厘米處進(jìn)行熏烤)10~20分鐘。每天進(jìn)行1次,可溫煦腎陽(yáng)、暢達(dá)氣血。

  明代醫(yī)學(xué)家張介賓曾這樣說(shuō):“善治脾者,能調(diào)五臟,即所以治脾胃也。能治脾胃,而使食進(jìn)胃強(qiáng)即所以安五臟也!币馑际钦f(shuō),脾胃方面的病可以通過(guò)調(diào)治五臟來(lái)達(dá)到目的;反之,五臟方面的病也可以通過(guò)調(diào)治脾胃來(lái)養(yǎng)。這充分體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)的整體觀念,同時(shí)也體現(xiàn)了中醫(yī)的偉大與神奇。



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脾升胃降得平衡   

  脾宜升則健,胃宜降則和,只有二者的功能協(xié)調(diào)才能保證我們所吃的東西能夠正常消化、吸收和排泄,無(wú)論脾胃升降的哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題,都會(huì)影響到消化吸收乃至全身的病變。

  俗話說(shuō)“人活一口氣”,這個(gè)氣是什么?氣是構(gòu)成人體的最基本物質(zhì),也是維持人體生命活動(dòng)的動(dòng)力。像我們說(shuō)的元?dú)饩褪菤庵凶钪匾囊环N氣。

  氣的運(yùn)動(dòng)在中醫(yī)里我們稱之為“氣機(jī)”。在人體內(nèi)部,氣機(jī)的升降出入以各種形式表現(xiàn)出來(lái)。比如說(shuō),營(yíng)衛(wèi)的運(yùn)行、經(jīng)絡(luò)的貫通、清濁的分出、津液的輸布,無(wú)不以升降形式在運(yùn)動(dòng)。氣的這種升降運(yùn)動(dòng)是我們生命活動(dòng)的根本,這種運(yùn)動(dòng)一旦被停止,我們的生命也就終結(jié)了。

  氣機(jī)升降運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)在升其清陽(yáng)、降其濁陰、攝取營(yíng)養(yǎng)、排出所棄,各臟腑組織在這種運(yùn)動(dòng)中完成各自的生理功能活動(dòng);而且各臟腑組織之間氣機(jī)升降又相互配合、相互聯(lián)系、降中有升、升中有降,出入不已、升降不止,組成一個(gè)有機(jī)整體。這種升降運(yùn)動(dòng)維護(hù)了人體的動(dòng)態(tài)平衡,使生命活動(dòng)按正常順序運(yùn)行。

  脾胃是維持我們生命活動(dòng)的重要環(huán)節(jié),其升降運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了人體氣機(jī)升降的樞紐。我們知道,胃主受納,脾主運(yùn)化,這個(gè)過(guò)程是如何完成的呢?就是靠脾升胃降完成的。脾氣上升,不僅可以幫助胃進(jìn)一步消化,而且能吸收、轉(zhuǎn)輸水谷的精微和水液;同時(shí),還能統(tǒng)攝、升提內(nèi)臟,不使下陷,以保持諸臟各安其位。胃氣下降,不僅能使飲食得以下行,而且能將初步消化后的水谷精微物質(zhì)移交小腸而供給脾以運(yùn)化轉(zhuǎn)輸,上奉于心肺,布散周身 ,心、肺、肝、腎都依賴其水谷之精氣以供養(yǎng)。因此,我們說(shuō)胃氣宜降不宜升,脾氣宜升不宜降,這一過(guò)程既受納又排泄,一升一降,升降相宜, 互為因果,以取得相對(duì)的平衡與協(xié)調(diào),使得人體氣機(jī)生生不息。

  清代的名醫(yī)唐笠山如是說(shuō):“治脾胃之法,莫精乎升降!鄙浦纹⑽覆〉尼t(yī)生,都會(huì)注意脾胃升降氣機(jī)的調(diào)治,升降通順,則疾病自然就能治愈了 。一旦氣機(jī)紊亂,脾氣該升不升,胃氣該降不降,會(huì)出現(xiàn)什么情況呢?

  脾以升為和,如果不升反降,這在中醫(yī)里我們稱之為“脾氣下陷”。因?yàn)槠⑽挥谥薪,根?jù)五臟配五方的理論,脾屬于中央,所以脾氣又稱為中氣 ,脾氣下陷也叫中氣下陷。脾氣虛弱,氣不升反而往下來(lái),人的清陽(yáng)之氣不能上煦于頭,就會(huì)出現(xiàn)不愛(ài)說(shuō)話、臉色蒼白、頭暈的現(xiàn)象;中氣不足, 脾的運(yùn)化功能失職,就會(huì)表現(xiàn)為不愛(ài)吃東西,即使吃了也會(huì)腹脹。此外,中氣下陷,無(wú)力升舉,就經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)腹瀉、脫肛、子宮脫垂、胃下垂等病癥。補(bǔ)中益氣湯是治中氣下陷最好的方子,可找專業(yè)醫(yī)生進(jìn)行辨證調(diào)養(yǎng)。

  胃以降為順,胃氣不降反升,這在中醫(yī)里叫胃氣上逆,這時(shí)人就會(huì)出現(xiàn)惡心、嘔吐、呃逆(打嗝)等癥狀。

  去年,我治療了一位中年女性患者,她伴有間斷性嘔吐3年多的時(shí)間,一遇到不順心的事就會(huì)發(fā)作,而且一發(fā)作就是十多天,有時(shí)還伴有頭暈、無(wú) 力、口干等癥狀。多次求醫(yī)無(wú)果。我發(fā)現(xiàn)她的臉蒼白且沒(méi)有光澤,舌紅少苔,脈細(xì)數(shù)。我為其進(jìn)行了多方面的診斷,后發(fā)現(xiàn)她這是肝氣犯胃,導(dǎo)致胃失和降所致。

  后采用疏肝和胃、降逆止嘔的方法,終于治好了她的玻一番感激自是不必言說(shuō),我再次強(qiáng)調(diào)她一定要保持好心情,且不可再傷肝傷神了,否則再好的藥也治不好心玻平時(shí)還要多按摩足三里穴,中脘穴等,以強(qiáng)胃健脾。

  不管怎么說(shuō),脾宜升則健,胃宜降則和,只有二者的功能協(xié)調(diào)才能保證我們所吃的東西能夠正常消化、吸收和排泄,無(wú)論脾胃升降的哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題,都會(huì)影響到消化吸收乃至全身的病變。因此,維持脾升胃降的正常功能,在調(diào)理消化系統(tǒng)以及全身各系統(tǒng)病癥中都具有非常重要的意義。



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養(yǎng)好脾胃是“治未病”的關(guān)鍵   

  四季脾旺不受邪”,這說(shuō)明了在一年四季中,如果我們的脾胃的功能旺盛,就不容易受到病邪的危害?梢哉f(shuō),養(yǎng)好脾胃是“治未脖的關(guān)鍵。

  生活中,我們?吹胶芏嗷加懈尾〉娜,他們不是面黃體瘦,就是食欲不好、全身沒(méi)勁兒……這是什么原因呢?從中醫(yī)五行來(lái)看,肝屬木,脾屬土 ,如果我們肝氣郁結(jié),肝火太旺,就會(huì)出現(xiàn)肝對(duì)脾克伐太過(guò)的現(xiàn)象,導(dǎo)致脾氣虧虛,出現(xiàn)食欲不振、全身沒(méi)勁兒等問(wèn)題。因此,我們?cè)谥委煾尾r(shí) ,先要養(yǎng)好脾。

  《金匱要略》中說(shuō)“見(jiàn)肝之病,知肝傳脾,當(dāng)先實(shí)脾”,也就是這個(gè)意思。就是說(shuō),肝病最容易傳脾,為了防治肝病,我們應(yīng)“當(dāng)先實(shí)脾”!皩(shí) 脾”什么意思?就是“使脾氣充實(shí)”,脾氣充實(shí),可以防肝病傳給脾,也有利于肝病盡快痊愈。

  有這樣一位女性患者,34歲,自訴有過(guò)一次人工流產(chǎn)史,可是自從那次流產(chǎn)后,她的月經(jīng)就開(kāi)始提前了。每次來(lái)月經(jīng)時(shí),剛開(kāi)始血量比較少,顏色 發(fā)黑,有血塊,而且肚子疼得厲害。兩三天后血量漸多,十余天才結(jié)束。我發(fā)現(xiàn)其舌淡紅苔白,脈左弦細(xì),右濡弱。

  這其實(shí)是血不濡養(yǎng)肝,使氣血相爭(zhēng)所致。中醫(yī)認(rèn)為,月經(jīng)病的發(fā)生多是肝郁氣滯、氣滯血淤所致。后來(lái),我采用“治肝者當(dāng)先實(shí)脾”之法,為其進(jìn) 行治療,效果顯著。

  觀其一角而窺其全貌。從“見(jiàn)肝之病,知肝傳脾,當(dāng)先實(shí)脾”中,我們可以看出,五臟之間存在相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系,這種關(guān)系通常用五行 的生克制化來(lái)說(shuō)明。一臟有病,可以影響他臟,在治療時(shí)我們應(yīng)同時(shí)予以防治,這也就是我今天要說(shuō)的中醫(yī)“治未脖思想。

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō):“圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂!边有:“上工治未病,不治已玻”就是說(shuō),一個(gè)好的醫(yī)生應(yīng)該善治沒(méi)有發(fā)生的病。

  中醫(yī)“治未脖包括三層含義:未病先防,既病防變,病后防復(fù)。

  第一層含義:未病先防。意思是說(shuō),人應(yīng)該在沒(méi)有得病時(shí)候積極防治疾病的產(chǎn)生。能治這種沒(méi)有病的病才是最好的醫(yī)生。生活中我們?nèi)绾畏啦∧兀?《黃帝內(nèi)經(jīng)》中給了我們?cè)敿?xì)的介紹:一方面是“順應(yīng)天時(shí),天人合一”,做到“春夏養(yǎng)陽(yáng),秋冬養(yǎng)陰”的原則;另一方面是“飲食有節(jié),起居有常,不妄作勞”,以達(dá)到“精神內(nèi)守,病安從來(lái)”的結(jié)果。

  第二層含義:既病防變。得了病后一定要積極治療并預(yù)防其發(fā)生傳變而加重!耙(jiàn)肝之病,知肝傳脾,當(dāng)先實(shí)脾”便是這一思想的具體體現(xiàn)。再比如說(shuō),糖尿病是現(xiàn)代人常得的病,其實(shí)本身這個(gè)病沒(méi)什么大不了的,它的并發(fā)癥才是真正可怕的?墒呛芏嗳司褪且?yàn)闆](méi)有重視既病防變的思想, 導(dǎo)致糖尿病出現(xiàn)了并發(fā)癥。

  第三層含義:病后防復(fù)。病好后得防止它再?gòu)?fù)發(fā)。生活中,很多人有點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)就容易感冒,反復(fù)發(fā)作,這就是沒(méi)有做好“病后防復(fù)”的工作。

  脾胃作為后天之本,對(duì)中醫(yī)“治未脖的思想有什么積極的意義呢?

  《金匱要略》在“治未脖中強(qiáng)調(diào)脾胃的重要作用,指出“四季脾旺不受邪”,這說(shuō)明了在一年四季中,如果我們的脾胃的功能旺盛,就不容易受到病邪的危害?梢哉f(shuō),養(yǎng)好脾胃是“治未脖的關(guān)鍵。

  生活中,如果我們每個(gè)人都能認(rèn)識(shí)到脾胃的重要性,平時(shí)做到“不治已病治未脖,及早預(yù)防,這樣我們就可以“盡終其天年,度百歲乃去”!



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脾和胃都照顧好了才是真的好   

  我們?cè)陴B(yǎng)生的過(guò)程中,不要單獨(dú)照顧脾,或單獨(dú)照顧胃,而是要把脾和胃兩者都兼顧到了,才會(huì)讓我們的一生成為一次完美的旅行。

  生活中,我們形容兩個(gè)人之間交情深厚時(shí)常用一個(gè)詞,那就是“肝膽相照”。從中醫(yī)角度來(lái)看,肝與膽是相表里的,二者真的是相互照應(yīng),和諧共存的,一旦一方有了病,都會(huì)影響到另一方。

  同樣,我們的脾和胃也是相表里的,正如“肝膽相照”一樣,脾和胃也是相互照顧的。因?yàn)槲干瞬?huì)傷及脾,脾生了病也會(huì)傷及胃?梢哉f(shuō),人體的后天營(yíng)養(yǎng)充足與否,主要取決于脾和胃的共同作用。

  《脾胃論? 脾胃勝衰論》中說(shuō):“夫飲食不節(jié)則胃病,胃病則氣短精神少而生大熱,有時(shí)而顯火上行,獨(dú)燎其面”。

  《黃帝針經(jīng)》云:面熱者,足陽(yáng)明玻胃既病,則脾無(wú)所稟受,脾為死陰,不主時(shí)也,故亦從而病焉。與古人相比,現(xiàn)代人的飲食變得越來(lái)越不節(jié) 制了,或饑一頓飽一頓,或涼一口熱一口,這樣很容易出現(xiàn)胃玻《靈樞?邪氣藏府病形》中指出:“面熱者足陽(yáng)明病”大家可以看看胃經(jīng)經(jīng)脈循行圖,是不是胃經(jīng)有一部分循行在面部?因此說(shuō),面紅發(fā)熱多是胃經(jīng)上的問(wèn)題。胃一旦生病了,受納的食物就會(huì)大大減少,脾就不能把更多的水谷精微運(yùn)送到全身各處,全身得不到充足的營(yíng)養(yǎng),自然就會(huì)生病。

  《脾胃論? 脾胃勝衰論》還說(shuō):“形體勞役則脾病,脾病則怠惰嗜臥,四肢不收,大便泄瀉;脾既病,則其胃不能獨(dú)行津液,故亦從而病焉!本 是說(shuō),現(xiàn)代人有一個(gè)問(wèn)題,就是不注意休息。也許有人會(huì)說(shuō):“老板天天讓我們加班,我們也沒(méi)辦法啊?”每個(gè)老板都希望自己的員工價(jià)值最大化 ,但員工是人不是機(jī)器,你有權(quán)利有理由讓自己得到一定的休息。

  從中醫(yī)角度來(lái)看,過(guò)度勞累會(huì)傷脾氣,脾氣虧虛,脾的運(yùn)化無(wú)力,就不能很好地為全身各處運(yùn)送水谷精微,于是就會(huì)出現(xiàn)犯困身上沒(méi)勁兒,四肢無(wú)力,大便泄瀉的情況。脾一旦生病了,胃就不能自己正常運(yùn)化津液,也就跟著出問(wèn)題了。

  綜上所述,我們?cè)陴B(yǎng)生的過(guò)程中,不要單獨(dú)照顧脾,或單獨(dú)照顧胃,而是要把脾和胃兩者都兼顧到了,才會(huì)讓我們的一生成為一次完美的旅行。



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脾胃的好壞直接影響著人的胖瘦   

  太胖了不好,太瘦了也不好,不管是胖了,還是瘦了,我們都應(yīng)該好好“審查”一下自己的脾胃是否健康。

  現(xiàn)代人的生活條件越來(lái)越好了,可是有的人是胖得離譜,而有的人卻是瘦得離譜,一點(diǎn)都不均衡,為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?

  人變肥胖的類型有很多,原因也有很多,但是對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō),他們肥胖的根本原因是本身胃中元?dú)馔,吃得多,而且吃多了也不?huì)傷胃。李東垣在《脾胃論》中說(shuō):“胃中元?dú)馐,則能食而不傷,脾胃俱旺,則能食而肥!笨芍^是一語(yǔ)中的,概括出了肥胖形成的根本原因。這種肥胖是 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)里說(shuō)的單純性肥胖,很多青少年小胖子多是這種情況。對(duì)于這種情況,最根本的辦法就是控制飲食,少吃肥膩食物,多進(jìn)行一些減肥運(yùn)動(dòng) 。

  有的人脾胃虛弱,平時(shí)吃東西很少,這種情況下多數(shù)人會(huì)變瘦。但是也有的人吃東西少卻會(huì)變胖,這種胖是虛胖,而且這種人手腳都感覺(jué)沒(méi)勁兒。 我周圍有很多朋友都是這種情況,用手一按他們身上的肉,一按一個(gè)坑兒,平時(shí)他們也是懶洋洋的,沒(méi)什么活力。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?他們 的肥胖主要是因?yàn)槠廑兆、痰濕?nèi)盛所致。

  有的人可能會(huì)說(shuō)我也挺能吃,不一會(huì)兒還餓,但就是不胖,反而還瘦了,是怎么回事?這種情況在中醫(yī)里叫消谷善饑,是因?yàn)槲富馃胧⑺。胃是主受納的,你本身胃火大,食物消化得快,食物進(jìn)入胃里就像是干柴投入烈火中,一會(huì)兒就燒沒(méi)了。若此時(shí)你的脾氣再虧虛,則脾運(yùn)化無(wú)力,不能把營(yíng)養(yǎng)輸送于全身,而身體肌肉得不到營(yíng)養(yǎng),自然就瘦了。這也是胃熱熾盛型糖尿病的一個(gè)典型癥狀。

  太肥了不好,太瘦了也不好,不管是肥了,還是瘦了,我們都應(yīng)該好好“審查”一下自己的脾胃是否健康。


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