姚（左) 發(fā)熱，頭痛，有汗，惡風(fēng)，脈浮緩，名曰中風(fēng)，桂枝湯加浮萍主之。
川桂枝（三錢) 生白芍（三錢) 生草（錢半) 浮萍（三錢)生姜（三片) 大棗（三枚)
服藥后進(jìn)熱粥一碗，汗出后，諸恙可愈。汗出熱不除，服后方，熱除不必服。
生川軍（三錢) 枳實(shí)（三錢) 厚樸（錢半) 芒硝（二錢沖)生甘草（錢半)
【按】上列二方乃師初診時(shí)一次疏予者也。他醫(yī)似無(wú)此例，然師則常為之。
師曰：“我今日疏二方，病者明日可以省往返payment-defi.com/shouyi/之勞，節(jié)診金之費(fèi)，不亦善哉？”雖然，茍我?guī)煙o(wú)先見(jiàn)之明，能預(yù)知明日之變證者，其亦安肯若是耶？
浮萍為我?guī)熓钐斐Ｓ弥帲嗉佑?a class="channel_keylink" href="http://payment-defi.com/pharm/2009/20090113033219_81153.shtml" target="_blank">桂枝湯中。師每贊其功。病者姚君持方去后，竟不敢服。質(zhì)疑于惲鐵樵先生之門人某君。某君曰：先解其表，后攻其里，是乃仲圣之大法也，安用疑為？卒從其言。服后汗出，果如方案所記，諸恙悉愈。不意半日許，復(fù)熱，病者固不知此熱卻非彼熱，姑壯膽服后方，竟便行而熱除。三日，悉如常人。
余問(wèn)曰：桂枝湯之后，有宜繼以承氣者，有無(wú)須繼以承氣者，其間豈無(wú)辨認(rèn)之點(diǎn)耶？師曰：病者初診，吾見(jiàn)其苔作黃色而且厚，吾以是用承氣也。余曰：諾，舉一反三，又豈惟苔黃厚而已？則凡便之不暢或不行者，口渴者，闕上痛者，或素體熱盛者，莫非皆承氣之預(yù)見(jiàn)證乎？予自是亦能效吾師之法，一診而疏二方矣。
以余臨床實(shí)驗(yàn)所得，凡服桂枝湯后，桂枝證除而轉(zhuǎn)為陽(yáng)明輕證，又服承氣而病愈不傳者，甚多。狀此事實(shí)，則“一日太陽(yáng)，二日陽(yáng)明”八字恰甚貼切。雖然，此僅就太陽(yáng)病服藥者言，若不服藥，恐又非如是矣。余固不謂內(nèi)經(jīng)之一日至六日相傳一說(shuō)，盡合于事實(shí)者也。
曹穎甫曰：予治傷寒學(xué)，早于仲師大論中證明七日為一候，一候?yàn)橐唤?jīng)，二候?yàn)樵俳?jīng)，六經(jīng)傳遍當(dāng)在四十二日。然亦有不作再經(jīng)者，由其腸胃中本不燥實(shí)也。若太陽(yáng)之病初起，陽(yáng)明先見(jiàn)燥實(shí)，則先解其表，后攻其里，即為正治。予昔治趙庭槐之妻常以一方箋書二方，治愈者不止一二次。又嘗治繆桂堂亦用二方并書一箋，繆不識(shí)字，誤以二方之藥并煎，亦汗出便通而愈。
徐柏生
初診 微覺(jué)惡寒，頭痛，腰腳酸，左脈甚平，右脈獨(dú)見(jiàn)浮緩，飲暖水，微有汗，而表熱不去，此風(fēng)邪留于肌腠也。宜桂枝湯加浮萍。
川桂枝（三錢) 生白芍（三錢) 生草（一錢) 浮萍（三錢)生姜（三片) 棗（七枚)
二診 汗出身涼，大便不行，宜麻仁丸。
脾約麻仁丸（三錢) 芒硝泡湯送下。
拙巢注：藥后大便行，愈矣。
俞哲生
初診 微覺(jué)惡寒，頭痛，發(fā)熱，脈浮小緊，宜麻黃湯。
凈麻黃（三錢) 桂枝（三錢) 生草（一錢) 光杏仁（三錢)
二診 汗出，熱除，頭痛惡寒止，惟大便三日不行，胸悶惡熱，脈浮大，宜承氣湯，所謂先解其表后攻其里也。
生川軍（三錢后入) 枳實(shí)（四錢) 川樸（二錢) 芒硝（二錢沖)
拙巢注：服藥后，下四次，病全愈。
王（左)
初診 （二十四年三月五日) 起病于浴后當(dāng)風(fēng)，惡寒而咳，一身盡痛，當(dāng)背尤甚，脈弦，法當(dāng)先解其表。得汗后，再行攻里。大便七日不行，從緩治。
生麻黃（三錢) 川桂枝（三錢) 光杏仁（三錢) 北細(xì)辛（二錢) 干姜（三錢) 五味子（二錢) 生甘草（一錢) 制半夏（三錢) 白前（四錢)
【按】本案病者王君平素有疾必就師診，每診一二次，疾必良已。者番又來(lái)，自謂病重甚，不知能如前速愈否？師笑謂無(wú)妨，汗出續(xù)診一次可矣。君欣然告辭。
二診�。ㄈ铝�) 發(fā)汗已，而大便未行，食入口甜，咽腫脘脹，右脈滑大，下之可愈。
生川軍（三錢) 枳實(shí)（四錢) 厚樸（一錢) 芒硝（三錢沖)
【按】診后病者問(wèn)明日尚須覆診否，察其神清，蓋已非昨日病象矣。師笑曰，無(wú)須再勞駕矣，后如師言。
學(xué)者當(dāng)知疾病之傳變，絕無(wú)一定之成規(guī)。若我前所謂桂枝湯證一變而為白虎湯證，麻黃湯證一變而為麻杏甘石湯證，葛根湯證一變而為葛根芩連湯證，此皆言其至常者也。若以上太陽(yáng)轉(zhuǎn)陽(yáng)明諸案，或由桂枝證傳為承氣證或麻子仁丸證，或由麻黃湯證或由小青龍湯證傳為承氣證，又皆不失其常者也。若其它種種傳變，或由葛根湯證傳為承氣證，或由大青龍湯證傳為承氣證，又悉在可能之中，何必一一贅列？是故醫(yī)者但求能辨證用方，初不必慮其病變多端，但求能大膽細(xì)心，初不必泥于溫?zé)醾病?/p>
“邪之著人，如飲酒然。凡人醉酒payment-defi.com/pharm/，脈必洪而數(shù)，氣高身熱，面目俱赤，乃其常也。及言其變，各有不同。有醉后妄言妄動(dòng)，醒后全然不知者，有雖沈醉，而神思終不亂者，醉后應(yīng)面赤而反刮白者，應(yīng)委頓而反剛強(qiáng)者，應(yīng)壯熱而反惡寒戰(zhàn)栗者，有易醉而易醒者，有難醉而難醒者，有發(fā)呼欠及噴嚏者，有頭眩眼花及頭痛者。因其氣血虛實(shí)之不同，臟腑稟賦之各異，更兼過(guò)飲少飲之別�？计淝闋睿髯圆煌�。至論醉酒一也，及醒，一時(shí)諸態(tài)如失。”此吳氏又可借飲酒以喻邪之傳變無(wú)定者也。因其言通俗易曉，故借錄之。
