張仲景為《傷寒雜病論》合十六卷,今世但傳《傷寒論》十卷,雜病未見(jiàn)其書(shū),或于諸家方中載其一二矣。
翰林學(xué)士王洙在館閣日,于蠹簡(jiǎn)中得仲景《金匱玉函要略方》三卷,上則辨?zhèn)袆t論雜病,payment-defi.com/wsj/下則載其方,并療婦人。乃錄而傳之士流,才數(shù)家耳。嘗以對(duì)方對(duì)證者施之于人,其效若神。然而或有證而無(wú)方,或有方而無(wú)證,救疾治病,其有未備。
國(guó)家詔儒臣校正醫(yī)書(shū),臣奇先校定《傷寒論》,次校定《金匱玉函經(jīng)》,今又校成此書(shū)。仍以逐方次于證候之下,使倉(cāng)卒之際,便于檢用也。又采散在諸家之方,附于逐篇之末,以廣其法。以其傷寒文多節(jié)略,故斷自雜病以下,終于飲食禁忌,凡二十五篇,除重復(fù),合二百六十二方,勒成上、中、下三卷,依舊名曰《金匱方論》。
臣奇嘗讀《魏志·華佗傳》云:“出書(shū)一卷,曰此書(shū)可以活人”。每觀華佗凡所療病,多尚奇怪,不合圣人之經(jīng)。臣奇謂:活人者,必仲景之書(shū)也。
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太子右贊善大夫臣高保衡
尚書(shū)都官員外郎臣孫奇
尚書(shū)司封郎中充直秘閣校理臣林憶
等謹(jǐn)上