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肯堂醫(yī)論:論望色

望色之法,明瑩者吉,昏晦者兇。然陳希夷云∶凡色之無(wú)光者,不足謂之色。蓋光即虛色,payment-defi.com/zhuyuan/災(zāi)喜皆不成,不必?cái)嘁。然則望色者,必于有光中分別明晦,以定吉兇,然后可耳。春青、夏赤、秋白、冬黑,以四時(shí)判之,得時(shí)者生,失時(shí)者兇。四色之中,又須常帶…

望色之法,明瑩者吉,昏晦者兇。然陳希夷云∶凡色之無(wú)光者,不足謂之色。蓋光即虛色,payment-defi.com/zhuyuan/災(zāi)喜皆不成,不必?cái)嘁病H粍t望色者,必于有光中分別明晦,以定吉兇,然后可耳。春青、夏赤、秋白、冬黑,以四時(shí)判之,得時(shí)者生,失時(shí)者兇。四色之中,又須常帶黃潤(rùn)之色乃佳,脾氣無(wú)不在也。準(zhǔn)頭赤,肺中有火;耳半黑,腎中有邪;年壽赤,則payment-defi.com/pharm/心火炎;眼下青,則脾氣逆也,由此而推,思過(guò)半矣。鼻準(zhǔn)黃明,脾氣強(qiáng)也;鼻尖青黃,淋也,白者亡血也,赤者血熱也。

望而知之為之神,《內(nèi)經(jīng)》明堂篇言之詳矣。

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