類經(jīng):五、經(jīng)絡(luò)

人皮應(yīng)天，人肉應(yīng)地，人脈應(yīng)人，人筋應(yīng)時(shí)，人聲應(yīng)音，人陰陽(yáng)合氣應(yīng)律，人齒面目應(yīng)星，人出入應(yīng)風(fēng)，人九竅三百六十五絡(luò)應(yīng)野。（見針刺類三。)

天有宿度，地有經(jīng)水，人有經(jīng)脈。天地溫和，則經(jīng)水安靜；天寒地凍，則經(jīng)水凝泣；天暑地?zé)幔瑒t經(jīng)水沸溢；卒風(fēng)暴起，則經(jīng)水波涌而隴起。夫邪之入于脈也，寒則血凝泣，暑則氣淖澤，虛邪因而入客，亦如經(jīng)水之得風(fēng)也。（針刺十四。)

人有四經(jīng)十二從。四經(jīng)應(yīng)四時(shí)，十二從應(yīng)十二月，十二月應(yīng)十二脈。（脈色二十六。)

經(jīng)脈十二者，以應(yīng)十二月。十二月者，分為四時(shí)。（針刺二十七。)

身半以上，其氣三矣，天之分也，天氣主之。身半以下，其氣三矣，地之分也，地氣主之。以名命氣，以氣命處，而言其病。半，所謂天樞也。（運(yùn)氣二十九。)

天樞之上，天氣主之；天樞之下，地氣主之；氣交之分，人氣從之，萬(wàn)物由之。此之謂也。（運(yùn)氣九。)

六經(jīng)為川，腸胃為海，九竅為水注之氣。（陰陽(yáng)四。)

計(jì)人亦有三百六十五節(jié)，以為天地。（運(yùn)氣一。)

其氣九州九竅、五臟十二節(jié)，皆通乎天氣。（疾病類五。)

天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽(yáng)也，而人左手足不如右強(qiáng)也。（陰陽(yáng)三．)

上部天，兩額之動(dòng)脈；上部地，兩頰之動(dòng)脈；上部人，耳前之動(dòng)脈。中部天，手太陰也；中部地，手陽(yáng)明也；中部人，手少陰也。下部天，足厥陰也；下部地，足少陰也；下部人，足太陰也。三部者，各有天，各有地，各有人。三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合則為九，九分為九野，九野為九藏。故神藏五，形藏四，合為九藏。（脈色五。)

三陽(yáng)在頭，三陰在手。（脈色二十六。)

手之三陰，從臟走手；手之三陽(yáng)，從手走頭。足之三陽(yáng)，從頭走足；足之三陰，從足走腹。（針刺二十。)

陰氣從足上行至頭，而下行循臂至指端；陽(yáng)氣從手上行至頭，而下行至足。故曰陽(yáng)病者上行極而下，陰病者下行極而上。（疾病十三。)

陽(yáng)氣起于足五趾之表，陰脈者集于足下而聚于足心，故陽(yáng)氣勝則足下熱也。陰氣起于五趾之里，集于膝下而聚于膝上，故陰氣勝則從五指至膝上寒，其寒也不從外、皆從內(nèi)也。（疾病三十四。)

足三陽(yáng)者下行。胃者六腑之海，其氣亦下行。（疾病八十二。)

四肢者諸陽(yáng)之本也，陽(yáng)盛則四肢實(shí)，實(shí)則能登高也。（疾病十二。)

五臟者，所以藏精神血?dú)饣昶钦咭�；六腑者，所以化水谷而行津液者也。肺合大腸，大腸者，皮其應(yīng)。心合小腸，小腸者，脈其應(yīng)。肝合膽，膽者，筋其應(yīng)。脾合胃，胃者，肉其應(yīng)。腎合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其應(yīng)。肺應(yīng)皮，心應(yīng)脈，脾應(yīng)肉，肝應(yīng)爪，腎應(yīng)骨。（藏象二十八。)

脈者血之府。（脈色二十一。)

心者，五臟之專精也，目者其竅也，華色者其榮也。積水者至陰也，至陰者腎之精也。水之精為志，火之精為神。

泣涕者腦也，腦者陰也，髓者骨之充也，故腦滲為涕。志者骨之主也，是以水流而涕從之。（疾病八十。)

陽(yáng)明者，十二經(jīng)脈之長(zhǎng)也。（疾病四十。)

陽(yáng)明者，胃脈也。陽(yáng)明主肉。（疾病十二。)

胃之大絡(luò)，名曰虛里，貫膈絡(luò)肺，出于左乳下，其動(dòng)應(yīng)衣，脈宗氣也。（脈色十一。)

陽(yáng)明者，五臟六腑之海，主潤(rùn)宗筋，宗筋主束骨而利機(jī)關(guān)也。沖脈者，經(jīng)脈之海也，主滲灌溪谷，與陽(yáng)明合于宗筋，陰陽(yáng)總宗筋之會(huì)，會(huì)于氣街，而陽(yáng)明為之長(zhǎng)，皆屬于帶脈，而絡(luò)于督脈。故陽(yáng)明虛則宗筋縱，帶脈引不，故足痿不用也。（疾病七十一。)胃者，水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃以養(yǎng)五臟氣，氣口亦太陰也。是以五臟六腑之氣味，皆出于胃，變見于氣口。（藏象十一。)

脾與胃以膜相連耳，而能為之行其津液何也？岐伯曰∶足太陰者三陰也，其脈貫胃屬脾絡(luò)嗌，故太陰為之行氣于三陰。陽(yáng)明者表也，五臟六腑之海也，亦為之行氣于三陽(yáng)。臟腑各因其經(jīng)而受氣于陽(yáng)明，故為胃行其津液。（疾病十三。)

人之所受氣者，谷也。谷之所注者，胃也。胃者，水谷氣血之海也。海之所行云氣者，天下也。胃之所出氣血者，經(jīng)隧也。經(jīng)隧者，五臟六腑之大絡(luò)也，迎而奪之而已矣。（針刺六十一。)

五臟者皆稟氣于胃，胃者五臟之本也。臟氣者，不能自致于手太陰，必因于胃氣，乃至于手太陰也。（脈色二十七。)

四肢皆稟氣于胃，而不得至經(jīng)，必因于脾，乃得稟也。（疾病十三。)

肝開竅于目，心開竅于耳，脾開竅于口，肺開竅于鼻，腎開竅于二陰。（藏象四。)

人臥血?dú)w于肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。（經(jīng)絡(luò)二十一。)

氣積于胃，以通營(yíng)衛(wèi)，各行其道。宗氣流于海，其下者注于氣街，其上者走于息道。厥在于足，宗氣不下。（針刺三十五．)

營(yíng)者，水谷之精氣也，和調(diào)于五臟，灑陳于六腑，乃能入于脈也，故循脈上下，貫五臟，絡(luò)六腑也。衛(wèi)者，水谷之悍氣也，其氣 疾滑利，不能入于脈也，故循皮膚之中，分肉之間，熏于肓膜，散于胸腹，逆其氣則病，從其氣則愈。（疾病六十七。)

其浮氣之不循經(jīng)者為衛(wèi)氣，其精氣之行于經(jīng)者為營(yíng)氣。（經(jīng)絡(luò)十二。)

五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗氣分為三隧，故宗氣積于胸中，出于喉嚨，以貫心脈，而行呼吸焉。營(yíng)氣者，泌其津液，注之于脈，化以為血，以榮四末，內(nèi)注五臟六腑，以應(yīng)刻數(shù)焉；衛(wèi)氣者，出其悍氣之 疾，而先行于四末分肉皮膚之間而不休者也。晝?nèi)招杏陉?yáng)，夜行于陰，常從足少陰之分間，行于五臟六腑。（疾病八十三。)

衛(wèi)氣者，晝?nèi)招杏陉?yáng)，夜行于陰。（疾病四十八。)

風(fēng)府無(wú)常，衛(wèi)氣之所應(yīng)，必開其腠理，氣之所舍節(jié)，則其府也。（疾病四十九。又義同四十八。)

人之血?dú)饩�神者，所以奉生而周于性命者也。�?jīng)脈者，所以行血?dú)舛鵂I(yíng)陰陽(yáng)，濡筋骨，利關(guān)節(jié)者也。衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔者也；志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。密理濃皮者，三焦膀胱濃；粗理薄皮者，三焦膀胱薄。（藏象二十八。)

四肢八溪之朝夕也。人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆衛(wèi)氣之所留止，邪氣之所客也，針石緣而去之。（經(jīng)絡(luò)二十一。)

上焦開發(fā)，宣五谷味，熏膚充身澤毛，若霧露之溉，是謂氣。中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。（藏象二十五。)

陽(yáng)受氣于上焦，以溫皮膚分肉之間。（疾病二十。)

腸胃受谷，上焦出氣，以溫分肉，而養(yǎng)骨節(jié)，通腠理。中焦出氣如露，上注溪谷而滲孫脈，津液和調(diào)，變化而赤為血，血和則孫脈先滿溢，乃注于絡(luò)脈，皆盈，乃注于經(jīng)脈。（疾病八十六。)

水谷皆入于口，津液各走其道。故三焦出氣，以溫肌肉，充皮膚，為其津；其流而不行者，為液。五谷之精液和合而為膏者，內(nèi)滲入于骨空，補(bǔ)益腦髓，而下流于陰股。（疾病五十八。)

沖脈起于關(guān)元，隨腹直上。（疾病六十六。)

沖脈任脈皆起于胞中，上循背里，為經(jīng)絡(luò)之海。其浮而外者，循腹右上行，會(huì)于咽喉，別而絡(luò)唇口。（藏象十七。)

入脊內(nèi)，注于伏沖之脈。（疾病類四十九�！动懻摗纷鞣�膂之脈，詳四十八。)

傳舍于伏沖之脈。（疾病二。)

帝曰∶少陰之脈獨(dú)下行何也？岐伯曰∶不然。夫沖脈者，五臟六腑之海也，五臟六腑皆稟焉。其上者，出于頏顙，滲諸陽(yáng)，灌諸精；其下者，注少陰之大絡(luò)，出于氣街，循陰股內(nèi)廉，入 中，伏行 骨內(nèi)，下至內(nèi)踝之后屬而別；其下者，并于少陰之經(jīng)，滲三陰；其前者，伏行出跗屬，下循跗入大指間，滲諸絡(luò)而溫肌肉。故別絡(luò)結(jié)則跗上不動(dòng)，不動(dòng)則厥，厥則寒矣。（針刺二十。)

少陽(yáng)屬腎，腎上連肺，故將兩臟。（藏象三。)

帝曰∶手太陰之脈獨(dú)無(wú) 何也？岐伯曰∶少陰，心脈也。心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也，其臟堅(jiān)固，邪弗能容也。容之則心傷，心傷則神去，神去則死矣。故諸邪之在于心者，皆在于心之包絡(luò)，包絡(luò)者心主之脈也，故獨(dú)無(wú)焉。帝曰∶少陰獨(dú)無(wú) 者不病乎？岐伯曰∶其外經(jīng)病而臟不病，故獨(dú)取其經(jīng)于掌后銳骨之端。其余脈出入屈折，其行之徐疾，皆如手少陰心主之脈行也。（針刺二十三。)

陽(yáng)明者常動(dòng)，巨陽(yáng)少陽(yáng)不動(dòng)，不動(dòng)而動(dòng)大疾，此其候也。（疾病六十四。)巨陽(yáng)者，諸陽(yáng)之屬也，故為諸陽(yáng)主氣也。（疾病類三十九。)

夫胸腹，臟腑之郭也。膻中者，心主之宮城也。胃者，大倉(cāng)也。咽喉小腸者，傳送也。胃之五竅者，閭里門戶也。

廉泉玉英者，津液之道也。（疾病五十六。)

身形支節(jié)者，臟腑之蓋也。（藏象二十九。)

頭者精明之府；背者胸中之府；腰者腎之府；膝者筋之府；骨者髓之府。（疾病九十一。)

腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者地氣之所生也，皆藏于陰而象于地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府。夫胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，此五者天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏，此受五臟濁氣，名曰傳化之府。（藏象二十三。)

首面耐寒，因于氣聚。（藏象二十。)

明堂者鼻也，闕者眉間也，庭者顏也，蕃者頰側(cè)也，蔽者耳門也。payment-defi.com/shiti/（脈色三十二。)

目者，宗脈之payment-defi.com所聚也，上液之道也；口鼻者，氣之門戶也；耳者，宗脈之所聚也。（疾病七十九。)

五臟六腑之津液，盡上滲于目。（疾病五十八。)

精明者，所以視萬(wàn)物，別黑白，審長(zhǎng)短。以長(zhǎng)為短，以白為黑，如是則精衰矣。（脈色三十。)

命門者目也。（經(jīng)絡(luò)十二。)

鼻者肺之官也，目者肝之官也，口唇者脾之官也，舌者心之官也，耳者腎之官也。以官何候？以候五臟。（脈色三十一．)

切脈動(dòng)靜而視精明。（脈色一。)

所以察其目者，五臟使五色循明，循明則聲章，聲章者，則言聲與平生異也。（針刺十六。)

目下亦陰也，腹者至陰之所居。（疾病三十一。)

目 外決于面者為銳 ，在內(nèi)近鼻者為內(nèi) ，上為外 ，下為內(nèi) 。（針刺三十七。)

眉本。液者所以灌精濡空竅者也，故上液之道開則泣。（疾病七十九。)

臂陽(yáng)明有入 遍齒者，名曰大迎。足太陽(yáng)有入 遍齒者，名曰角孫。足陽(yáng)明有挾鼻入面者，名曰懸顱。足太陽(yáng)有通項(xiàng)入于腦者，正屬目本，名曰眼系，頭目苦痛取之，在項(xiàng)中兩筋間，入腦乃別。陰蹺陽(yáng)蹺，陰陽(yáng)相交，陽(yáng)入陰，陰出陽(yáng)，交于目銳 ，陽(yáng)氣盛則 目，陰氣盛則瞑目。（針刺四十四。)

喉主天氣，咽主地氣。（疾病十三。)

咽喉者，水谷之道也；喉嚨者，氣之所以上下者也；會(huì)厭者，音聲之戶也；口唇者，音聲之扇也；舌者，音聲之機(jī)也；懸雍垂者，音聲之關(guān)也；頏顙者，分氣之所泄也；橫骨者，神氣所使，主發(fā)舌者也。（針刺四十五。)

漸者上俠頤也。（針刺四十四。)

上紀(jì)者胃脘也，下紀(jì)者關(guān)元也。（針刺四十七。)

膈肓之上，中有父母，七節(jié)之旁，中有小心。（針刺六十四。)

肓之原在臍下。（疾病七十三。)

陷于肉肓而中氣穴。（疾病五十六。)

肉之大會(huì)為谷，肉之小會(huì)為溪。（經(jīng)絡(luò)八。)

經(jīng)脈十二，絡(luò)脈三百六十五。（論治十九。)

夫十二經(jīng)脈者，皆絡(luò)三百六十五節(jié)，節(jié)有病必被經(jīng)脈，經(jīng)脈之病皆有虛實(shí)，何以合之？（疾病二十。)

視其經(jīng)脈之在于身也，其見浮而堅(jiān)、其見明而大者多血，細(xì)而沉者多氣也。（經(jīng)絡(luò)十八。)

陽(yáng)絡(luò)傷則血外溢，陰絡(luò)傷則血內(nèi)溢。（疾病二。)

內(nèi)溢于經(jīng)，外注于絡(luò)。（針刺二十一。)

經(jīng)有常色而絡(luò)無(wú)常變也。陰絡(luò)之色應(yīng)其經(jīng)，陽(yáng)絡(luò)之色變無(wú)常，隨四時(shí)而行也。（脈色三十五。)

凡五十七穴者，皆臟之陰絡(luò)，水之所客也。（針刺三十八。)

節(jié)之交三百六十五會(huì)者，絡(luò)脈之滲灌諸節(jié)者也。（針刺十六。)

節(jié)之交，三百六十五會(huì)。所謂節(jié)者，神氣之所游行出入也。（經(jīng)絡(luò)十四。)

粗理而皮不致者，腠理疏。薄皮膚而目堅(jiān)固以深者，長(zhǎng)沖直陽(yáng)，（《論勇篇》沖作衡。)其心剛，剛則多怒，怒則氣上逆。顴骨者，骨之本也。顴大則骨大，顴小則骨小。臂薄者，其髓不滿。（疾病類七十六。)

所謂玄府者，汗空也。（針刺三十八。)

原獨(dú)不應(yīng)五時(shí)，以經(jīng)合之，以應(yīng)其數(shù)，故六六三十六輸。（針刺十七。)

氣門乃閉。（疾病五。運(yùn)氣十七。)

人有八虛，皆機(jī)關(guān)之室，真氣之所過(guò)，血絡(luò)之所游。（疾病十五。)

腰脊者，身之大關(guān)節(jié)也。肢脛?wù)撸�人之管以趨翔也。莖垂者，身中之機(jī)，陰精之候，津液之道也。（針刺三十三。)

三結(jié)交者，陽(yáng)明太陰也，臍下三寸關(guān)元也。（針刺五十三。)

膀胱之胞薄以懦。（氣味三。)

胞痹者，少腹膀胱，按之內(nèi)痛。（疾病六十七。)

石瘕生于胞中，寒氣客于子門。（疾病五十七。)

胞移熱于膀胱。（ 疾病四十六。)

人有重身，九月而喑，胞之絡(luò)脈絕也。胞絡(luò)者系于腎，少陰之脈，貫?zāi)I系舌本，故不能言。（疾病六十二。)

胞脈者屬心而絡(luò)于胞中。（疾病三十一。)

前陰者，宗筋之所聚，乃太陰陽(yáng)明之所合也。（疾病三十四。)

成骨在膝外廉之骨獨(dú)起者。解脈。同陰之脈。陽(yáng)維之脈。衡絡(luò)之脈。會(huì)陰之脈。直陽(yáng)之脈。飛陽(yáng)之脈。昌陽(yáng)之脈。

散脈。肉里之脈。（針刺四十九。)

寒府在附膝外解營(yíng)。取膝上外者使之拜，取足心者使之跪。（針刺五十四。)

胃合于三里，大腸合入于巨虛上廉，小腸合入于巨虛下廉，三焦合入于委陽(yáng)，膀胱合入于委中央，膽合入于陽(yáng)陵泉。（針刺二十四。此義與《本輸篇》大同，詳經(jīng)絡(luò)十六。)

下三里三寸為巨虛上廉，下上廉三寸為巨虛下廉，大腸屬上，小腸屬下，足陽(yáng)明胃脈也，大腸小腸，皆屬于胃，是足陽(yáng)明也。三焦下 ，出于委陽(yáng)，并太陽(yáng)之正，入絡(luò)膀胱，約下焦。（經(jīng)絡(luò)十六。)

所謂三里者，下膝三寸也。所謂跗上者，舉膝分易見也。巨虛者，蹺足 獨(dú)陷者。下廉者，陷下者也。（針刺七。)

膜原。（疾病六十六。)

筋膜。（疾病七十一。)

纓脈。（針刺五十五。《寒熱病篇》作嬰筋，針刺四十四。)

皮者道也。（針刺四十四。)

四街。（經(jīng)絡(luò)十二、十三。)

四關(guān)。（經(jīng)絡(luò)十五。)

兩衛(wèi)。（針刺七。)

五臟之道，皆出于經(jīng)隧，以行血?dú)�，血�(dú)獠缓停�百病乃變化而生，是故守�?jīng)隧焉。（疾病十八。)