（《靈樞·歲露論》)
黃帝問于少師曰∶余聞四時(shí)八風(fēng)之中人也，故有寒暑，寒則皮膚急而腠理閉，暑則皮膚緩而腠理開，賊風(fēng)邪氣因得以入乎？將必須八正虛邪乃能傷人乎？（此言賊風(fēng)邪氣亦能傷人，又有非八正虛邪之謂者。)少師答曰∶不然。賊風(fēng)邪氣之中人也，不得以時(shí)。然必因其開也，其入深，其內(nèi)極病，其病患也卒暴；因其閉也，其入淺以留，其病也徐以遲。（凡四時(shí)乖戾不正之氣，是為賊風(fēng)邪氣，非如太一所居八正虛邪之有常候，此則發(fā)無定期，亦無定位，故曰不得以時(shí)也。然其中人，必因膚腠之開，乃得深入，深則內(nèi)病極，故其病患也卒暴。若因其閉，雖中必淺，淺而不去，其邪必留，亦致于病，但徐遲耳。)黃帝曰∶有寒溫和適，腠理不開，然有卒病者，其故何也？少師答曰∶帝弗知邪入乎？雖平居，其腠理開閉緩急，其故常有時(shí)也。（此謂平居無事之時(shí)，其腠理之開閉緩急而致卒病者，亦各有其故，蓋因于時(shí)氣耳。)黃帝曰∶可得聞乎？少師曰∶人與天地相參也，與日月相應(yīng)也。故月滿則海水西盛，人血?dú)夥e，payment-defi.com/zhicheng/肌肉充，皮膚致，毛發(fā)堅(jiān)，腠理 ，煙垢著。當(dāng)是之時(shí)，雖遇賊風(fēng)，其入淺不深。至其月郭空，則海水東盛，人氣血虛，其衛(wèi)氣去，形獨(dú)居，肌肉減，皮膚縱，腠理開，毛發(fā)殘， 理薄，煙垢落。當(dāng)是之時(shí)，遇賊風(fēng)，則其入深，其病患也卒暴。（致，密也， ，閉也�？v，寬也。人與天地日月相參應(yīng)，而此獨(dú)言月言水者，正以人身之形質(zhì)屬陰，故上應(yīng)于月，下應(yīng)于水也。夫地本屬陰，而西北則陰中之陰，東南則陰中之陽，故地之體西北高、東南下。月滿則海水西盛者，陰得其位，陰之實(shí)也。在人應(yīng)之，則血?dú)庖鄬?shí)，故邪風(fēng)不能深入。月郭空則海水東盛者，陰失其位，陰之衰也。在人應(yīng)之，則血?dú)庖嗵�，故邪風(fēng)得以深入，而為卒暴之病。煙垢，膩垢如煙也。血實(shí)則體肥，故膩垢著于肌膚，表之固也。血虛則肌瘦，故膩垢剝落，類乎風(fēng)消，表之虛也。此所以皆關(guān)于衛(wèi)氣。 ，隙同。)黃帝曰∶其有卒然暴死暴病者何也？少師答曰∶三虛者，其死暴疾也。得三實(shí)者，邪不能傷人也。黃帝曰∶愿聞三虛。少師曰∶乘年之衰，逢月之空，失時(shí)之和，因?yàn)橘\風(fēng)所 傷，是謂三虛。故論不知三虛，工反為粗。（乘年之衰，如陰年歲氣不及，邪反勝之，及補(bǔ)遺刺法、本病二論所謂司天失守等義是也。逢月之空，如《八正神明論》曰∶月始生則血?dú)馐季�，衛(wèi)氣始行。及上文月滿則海水西盛，月郭空則海水東盛等義是也。失時(shí)之和，如春不溫，夏不熱，秋不涼，冬不寒，客主不和者是也。三虛在天，又必因人之虛，氣有失守，乃易犯之，故為賊風(fēng)所傷，而致暴死暴病。使知調(diào)攝避忌，則邪不能害。故曰乘、曰逢、曰失者，蓋兼人事為言也。)帝曰∶愿聞三實(shí)。
少師曰∶逢年之盛，遇月之滿，得時(shí)之和，雖有賊風(fēng)邪氣，不能危之也。（反于三虛，即三實(shí)也，故邪不能犯。)黃帝曰∶善乎哉論！明乎哉道！請藏之金匱，命曰三寶，然此一夫之論也。（一夫之論，以一人之病為言也。歲有同病者，義如下文。)黃帝曰∶愿聞歲之所以皆同病者，何因而然？少師曰∶此八正之候也。（四正四隅，謂之八正，即八宮也。)黃帝曰∶候之奈何？少師曰∶候此者，常以冬至之日，太一立于葉蟄之宮，其至也，天必應(yīng)之以風(fēng)雨者矣。風(fēng)雨從南方來者為虛風(fēng)，賊傷人者也。（太一義見前章，太一立于坎宮，而風(fēng)雨從南方來，即沖后來者為虛風(fēng)，賊傷人者也。)其以夜半至也，萬民皆臥而弗犯也，故其歲民少病。其以晝至者，萬民懈惰而皆中于虛風(fēng)，故萬民多病。虛邪入客于骨而不發(fā)于外，至其立春，陽氣大發(fā)，腠理開，因立春之日風(fēng)從西方來，萬民又皆中于虛風(fēng)，此兩邪相搏，經(jīng)氣結(jié)代者矣。（立春之日，月建在東，而風(fēng)從西方來，亦虛風(fēng)也。冬至中之，立春又中之，此兩邪也。邪留而不去，故曰結(jié)。當(dāng)其令而非其氣，故曰代。觀《陰陽應(yīng)象大論》曰∶冬傷于寒，春必溫病。即此之謂也。)故諸逢其風(fēng)而遇其雨者，命曰遇歲露焉。因歲之和而少賊風(fēng)者，民少病而少死，歲多賊風(fēng)邪氣，寒溫不和，則民多病而死矣。（歲露，payment-defi.com/pharm/即前章淋露之義，歲則兼乎時(shí)也。上二節(jié)言虛風(fēng)之傷人，此一節(jié)又言賊風(fēng)邪氣之傷人，而歲氣之多邪者，尤為民之多病也。)黃帝曰∶虛邪之風(fēng)，其所傷貴賤何如？候之奈何？（此下言歲候之占，重在元旦也。)少師答曰∶正月朔日 ，太一居天留之宮，其日西北風(fēng)不雨，人多死矣。正月朔日平旦北風(fēng)，春民多死。正月朔日平旦北風(fēng)行，民病多者，十有三也。正月朔日日中北風(fēng)，夏民多死。正月朔日夕時(shí)北風(fēng)，秋民多死。終日北風(fēng)，大病死者十有六。（元旦為孟春之首，發(fā)生之初，北風(fēng)大至，陰勝陽也，故多傷害。)
正月朔日，風(fēng)從南方來，命曰旱鄉(xiāng)，從西方來，命曰白骨，將國有殃，人多死亡。正月朔日，風(fēng)從東方來，發(fā)屋揚(yáng)沙石，國有大災(zāi)也。正月朔日。風(fēng)從東南方行，春有死亡。（元旦日邪風(fēng)大至，即非吉兆各隨其位，災(zāi)害有辨也。)正月朔，天和溫不風(fēng)，糴賤，民不病；天寒而風(fēng)，糴貴，民多病，此所以候歲之風(fēng)，HT 傷人者也。（元旦之氣，所貴者溫和景明，則歲候吉而民眾安，凡四方不和之風(fēng)，皆非所宜。HT ，殘同。)二月丑不風(fēng)，民多心腹病。三月戌不溫，民多寒熱。四月巳不暑，民多癉病。十月申不寒，民多暴死。（二三四月以陽王之時(shí)，而丑日不風(fēng)、戌日不溫、巳日不暑，陰氣勝而陽不達(dá)也，故民多病。十月以陰王之時(shí)，而申日不寒，陽氣勝而陰不藏也，故民多暴死。)諸所謂風(fēng)者，皆發(fā)屋，折樹木，揚(yáng)沙石，起毫毛，發(fā)腠理者也。（此釋上文諸所謂風(fēng)者，必其異常若是乃為兇兆，否則不當(dāng)概論。)
