（《靈樞·壽夭剛?cè)崞?
黃帝曰∶余聞刺有三變，何謂三變？伯高答曰∶有刺營(yíng)者，有刺衛(wèi)者，有刺寒痹之留經(jīng)者。（刺營(yíng)者刺其陰，刺衛(wèi)者刺其陽，刺寒痹者溫其經(jīng)，三刺不同，故曰三變。)黃帝曰∶刺三變者奈何？伯高答曰∶刺營(yíng)者出血，刺衛(wèi)者出氣，刺寒痹者內(nèi)熱。（《調(diào)經(jīng)論》亦曰∶取血于營(yíng)，取氣于衛(wèi)。內(nèi)熱義如下文。)黃帝曰∶營(yíng)衛(wèi)寒痹之為病奈何？伯高答曰∶營(yíng)之生病也，寒熱少氣，血上下行。（營(yíng)主血，陰氣也，病在陰分則陽勝之，故為寒熱往來。陰病則陰虛，陰虛則無氣，故為少氣。邪在血，故為上下妄行。所以刺營(yíng)者當(dāng)刺其血分。)衛(wèi)之生病也，氣痛時(shí)來時(shí)去，怫愾賁響，風(fēng)寒客于腸胃之中。（衛(wèi)屬陽，為水谷之悍氣，病在陽分，故為氣痛。氣無定形，故時(shí)來時(shí)去。怫，郁怒也。愾，大息也。賁響，腹鳴如奔也。皆氣分之病。風(fēng)寒外襲而客于腸胃之間，以六腑屬表而陽邪歸之，故病亦生于衛(wèi)氣。怫音fo。愾音戲。)寒痹之為病也，留而不去，時(shí)痛而皮不仁。（寒痹久留不去，則血脈不行，或凝滯而為痛，或皮膚不知痛癢而為不仁。)黃帝曰∶刺寒痹內(nèi)熱奈何？伯高答曰∶刺布衣者以火 之，刺大人者以藥熨之。（內(nèi)熱，謂溫其經(jīng)也。布衣血?dú)鉂瓭幔十?dāng)以火 之，即近世所用雷火針及艾蒜蒸灸之類。 音翠，灼也。)黃帝曰∶藥熨奈何？伯高答曰∶用淳酒二十升，蜀椒一升，干姜一斤，桂心一斤，凡四種，皆 咀，漬酒中。用綿絮一斤，細(xì)白布四丈，并內(nèi)酒中。置酒馬矢 中，蓋封涂勿使泄。五日五夜，出布綿絮曝干之，干復(fù)漬以盡payment-defi.com/wsj/其汁。每漬必 其日乃出干，干并用滓與綿絮，復(fù)布為復(fù)巾，長(zhǎng)六七尺，為六七巾。則用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之處，令熱入至于病所，寒復(fù)炙巾以熨之，三十遍而止。汗出以巾拭身，亦三十遍而止。（咀，古人以口嚼藥，碎如豆粒而用之。后世雖用刀切，而猶稱 咀者，其義本此。漬，浸也。馬矢 中者，燃干馬屎而煨之也，此西北方所常用者。涂，鹽泥封固也。 ，周日也。復(fù)布為復(fù)巾者，重布為巾，如今之夾袋，所以盛貯綿絮藥滓也。滓， 也。炙巾以生桑炭者，桑能利關(guān)節(jié)，除風(fēng)寒濕痹諸痛也。大人血?dú)馇寤�，故�?dāng)于未刺之先，及既刺之后，但以藥熨，則經(jīng)通汗出而寒痹可除矣。內(nèi)，納同。矢，屎同。 音慍。 音醉，滓音子。復(fù)音福。)起步內(nèi)中，無見風(fēng)。
每刺必熨，如此病已矣，此所謂內(nèi)熱也。（刺后起步于密室內(nèi)中，欲其血?dú)庑卸鞅茱L(fēng)寒也。凡此者皆所謂內(nèi)熱之法。)
