（靈樞邪客篇)
黃帝問(wèn)于伯高曰∶愿聞人之肢節(jié)以應(yīng)天地奈何？（四肢骨節(jié)也。)伯高答曰∶天圓地方，人頭圓足方以應(yīng)之。圓者徑一圍三，陽(yáng)奇之?dāng)?shù)；方者徑一圍四，陰偶之?dāng)?shù)。人首屬陽(yáng)居上，故圓而應(yīng)天；人足屬陰居下，故方而應(yīng)地。)天有日月，人有兩目。（天有日月而照臨萬(wàn)方，人有眼目而明見(jiàn)萬(wàn)象。)地有九州島，人有九竅。（九州島者，荊梁雍豫徐揚(yáng)青兗冀也。九竅者，上有七竅、下有二陰。清陽(yáng)出上竅，而www.med126.com有陽(yáng)中之陰陽(yáng)；濁陰出下竅，而有陰中之清濁。)天有風(fēng)雨，人有喜怒。（和風(fēng)甘雨天之喜，摧拉霖潰天之怒。)天有雷電，人有音聲。（陰陽(yáng)相搏，天地發(fā)為雷電；情志所見(jiàn)，人物發(fā)為音聲。)天有四時(shí)，人有四肢。（四肢者，兩手兩足也。)天有五音，人有五臟。（五音者，宮商角征羽。五臟者，心肺脾肝腎。)天有六律，人有六腑。（六律者，黃鐘太簇姑洗蕤賓夷則無(wú)射為六陽(yáng)律，大呂夾鐘仲呂林鐘南呂應(yīng)鐘為六陰律。六腑者，胃膽大腸小腸三焦膀胱也。)天有冬夏，人有寒熱。（寒應(yīng)冬，熱應(yīng)夏也。)天有十日，人有手十指。（十日者，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，是謂天干，故應(yīng)人之手指。)辰有十二，人有足十指莖垂以應(yīng)之，女子不足二節(jié)，以抱人形。（十二辰者，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，是謂地支，故應(yīng)人之足趾，足趾惟十www.med126.com，并莖垂為十二。莖者，宗筋也。垂者，睪丸也。女子少此二節(jié)，故能以抱人形。抱者，懷胎之義，如西北稱伏雞為抱者是也。睪音高。)天有陰陽(yáng)，人有夫妻。天為陽(yáng)，地為陰，夫?yàn)殛?yáng)，妻為陰，故曰夫乃婦之天。)歲有三百六十五日，人有三百六十節(jié)。（節(jié)，骨節(jié)也。)地有高山，人有肩膝。（肩膝骨大而高，故以應(yīng)山。)地有深谷，人有腋 。（腋 深陷，故以應(yīng)谷。 音國(guó)。)地有十二經(jīng)水，人有十二經(jīng)脈。（詳見(jiàn)經(jīng)絡(luò)類三十二。)地有泉脈，人有衛(wèi)氣。（泉脈出于地下，衛(wèi)氣行于肉中。)地有草 ，人有毫毛。（ 莢，瑞草也，堯時(shí)生于庭，隨月凋榮，朔后一日莢生，望后一日莢落。歷得其分度，則 莢生。)天有晝夜，人有臥起。（晝?yōu)殛?yáng)，人應(yīng)陽(yáng)而動(dòng)；夜為陰，人應(yīng)陰而靜。)天有列星，人有牙齒。（齒牙疏朗，故象似列星。說(shuō)文云∶牙，牡齒也。一曰銳者為牙，齊者為齒。上古天真論以女子三七，男子三八，則真牙生而長(zhǎng)極，是以后生之大者為牙也。女子七歲，男子八歲，齒更，是以前生之小者為齒也。故男子八月生齒，八歲而齔；女子七月生齒，七歲而齔。齔，毀齒也。齔，抄近切。)地有小山，人有小節(jié)。（小節(jié)者，小骨指節(jié)之類。)地有山石，人有高骨。（高骨者，顴肩膝踝之類。)地有林木，人有募筋。（募者。筋脈聚蓄之處。募音暮。)地有聚邑，人有 肉。（ 肉者，脂肉之聚處也。 ，劬允切。)歲有十二月，人有十二節(jié)．（四肢各三節(jié)，是為十二節(jié)。)地有四時(shí)不生草，人有無(wú)子。（地有不毛之地，人有不育之人。)此人與天地相應(yīng)者也。（人身小天地即此之謂。)
