黃帝問(wèn)于少師曰：人之卒然憂恚，而言無(wú)音者，何道之塞？何氣出行？使音不彰？愿聞其方。少師答曰：咽喉者，水谷之道也。喉嚨者，氣之所以上下者也。會(huì)厭者，音聲之戶也�？诖秸�，音聲之扇也。舌者，音聲之機(jī)也。懸雍垂者，音payment-defi.com/rencai/聲之關(guān)也。頏顙者，分氣之所泄也。橫骨者，神氣所使，主發(fā)舌者也。故人之鼻洞，涕出不收者，頏顙不開，分氣失也。是故厭小而薄，則發(fā)氣疾，其開闔利，其出氣易，其厭大而厚，則開闔難，其出氣遲，故重言也。人卒然無(wú)音者，寒氣客于厭，則厭不能發(fā)，發(fā)不能下至，則開闔不致，故無(wú)音。黃帝曰：刺之奈何？少師曰：足之少陰，上系于舌，絡(luò)于橫骨，終于會(huì)厭，兩瀉其血脈，濁氣乃辟。會(huì)厭之脈，上絡(luò)任脈，取之天突，其厭乃發(fā)也。
咽在后，是謂咽喉，水谷之道也，喉在前，是謂喉嚨，氣之所以上下者也。會(huì)厭在喉嚨之間，主司開闔，分別食氣，發(fā)揚(yáng)音聲，是音聲之戶也�？诖秸�，啟閉攸賴，是音聲之扇也。舌者，動(dòng)止所存，是音聲之機(jī)也。懸雍垂者，喉上重舌，是音聲之關(guān)也。頏顙者，喉之上管，通乎鼻竅，是分氣之所泄也。橫骨者，喉上軟骨，是神氣所使，主發(fā)舌者也，故人之鼻竅空洞，涕出不收者，是其頏顙不開，分氣失也。咽喉之氣，分別于此，payment-defi.com/pharm/是謂分氣。風(fēng)閉皮毛，肺郁莫泄，分氣沖逆，yin蒸鼻竅而為清涕，則曰鼻洞。頏顙不開者，旁無(wú)透竅，是以分氣失其升降之恒也。有升無(wú)降。音聲發(fā)揚(yáng)，全在會(huì)厭，厭小而薄，則開闔利而出氣易，厭大而厚，則開闔難而出氣遲，故重言也，重言者，語(yǔ)言蹇澀而重復(fù)也。卒然無(wú)音者，寒氣客于會(huì)厭，則會(huì)厭不能發(fā)聲，發(fā)而不能下至舊所，則開闔失職，故無(wú)聲音。刺法，足少陰上系于舌，絡(luò)于橫骨，終于會(huì)厭，左右兩瀉其血脈，濁氣乃辟，辟者，開也。會(huì)厭之脈，上絡(luò)任脈，取之任脈之天突，其厭乃發(fā)，發(fā)則聲出矣。
